铁笔判洪流-第54部分
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“春英，今天你打算做新功课还是练习旧作业呢？”
“我的功课已做完，一般都是当天做完，今天也不练习，要出去玩玩… …。”廖春英说。
“有什么好去玩的？”廖广打断她的话道。
“我已约好凌子山来家里坐谈。”春英说。
“是他要来吗？这孩子看来很有前途，照相貌来看，日后实有振作，我一见到，就欢喜他。这个人从小就有豪爽的气味，风格看来很高尚，有一种灵敏的心思，实在少见。”廖广自言自语地夸他一番，他一边对着镜子整理着衣领，一边用手拨着头发。
“他也好像很懂世道，常常对我安慰，他对我的前途也很担忧，看来与他为友，也是会很有教益的。我很喜欢和他交往，我也希望能见到他有一个美好前途。”廖春英背面着父亲说话比较自然，好像这样的胆子较大，说话也流利些，这也可以说是她的说话方法之一。不去看对方表情，能尽量发挥。
“人都有一种独到的性格，从小也有几分可看出来。比如善恶，同类相聚，所学各有所取，又有机会，就振作起来。好比对《水浒》传有人学其豪气，打抢罗辑。有人则认不学这些强盗的罗辑，谨以勿被受骗，自已却行忠义。还要学到拨刀相助精神。也有学那忠君之道，总之而言，各有各的学法，那能按什么评论家，所说的那样去学呢？实在是一种愚昧的说法。还以为自已聪明，确实大可笑之极。”廖广借题发挥使女儿有所开朗，以免那愁云压顶。
“自然出身不一定可划人之善恶、〈〈水浒〉〉中的英雄出身复杂。一百零八将的出身也是各式各样，入伙也各有各的原因。你硬说他们是臭味相投，怎可成立？还有他那些孩子们，更无法说清了。我看大凡世道变迁，并非些什么宣传起了作用、或几个人造反而成大乱。世道是有一和恒度。即比方以气候，湿度，温度，南风，北风，几种复杂东西，因素相凑，才可组成一股流向。陈胜，吴广无书可宣传，亦为之起义事。什么我们这个阶级随时准备卷土重来；我认为地主和富农就会一家人吗？天下的地主阶级都自然会变成一家人吗？我实在不相信，这种学说的创造竞对何而言之。”廖春英半自言自语，口里喃喃的道。
“我不想你这小小的年纪，有这样的知识太令我高兴，总然你日后没有大出息，我也足愿。孔子说，朝闻道，夕死可矣，人要有一种学习求知的精神，勿怕无用武之地才对。”廖广口中虽说，但心中也有说不出的愉快和痛苦。
廖春英见时间已八时，叫醒了弟弟，一起吃了早餐，正收好碗筷，凌子山也来到中学。
廖春英远远望见凌子山来了，便招呼着高兴地道；“子山上楼来吧，先来这里坐会儿喝口水再出去吧﹗”
“你怎么这样快，看到我，刚一进来就听到你的声音。”凌子山笑着上楼来。
“我会忘记你今天来吗﹗”廖春英笑着说，把手中的碗筷叫弟弟廖良拿去厨房。
“我也不会忘记今天要来这里啊﹗”凌子山更大笑着说。在踏步上到楼上。
“你们二个人可真相好，亲如姐妹。”廖广表示欢迎地道，并问他点头笑着。
“是啊﹗一个人好像有一种天然之爱，这种喜爱，从小有之。避丑就美，尝甜而顺，尝苦而逆，一见如故，正是此理。说话投机，好像同一剂方的药味，互相佐合在一起，就有了效力，我对廖春英真是这种自然的喜爱，并非有所贪婪，就是要一种相亲的感觉。廖老师不会怪我多说吗﹗”凌子山喜欢说天文地理一套的话，今日也不例外了，还会借题发辉他人的才能。
“这是老话说的，人以群分，物以类聚的道理。今天已不能这样说了，人是用阶级观点来分析才对的，这也是一个比方。”廖广觉得自已说话有些放肆，补正着说，他的谨而言之，是一种老习惯。
“人以群分，单指相知已者可言，话而所指并非皆准，只取其某种意义还是可以的。所谓群也是有各种系带，有同利益而群，有亲戚关系而群，有某种结合而群，某种情况有某种结群，完全不会差错。”凌子山很老成的说。
“真有些材料，如果成才又逢世，确实是有前途的，你的心灵有些先觉。不过还要认真学习，不要只依自已聪明才是。”廖广心中很高兴地道。“玉不雕不成器，名匠更出名器啊﹗”
“我有什么聪明？不过我很喜欢把平时的事物用道理加以琢磨，这是我的习惯。我说话时，脑子倒可以休息。如果静坐或自已走路时，这个脑子就不能休息。它会把很多事物拿来推敲，比一比，悟出一些道理来。这可也是没有用的东西，但已有这样习气，改也改不了。一切棋艺娱乐我都不喜，但很愿听人讲，也很愿讲给人听，听之而有物，言之而不虚。”凌子山还是这样滔滔不绝地谈论。“因为讲一篇，就单记一遍。”
廖春英见父亲还要说什么便道；“爸爸，我们今天登状元峰去入云阁玩玩行吗﹗”
“怎么不行，登状元峰还是一个好兆意呢﹗他若是一个状元这才名副其实。这山从无出过状元，也不知因何得名的。”廖广含笑地说。
这时凌子山心情很好，见万里无云，红日高照，清风徐徐，红花绿叶，道荫路曲，流水潺潺，鸟雀跳跃，风烟四起，虫叫蝉鸣，倒也是一片烂漫的时光。廖春英一路行来也觉心旷神怡。当他们来到紫霄殿北帝庙旧址时，凌子山说；“进去看看吧﹗”
“有什么好看，内面只是是一个教室了，什么也没有的。”廖春英不以为意地道。“象乡下的旧祠堂屋一样。”
“没有什么，也要进去一观，我自小跟着祖母曾来几次这里烧香术神，内有北帝行像坐像各一座，二边傍神形样栩栩如生，各执刀把剑，又有龟蛇雕塑，还有七星祈，宝剑大印，真是壮观严肃。原来也听到拆了神庙，当时我也对此举不很理解。既是为了破除迷信，也可当作文物保存，便以参观。既是信仰自由，又何必把烧香的人当作犯法﹗那时人们也觉得法律上的规定，不能完全相信。反正只看主人面，不要看条文。比方运动来了，也不知什么是法律了，反正这时这地就是我说了算，不对的，也过了运动才说。”凌子山来到庙中，见庙中一切古物也没有了，心中碗惜地道着，“空无一物了，从前香烟今何处，试问苍生欲何留，古神只主碑一立，人间相敬享千秋。神本也无然也有一种精神相聚，教育人一种道德，并非专望保佑什么而设。比方有人信耶酥，也是为交结外国人，同道同心，而不一定信其什么。人生自有人心所主，奈何什么无形之道，实各有看法，有虔诚和从众之分。”
“你在祈福吗？我看了很怕，走了﹗”廖春英见他自言自语，像中了神一般，心中着慌。
“有什么可怕有，其实我是痛苦之心，过烈的行动，雷厉风行，有时会过于操急的。”凌子山拖着沉重的脚步出来说。“这些行动也是违背政策的。毛主席说要相信人民自已会起来把神牌去掉，何必包办。但这为什么要代替拆呢？凡什么事都不容商量的一样，一开会就宣布，一宣布就执行，只有干错了才改，也无认为有错不干的。以后这样行动，会起到破坏作用的，古人说凡事三思，不是没有道理的。”
“好了，刚才你一片快乐心情的，现变成这样懊丧，使我也很不自然。你看现在已到了半山亭，我们进去坐下吧，歇歇再走。”廖春英转着题有所启示地道。“平心静气地休息一下吧﹗”
“啊、是呀、我们一片高兴 的心情出来，不想被那意外的景况乱了心怀。但这也不是无用的想法，我们虽还是小孩子气，总是要长大的，若果做事没有三思，会帮了别人办坏事的，若果做事瞻前顾后就不同。比如旧时唐朝有一个忠巨魏征，唐大宗有了错误主张，他就力谏，不但不会跟他出坏主意，使唐朝有贞观之治的兴旺局面。如果皇帝说了就干，任他下去，不是真正的忠臣，有时还会变成坏事坏人，办事都要以人民的利益来衡量才好。”凌子山为了辩护，更是离题了，他强词夺理地道。“不要以个人利益来衡量事物的好坏。”
“你比些古朝的人，我也很中听，不过现在不是那种时代，今天讲民主，不讲谏的。有人民当家作主，难道还要什么以忠臣不成，今天只是要人民的力量嘛。”廖春英要纠正凌子山的话题，力排他的思维地道。
这时凌子山脑子里还是有千头万绪的想法望着美丽的廖春英的脸宠，呆呆的说不出一句话儿。廖春英见到这种情况，心中也有些动，二眼一样的望着出神，还是廖春英主动上来拉着凌子山端正着校章，二个人实在有说不出的内心话儿，但感到共同的神情却相通着的。
“你好像贾宝玉的傻样儿了。”廖春英深情感叹着道。
“你可像宝钗的端正大方。”凌子山有所反应笑着说
“你不喜欢林黛玉吗？”廖春英很惊讶地问，且无认为他不喜欢自已的感觉。
“我不中意，林黛玉只讲冲破旧礼教，有反抗精神。但她那种弱质多病，小器，不适合成人大器。虽说贾宝玉也是反对封建之流，也可能作者未意识，乃评论家所嘉奖，但反封建社教，也不等于学习，而只忠以女色，爱于奴婢侍女。终日吞花恋色，我是不中意的。像这样的人，国家多了他，也不是大旺。宝钗虽说是死守陈规，但未尝不可变，变也不可能一下子推倒一切，推倒一切，用什么来立？总要有一个什么来代替旧的。比方说我怎么能从一个平凡的人走上大官的位子。就是上去了，我又怎么来立业，用什么方法来处置公务。自古说做官容易辩事难，平白的变了，也无法适应抵偿。穷人一下子要逃出贫穷也是无可能的，就是挖到了金窑，也非一下子就能成为大家的风度吗﹗”凌子山心中已有兴头地转话题的道。
“是啊﹗大家庭就有大家庭的风度，从经济帐务，人员运用，出入家规，内外亲属应筹、各种调度也不同了，不比自已一个人，找一餐吃一餐的。这确是一个问题，边学边改，边废边立，比较稳便，这是一个很平常的道理。”廖春英也有同样的感觉，也很有兴趣地谈论起来，无所区别。
“本来我们也还很小，对《红楼梦》这样的巨作也还是看不太懂，但是开卷有益，看着那不可理解的，就跳过去吧﹗合乎占理的总可看懂一些，比如那儿女之情，谁要一个病人来做老婆，其实病者不美，美者不病。健康本身就是一种美，你若果有病，也不会成这个样子，我会叫你薜宝钗吗？当然，我不是贾宝玉，不爱他，也不会仿效他。旧时有人说他是一个浪子，无所作为，一事无成，这也不会说枉了他，封建社会也不可，也不能全空白。”凌子山看着廖春英，越觉可爱的道。
“按我来选人材，我也不会爱贾宝玉，宝玉天天好玩，把女人当水而戏弄，没有学到一种处世经验，生活靠人服侍。总然他以后得了功名，但他没有学习，所得到的功名，变成天上所赐，也是作家给他的美名，其实这种人只靠聪明得功名是不可能的。他失踪了，也是不应存在的事实。国家选用人材，是为了有利国民，个个为情变易逃走，又以国何益。避尘世，还是为了服务以尘世才对。起到埋名待发不乏其人。置物为用，学习为用，不得用也不能硬
