功德神眼-第109部分
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这话时，想到了外星人攻击地球城市时的情景。
“备战吧！”机长沉声道。
方清灵和杨贤所乘坐的战机比米国的航天飞机先进很多，只见方清灵身前的投影屏上显示出米国航天飞机上的合算影像，就连航天飞机内的情景也能看清楚，还能看到航天员的表情变化。
“嘻嘻，哥，你看他们，好紧张哦，我又不是外星人，不会欺负他们的。”方清灵道。
“呃，小灵，不要玩太过火了。”杨贤道。
“知道了！”方清灵说着，晶莹的小手在光屏上点了一下，一道光束飞出去，直冲米国的航天飞机。
米国航天飞机内的机长飞到光束飞过来，下意识的按下导弹发射键，一弹导弹飞出，迎上光束，可是，光束突然变幻了形状，把导弹包裹起来，随后，带着导弹一起向米国的航天飞机冲去。
“哦，天啊，上帝，这怎么可能？”机长大呼道，他没想到外星人的科技如此强大。
“轰轰轰！”米国航天飞机上的武器操控员连连按下武器发射键，一枚枚的导弹飞出去，不过其结果和前面一样，那道神奇的光束把所有的导弹都接住了，而且，导弹的速度越飞越快。
方清灵坐在战机内，笑呵呵的道，“哥，真是太好玩了，外星人的武器好强大！”
米国航天飞机上的人见光束包裹着十几枚导弹向自己飞过来，都无奈的闭上了眼睛，眼看着光束将要碰到航天飞机时，却发现光束转了一个弯，飞向无尽的太空。
“哦？这是怎么回事？”女航天员道。
“难道是外星人打偏了？”机长轻抹了一把冷汗道。
众人的话音刚落，太空中突然发生一阵暴响，同时，升起一朵庞大的火云！
方清灵见光束爆开后，道，“哥，走了，我们去外星人的飞船上看看，我还没有上过外星人的飞船呢。”
“想破开封印，有些麻烦，我还得参悟一翻。”杨贤道，他刚才用神眼看了一个自己下意识布下的封印，让他没想到的是，连自己也破不开自己下的封印了。
“封印？”方清灵奇怪的看着杨贤，她隐约的知道是杨贤战胜了外星人，不过，杨贤到底是怎么战胜外星人的，却是不知。
“嗯，这是一道神灵封印，你把战机停在离飞船千米的地方，让我参悟一下，不要打扰我。”杨贤道。
“好的。”方清灵道，随即，把战机往前移了数百公里，在外太空中，非常的空旷，战机随意的移动一下，就是数百公里，甚至是上万公里。
当战机靠近飞船之后，杨贤把精神力集中在双眼，神眼开启，他瞬间看见了一道道的神纹！对，是神纹，而不是神文！神纹和神文有本质上的区别，这种区别就如华夏文字和华夏彩画的区别，也可以说，神纹比神文更为玄奥，同样，画的表现力比文字的表现力更强，更丰富。
杨贤仅仅看了一眼神纹，就有一种眩晕之感，随后，杨贤心神一震，神眼受到强大的冲击，他只能无奈的收回神眼。
边上的方清灵见杨贤身体一震，担心的道，“哥，你没事吧？”
“没事，这种神纹太过于玄奥，我要细细的参悟一番。”杨贤道，他说完，闭上眼睛，让神眼内视，精神力内敛，恍然之间，他感觉空间变幻，自己来到了一片无边无际的大海之上。
杨贤看着脚下的大识，道，“我的识海又变大了很多啊！”
识海！为何叫识海，以前的杨贤不太明白，当杨贤开始参悟虚无之境时，就开始领悟识海的真正奥义了。
说到识海，就要先提到人的九识，九识又叫做唯识，唯一的识！说到识之前，又得先说到心，说到我，想明白识的真意，就要先在心里问上一句，我的心在哪？何为心？我是谁？
对！就是要问上一句我是谁？有的人生活了一辈子都不知识我是谁？对于凡人来说，可以糊涂的过一生，凡人可以做如是想——我只要过的快乐就好，不用管我是谁？我只要有钱，有权，安心的享受生活就好，这就是凡人的想法。
凡人忙忙碌碌一生，追求名，利，权，情，享受，一生都不会问我是谁？也不知道我是谁！
但是，修行之人不能做如是想，如果修行之人不知道我是谁，那他的修为永远也无法进步，不知道我是谁？那就永远是一个凡夫！
修练之道一为修身，二为修识，身就是身体，强壮身体就是修身，而修识，就是修练自己的识海空间了；道经中有一句话，凡夫不知识与根，这句话就是说凡人连识海都看不到，所以，凡人根本无法修练。
而想修练识海，就得先让精神力内收，照见识海，佛家有一句话说，‘照见五蕴皆空！’当凡人能照见五蕴皆空时，那就说明他已经进入修练之门了。
杨贤能照见五蕴皆空，见到识海真相，也说明杨贤已经踏入修练之门了；反过来说，以前的杨贤连修练之门都没有找到，同理，在光之国，只有达到高级战士圆满之境才能算踏入修练之门。
光之国中，把普通人分为初级战士，中级战士和高级战士，而高级战士之后，才是神级武者，为什么叫神级，这就是神与凡的区别，以示区别凡人和神，神者，就是神识，神灵参悟的就是识海。
此时的杨贤就在参悟识海了，话说，以前的杨贤也能进入识海空间，但是，他看到的只是一片无尽的大海，这种感觉就如普通看到大海时一样，普通人看到大海后，会惊叹的说，“大海好蓝，好美，好壮观啊！”
所以，以前的杨贤看到识海时，也只会感叹一句，‘识海真是神秘。’或者，杨贤根本不会想自己为什么会有识海，识海有何作用？同理，凡人看到大海时，也不会想，大海是怎么形成的？大海对人类又有什么作用？大海之中又有些什么东西？大海会起什么样的变化？
种种问题？不到一定的境界根本问不出来！而凡人更不会想这些问题，凡人只会想，我只要能在海上玩就好，我只要能在海里打鱼吃就好，至于大海是怎么形成的，什么时候形成的，地球上为什么会形成大海，凡人不会去想。
而此时的杨贤却开始参悟识海，他要弄明白自己为什么会有识海，识海是怎么形成的，识海又有什么样的作用。
想要参悟出识海的奥义，就要先明了九识，九识是哪九识呢？杨贤讲道的时候就跟大家讲过，识有九识，而九识又分为四阶，当凡人达到神灵的境界时，就能转识为智，这就是识海的修练方法。
现在，回过头来讲九识是哪九识，前五识，凡人就能感受到，分别是，眼，耳，鼻，舌，身五识，眼识能观看世间万物，耳识能听世间诸音，鼻识能闻世间诸味，舌识能品世间美食，身识能感受痛苦，冷暖等等触觉。
说完五识，在回过头来分析一念，断灭，虚无三个境界就很好理解了，一念，就是让自己的念头清静，达一念之境，万念俱弥，一灵独存；而断灭，前面说，是断这一念，然而，这一念有那么好断吗？
想想，人有五识，五识观世界，又能生出诸般欲望，如眼睛就喜欢美好的事物，这喜欢就是贪，一贪识海蒙尘，红尘把眼识一迷，人还能看到识海吗？所以，凡人想断灭一念非常的难。
同样，耳识喜欢听世间美妙声音，鼻识喜欢闻世间香味，舌识贪世界美味，身识爱享受，人有五识之后，贪念尘世，不见真相，又怎么能见到五识后面的第六识呢？这不，大多数人都没有第六感。
人的第六识被红法所迷，又称之为识障，当然了，五识贪念尘世，这没有什么不好，如果没有五识，就没有丰富多彩的世界，这里说一下，当人领悟第八识的真意后就能看到世界的本相。
如果用维度这个词语来说，当人领悟第八识之后，就能看到更多的维度；用科学来解说，人的凡眼看到的并非世界的本相；如，大家用显微境看自己的身体时，会看到一个个的细胞，当显微镜达到极微境界后，能看到一颗颗的分子，原子，电子，甚至能看到量子。
所以，只有人把九识都领悟之后，才能看到世界的本相，佛说，‘佛国有无数珍宝，有无穷妙景！’道家说，‘仙界才是真景，才是胜境！’所以，佛界，仙界，神界才是世界的本相，而凡人看不见，只能居于凡间；凡间，在佛家又称为五趣杂居之地，只比地狱好那么一点，上界人看凡人吃的食物，就如看一堆垃圾。
既然知道了五识把第六识迷住了，盖住了识海，那么，怎么找到第六识，让第六识现出本相呢？
第131章破解神文
第131章破解神文
什么是第六识？如何让第六识现出本相？
话说，普通凡人只能感觉到自己的五识，也就是眼耳鼻舌身五识，而且普通人也只能用五识感知世界，当然了，如果有感知能力强的人就能拥有神奇的第六感，而第六感就是第六识。
不过，普通人的第六感很弱，很弱，有时候，凡人想加强第六感的能力而不可得，而修练之道，也可以说是开发第六感，把自己的第六识开发出来。
当凡人达到断灭之境后，第六识算是初步开发出来，能够精神力外放，用精神力感知这个世界。
真正说起来，开发第六识的方法很多，很多，至少，在地球上面，能够找到很多开发第六识的方法，但是每一个教派说的方法却不尽相同，连名称都不一样，如道家，佛家，法家，儒家，还有国外的天主教，基督教等等都有开发第六识的方法，只是称呼不同而已，用一句话说，那就是同出而异名。
杨贤参悟功德经之后，创出了一套最适合大众的修练方法，并分出了五个境界，是为一念，断灭，虚无，神通，合道；千羽战知道合道之后的人能参悟玄之又玄的规则之力，杨贤也知道合道之后能参悟玄之又玄的规则之力，只不过，何为规则，杨贤亦是不知。
知道了五大境界后，大家只要按照杨贤所教的方法修练，达到虚无之境就能见到识海，并参悟自己的识海。
至于前面的修练境界，再多提上一句，一念，就是让自己的想法，念头，只存一念，想达到一念之境，有很多方法，不说百科全书上的亿万种方法，就是华夏大地也有很多种方法。
杨贤把诸多方法归纳之后，感觉数息法，观息法，观想法，这三种方法最容易入手，当然，这是杨贤的想法，观想之法，只要心中存想一样东西，如太阳，或者一个佛相，或者一个太极图就行了，这就是一念，存想这一念就能慢慢的让自己进入一念之境。
而断灭之境呢？断灭者，前面也说了，就是斩断这一念，不过，想参悟虚无之境，又要明白空即是有，有即是空，非空非有，即空即有的境界，也就是说，实际上斩断了诸念，其实，无一念可斩。
修练到虚无之境后，实为虚无，并不虚无，虚空生物，万物演化，是为真虚无，话说，真正参悟虚无之境后，就能见到识海空间了。
见到识海空间后就能开始参悟识海了，也可以说，只有见到识海空间，才真正的开始参悟第六识，第七识，第八识；至于最玄奥的第九识，只有参悟了规则之力的人才能初步的了解。
杨贤静静的参悟着自己的识海空间，对识海的了解也越来越深刻，如果说第六识是想法，是念头，是思维，是意识的话，那么，第七识就是意识的根，是本我，而第八识就是种子。
说到种子，杨贤想起了道书中的比喻，把第
