铁笔判洪流-第32部分
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张玉梅今年虽才二十一岁，可也已经历了不少社会的风霜，她的青年也不是一个平静走过来的。她热爱新社会，她虽出身在旧社会，也可以说在地主的家里过着生活，但那万恶的旧社会，女人却有另外一种命运。她是拥护革命的。然而她也不理解新社会，人云亦云，人生何去何从，她确实也找不到答案。新社会要怎么成家呢？她也确实不知。总之，大家觉得心里甜滋滋的，心上热乎乎的，前途光亮亮的，希望远大大的，就有一句话，旧社会是一个罪恶的，新社会充满了活力，她是相信新社会是会给她带来光明幸福的。
工人是领导阶级，人们也向往这个阶级，这也是很自然的，没有人向往的，不是好的。但人们的希望要在实际的阶段考验，现在人们才第一步看到这光明的开端，自然也有一个认识过程。总之人们充满着希望。
张玉梅也不失约地来到垂柳的河边，望着那闪闪的星星，自已心间扑扑地跳。这种叫恋爱的事谁也不曾经历过，什么叫做谈心，什么叫做认识，什么叫做建立新家庭。这些名称从前很少听过。现在自己要来这里点享受，真是不知如何是好。当赖中来到时，她一般等着的勇气沉到不知那里去了，想叫的“中哥”，也叫不出了，只是不会谈了，低下了头，用手揉着自己的衫角，二条腿，也不时地打颤，赖中拍着她的肩膀说；
“你这么早来了，真是使我… …。”赖中也不知道说什么好，千句万句，不知那句先说。
“嗯，你不等急了人，说了又不早点来太晚了才回去，不被人说是野猪姆吗﹗现在虽说男女自由找对象，但你也要知那些老太婆的封建头脑，看了评头品足，说三道四的。又说是没有规矩，不怕羞的娼妇，蓬头女子蓬头嫁的，封建的礼教很严重啊，人们一下子怎能割掉那封建尾巴？那天我听说区府要找几对青年自由结婚的，开开会，重点批判封建的婚姻思想，打击媒婆和买卖婚姻的老头，禁止重婚纳妾，买童养媳。可能我们也是其中一对，有几重意义，一是自由结婚，二是我原为童养媳，也可控诉地主和封建婚姻所造成的痛苦。”张玉梅说。
“那也很好，你看几时打算结婚呢？是不是多几天二十五日，我准备筹划一下吧﹗”赖中抵声说。
“可以先领结婚政，或进行登记，具体到结婚礼，可由上面决定吧，”张玉梅答应着手里把一张双人照片送上，在黑夜里不清楚，“这是二个人的… …。”
“我们将事可生活在幸福的小家庭里，我在门市做生意，你在家和我养小孩，做家务，其它的事情就不要去理了。”赖中说，自己在暗中微笑着，壮着胆的。
“我可不是卖给了你，为什么其它的都不要去干，妇女翻身了，还单和你做家务？妇女会还要我做点工作，还有土改的斗争，我不能不去参加会议吗﹗你也不单要做生意，斗争资本家也是要去的。”张玉梅心中很明亮自信的说。
“好、好、以后你会知道的，当你进步到一定时候，也会考虑到个人的生活，分了胜种果实，就不会再有什么贪头的。”赖中笑着肯定地说。他们在黑夜中，不知谈了多久。
凌子山和陈早起，徐恒，张庆欢四个人来到娘娘庙看斗争资本家的大会。说这二个资本家是虐待工人。他们看到一个叫温元，一个叫陈龙，二个人都用绳子绑着。温元是一个车衣的载衣师傅，有二个徙弟和他学车衣，他一个亡了父母的侄子叫温标，也在这里学车衣，今年才十七岁。另外有温元的亲儿子叫温中也在店中学车衣，共有四个人做车衣工。他的侄子温标告他伯父是资本家，入他虐待工人，用皮尺打骂他。另外一个陈龙是济龙堂药材店的大儿子，他本来瞠不是当权的，他父亲是自己发了些才，自已天天还做着工，勤俭持家。他这儿子却以大少爷的样子自居，对工人显着很威风，要人同他洗衣服，拿尿壶。因而工人都很恨他，把他当做资本家。这次会议首先向这二个人开刀，以展工人的威风。斗争时间很短，只有一个多钟头。因不是斗地主。不算什么帐，斗地主要算帐，常常斗着一整天。这只诉他怎样欺压工人，剥削工人之类的说话，群众见了也并不很感味道。有些还没有入工会的工人，一些老板很快把他们辞了职，以免日后被说剥削。另外有入了工会的，就要买他到别处找大宝号干，都有说本店生意缺欠，养不起工人。有的可要很高的价钱才愿退职。入了工会是不容易退他的。有二个人在那里评论说；“这个时候亲也不亲了，救了他的命，做几年工也说是剥削工人，这事不能引以为戒啊”﹗
斗争会散了，凌子山等到人出来大街上，凌子山对他的朋友说；
“温标是不讲良心的，自已伯父也去斗争，从小由他养大的，我经常去他家玩的。”
“他做工，不给工钱，就是剥削。”徐恒说。
“给什么钱，他的伯父就像他的爸爸一样。”陈早起说。“我父亲也没有给我工钱。”
“你们都不懂，他因被人利用，他自己有什么才能会把他伯父拿去斗争，这工会头头不知是什么人把持。”张庆欢满有道理地说。
“有人给别人家一摆弄就很相信，如果是我怎么，我也不会斗自己的爸爸，这样的人格，永远不行。只可以不见他，按理说都不行，到刑场上也有哭灵的，哭法场的。因为君臣是和父子各有各的意义，已殉法也可以从孝义分别，也应一事还一事。祖父对讲的故事也有很我这样的情节，薛刚反唐，就是有很多这类故事，要明法，义、忠、孝、。”凌子山说；“要从理从情而行。”
“我父亲现在也是犯错误，我的姐姐叫我不要写信给父亲，说他出入信件要捡查，但我经常想着父亲，我暗地里哭着呢﹗”张庆欢说着眼泪流了下来，用手帕在拭着，但他又忍住了，又振作着。
“不会做假样子吗﹗不做样子又不行，有什么办法呢﹗”陈早起说；“我父亲也不敢斗自己亲房内的地主，有一个叫叔公的地主，把退租退押的钱叫我父亲认了，现在又没有拿来，也不敢向他要，自己没米下锅，也不敢去问一问他。”说着把头摆了一摆，好像是很难为的样子。
他们正行间看到李占臣在前面流着眼泪，凌子山上前问他；“为何哭了，有什么事？”
“我的祖母看样子要死了，家中又没有米下锅，我二餐没有吃了。莫说想给点祖母吃。”
“我给你二仟元吧。”凌子山从口袋里拿出钱说。
“我给你三仟元吧。”张庆欢说着从口袋里摸出了钱，交给李占臣，用手拍拍他的肩头叫他坚强些，节哀点。
“这二天还有人来退租吗？”徐恒说。
“天天也有来，但什么都光了，死牛皮不怕拖，麻风吃狗肉，烂就烂了。看样子他活不成了，可就连棺材也成问题，我父亲又逃到不知那里去了，亲人也一个不敢来，不知如何来办理这场丧事。”李占臣说着哭得更汹。
“不要哭了，自已哭坏了也无法挽回，这也没办法的。她是地主死了，也没有再受人斗争的忧愁，不然一开斗争会，不斗她，也要陪斗，我看了有些和你担心。”陈早起心中也很难过的说。
“这样说不好，这些都不要去说，我们对问题认识少，多说了，会被说不满。”张庆欢阻止着大家说。他比较懂些道理。
“听说北帝爷庙被折了，神也废了，我们去看看好吗？”凌子山说，“占臣你先回去吧。”李占臣点点头，自回去了。
“好、我们同去看看，神庙以前很讲究，现在被人们打倒了。”陈早起说。
“本来是文物，不信神也不用折。”张庆欢痛惜着说。“大城市的庙，很多还保留。”
“据说我原来读书的关帝庙也被废了。”凌子山也有不忍地说。“这些要怎样理解政策不懂。”
“我听说当时废神很少人敢上前，只有一个勇敢的人，用大篮球，一脚踢去，整座神像倒了下来，以后才有人用锄头打二边的泥塑像。人们传说神像内有金肠银肚，结果开出一看，除了内有一条用锡制的肠系着锡肚外，什么也没有。有的失望而去。”徐恒说，发出几声冷笑。
“他们是破除迷信，并不是为了那几个金钱。现在乡下的神祖词堂，都已拆了，又难道都是为了钱吗？是打倒封建的族权。”张庆欢说。
“那也有几种思想，不信神，就要去拆了，才道破除迷信吗？封建的头脑认为举头三尺有神明，拜神只用一张纸写了就行。问起有些人也想那点金钱。在农村有人一生穷着，认为这祖公也不公道，他火起了，有也和没有的一样，不公道的东西，要他干舍。”凌子山说。
他们来到玄山左下角半山亭斜坡下边的北帝庙下，看到庙坛被打得粉碎，有一座奇雕檀刻也都锤烂。傍边泥像更是支离破碎，看去倒像一座被遭了劫的家一样，没人打扫，凌子山看了心情不知什么滋味的说；
“咳，这种情况真是难看，过去说神会保佑人，现在自己也被弄到这还地步，可也叫自身难保。”
“有些神不过是一种学习榜样，奉神不一定贪保佑。有像关帝庙，就是叫人学习兄弟之情不可忘，不忘旧主，忠心耿耿为旧主故事。如烈士他们也不会保佑你，我们只是要学习他的精神吗？”张庆欢说。
“听说凡是神堂，庙宇，祠堂，城墙，都要通通拆掉。”陈早起说。“见古不留，都要新立的，以后再不能看到古迹了，真真是可惜。”
“也没有什么好看的。”凌子山说。心中也是另一滋味。
“看过者不好看，没有看过者想看。”张庆欢说，“我看到汕头的古迹就说要保护，有些很雅雅致。”
“小市镇就不必保护。”徐恒说。
“还有一件事我忘说了，今后我们不用怕抓壮丁了，三丁抽一五，抽二的事，再也不会有了。”凌子山高兴地把话头转了。“当兵也讲自愿，光荣。”
“怎么说呢？”陈早起摸不着头脑地问。
“我祖父说，原来我父亲国民党要抓他做壮丁当兵，我祖父花了几十块大洋银才买了回来。三二年又要敲诈勒索一次，使人人自危。现在不同了，解放后，很我多人报名参军，都是自愿，这回更光荣了。要挑一批志愿军到朝鲜打仗，去报名的人很多，而且还要捡查身体，十个选不了二个。还要父母同意，又要单位或是组织敲锣打鼓带着大红花送去。这是使人民大快活的事。二个情况最好，一是不用抓兵，二是衙门不要钱，这是旧社会最难做到的事，人人都拥护共产党，毛泽东，没有人、欺侮人，压迫人的太平盛世。”凌子山说。
“雄纠纠，气昂昂… …。抗美援朝，保卫祖国，我长大了也敢去当兵，用不着抓，政治不好抓也抓不去，明年要分田了，大家就要过好生活了。”张庆欢很有神气地说，二手插衣袋内。
“土改快要结束吗？”徐恒说。
“快了，我有一个叔叔，写信来快要分配工作，要到机关去了。”张庆欢说，“现在各地农村还把一些当地民愤大的，或者当地最大的地主，有的也不宣富裕，但他是头号的，当地枪决。有一个地主斗争他还不知要枪决，民兵可以执行。把他押到山边，才知死日到。有些地方富人多的，只限评10℅的样子，有的比一个的地主还有钱的，但在这里只得划到中农或贫农成分，有的贫农也有租收，指征�
