一路拔剑-第74部分
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场了。怪不得老人都说过去练拳的，传功不传药，果然也是有点道理，就这个练法普通人就算得了真传，没有药水，十有**不死也要残废。我从小有老爷子看着，还不觉得怎样，这几天一看却是难怪，国内的高手越来越少了。谁说内家功夫，不用药的！！@。
第八十九章 拳中有法，剑中生术
第八十九章拳中有法，剑中生术
围着铜人游走身形，一连又打了五天功夫，期间不知道受了多少多少药酒，白泽终于可以在步法的不断变化中，熟练的运剑使力，一指一指，皆能中的而不误。
不过，木道人在一旁看了却始终没有叫他停下来，传授新功夫的意思，白泽也不敢多问。他相信木道人肯定是另有安排。但耐着性子又苦练了三天，前后加起来就已经有了半个月的功夫，这一天白泽突然有些忍不住了，在吃饭后提出了自己的疑问。
但他知道木道人授艺时候的严厉，也不敢直接发问，便顾左言右，把话题扯到了别的事情上：“前辈，那边的那些铁球也是拿来给我练功夫的么？”
道人抬眉看了一眼白泽，“那些东西都是你自己从箱子里拿出来的，你觉得是铁球吗？”
白泽摸着鼻子嘿嘿笑了一下：“应该不是铁的，抱起来比铁沉的多。那最大的几个，乍一看上去，似乎有些像练太极拳练习揉劲的太极球，但这些球，明显就是一套，足足十二个，大大小小的，小子我眼界太窄，也没听说过哪一派‘玩’球，会用这么多的。”
“而且，如果要是我没有猜错的话，前辈准备的这些球里都是灌了水银的，重量也比寻常的太极球要重的多得多。”
“嗯，算你还有一点眼力。这十二个球也的确是我根据太极球的原理找人熔炼出来，给你练剑的，除了外面一层密封的镀锌合金层以外，里面还有一层铅芯，最后还往里灌了半数的水银。”木道人点点头道：“我们道家炼丹，有内外之别，内是金丹，外为丹鼎，古代道士以鼎炉为身，木炭为火，焚烧铅汞炼制外丹，姑且不说到底管用不管用，但铅汞为药，这个道理却是没有错的，内丹术中铅汞就是龙虎，里面有个阴阳的道理，所以放在这些球上，叫他们太极球也没错。”
“也罢，你围着这铜人练习刺法也有半个月了，单说这剑术中人剑一体的功夫，也算是小有所成，如今时间不多，也不好对你要求太严了。”木道人仿佛早已看穿了白泽心中的想法，知道他顾左言右的意思到底是什么，当下也不啰嗦，一张嘴就点评起白泽这半个月来功夫上的进展来。
“什么，你这要求还不算严格？”
白泽一听，顿时有些恼火不忿，这一段时间以来，他苦修不辍九势刺法，根本也不用木道人在一旁督促，便练的没日没夜。尤其是近一个星期以来，他练习的渐入佳境，每日除了子午两时采气练气之外，其余的时间几乎就都用在了练剑上。为了熟悉身法步法和剑术间的相互配合，十根手指头不知道受了多少伤，要不是每日用药酒洗手浸泡，换了常人，只这半个月苦练，就能折腾进去一条人命去。
其中所付出的辛苦，和痛苦，即便是白泽这种从小练功吃惯了苦的人，都不愿意回头去想，若非他精神意志从成都回来之后，就坚韧了许多，换了从前，连他自己都没有信心能抗下来。
“剑术杀人是痛快，但练起杀法来也真是叫人痛的要死呀”
经过这一段时间的演练，白泽现在也终于有点明白，在现代社会武术为什么会没落的这么快了。抛开别的原因全不去讲，只是这一份练法便足以打消九成人的积极性。而且剑术中的练法还和杀法完全是两码事，练法再苦，只要得了法，真正练习起来，身体力行，不管多累，也绝不会叫人生出痛苦的感觉。
而杀法，则完全是受罪。
练法养生，杀法害人，这话可也不是白白说的。
练了半个月，白泽的腿功越发轻动灵活，以指代剑也练得有声有色，认穴再无一丝错误，十几天下来，那铜人周身上下便已经被他插的全是一指深的小洞。按照他自己的想法，也应该是达到了木道人的要求，没想到这份功夫落在老道眼里居然还只能算是个小成而已。不由叫白泽心里有些不服。
“你身上有戳脚的底子，腿功的练习本来对你也没什么难度，手上又把鹰爪功练到了阴阳相生的地步，可以抓石成粉，在铜人身上插出这些洞来，自然也是理所应当的。这些我都不看，唯一要看的就是你练剑时候的精神是否专一了，之所以后来又让你多练了三天，也是因为这个缘故。简单点说，你的功夫到了，但心境上的修持却还没达到我的要求。以你现在的实力，再要碰到那个多噶喇嘛，突如其来，你也挡不住他密宗真言的震慑。”
木道人说话一针见血，丝毫不给白泽留下半点颜面：“不管是拳法也好，武术也罢，你有没有注意一点，在两种说法中其实是包含了两种意思在里面的。拳法，拳法，有拳有法，武术，武术，有武有术，这个法和这个术，可不是仅仅用来当做陪衬的。天地一宇宙，人身一宇宙，天人之间，交感互生，一一对应，其中的奥秘，可谓无穷无尽，古代的道士在深山中求道，参悟自然变化，以其融入人身，这和武术中许多名家观摩野兽动作，化作拳法武功，本质上其实也没有什么分别，说白了都是师法于自然。老子不也说过，人法地，地法天，天法道，道法自然么密宗的那些喇嘛，修行瑜伽，和你平常所知道的佛教还有一些很大的不同，他们所修持的法门，似乎更近乎于印度古时候的婆罗门教，精研人身精神，讲究三脉七轮中的种种变化，也不是你理解的那种寻常意义上的武术和拳法，如果你自身的精神不够强大，那么碰到这种人，就要格外的小心注意了。”
“不要以为对方的拳法武功，不如你就掉以轻心，要知道不管是什么力量，达到一定的水准后，都是可以杀人的。我在几十年前曾在青海的塔尔寺碰到宗喀巴的当代传人，那喇嘛的一声狮子吼，真的足以震慑一切外道，这种人往往一声断喝，就能吼散了你的魂魄，不死也是白痴。和这种人交手，生死都在一瞬，拳脚上的功夫再厉害，一不留神就是个死。不过，你如果能练到了拳中有法，剑中生术的境界，那掉以轻心也就没什么了。”
“袁师的拳剑最初都是从战场中演化出来的杀戮之术，招式什么最重要的就是一个‘刺’字。你看历朝历代，但凡可以青史留名的军中大将，几乎大多数都是用枪的，而在内家功夫中，剑和枪的用法也如出一辙，枪杀人用戳，剑杀人就用刺。你以后再要碰到这种人，要杀人，就用刺，要多快有多快，如果不想杀人，那就能走多远就走多远。等以后功夫练得强了，再来找回颜面就是。”
“嗯，当时我要手中有剑，又练了这九势刺法，有现在的剑术，杀那老喇嘛多噶，也只在一瞬之间，根本不会被他找到机会，用狮子吼来吼我。”
老道的这一番话，白泽听得虽然心有疑虑，但对最后这一句话，想起当日的那种情景来，也是深以为然。
那老喇嘛多噶虽然功夫够高，瑜伽术练得出神入化，但毕竟是七十多岁的人了，体力已经在走下坡路，保持不了巅峰，单比拳脚武功，白泽自信还是占了一定的优势的。但只有最后那一嗓子密宗真言，至今想来却还是叫白泽始终束手无措。
“这种夹杂在声打中的精神震慑和压迫，已经超出了传统的武术范畴，如果不能在精神上压过对手，那么就只能一出手，就逼得他不能用出这一招来。最好的办法，就是倏忽一剑，将其刺死。”白泽心里暗暗盘算不止，也借着老道的这一番话，给自己敲响了警钟：“看来我以前想的还是太简单了，拳法武术中也不全都是拳脚兵器，一些打法和杀法完全是别出蹊径，超出任何人的想象之外。怪不得老爷子常说解放前，江湖上有许多的奇人异士，虽然拳法武功不怎么高明，但却往往可以在无形中杀人，最是可怕不过。大概木道人说的密宗真言就是属于这一类的功夫了。”
“尤其是我现在刚刚练习内家拳剑，只得了个基础皮毛，日后遇事可要更加小心了。”直到这一刻，把老道的话和自己遇到的事情仔细印证了一遍，白泽才在心里面对木道人从前讲过的一些东西，相信了许多。
“什么是拳中有法，剑中生术？这个我却是不太明白的。”
白泽对于老道刚才讲起的这种说法，还是生平第一次听说，心里十分好奇，希望木道人能为自己答疑解惑，最好当场演练一下，这样日后自己也能依葫芦画瓢参照的练习。
“哼，那是拳法武功精深到了极点之后，抱丹坐胯，一粒金丹吞入腹后，才能着手练习的功夫，已经算是以武入道了。老道又不是你们武道中人，拳剑之术也只是偶然为之，借以防身，你要想知道什么是拳中有法，剑中生术，就只能自己慢慢摸索了。”
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第九十章 格法用劲，缠丝震抖（第一更求月票）
“内家功夫都被你练到绝顶地步，信手拈来皆是神乎其神。功夫练到这种地步，你还不鼻武道中人……？”
听到老道如此一说，白泽心里不禁就是一阵腹诽。
不过这次木道人言罢之后，脸sè也一下变得很是凝重：“咱们有言在先，我传你袁公拳剑的时间，只有百日。再过二十天，你必须就要离开了。不过这两个多月的练习，你的拳剑功夫已经打下了不错的基础，一些东西我也和你讲的差不多了，再要有所精进就要靠你自己以后的练习，能达到什么程度，全在你一念之间。”
白泽听了，不由恍然，一转眼居然已经过了两个多月，自己的内家拳剑只堪堪得了个入门，当下心里虽然很是“不舍”却也知道这老道神神秘秘，和自己到底不是一路人，能有这三个多月的相处，已经是十分意外了。
即便想要一直在这里待下去，直到拳剑有所成就，这种缘分却也强求不得。道家事事都讲“机缘”机缘一到，一切都是水到渠成，机缘一过，便也无力回天，自己和老道之间也不是师徒，只有一个交易。
百日传功，叫他学到了袁公拳剑，这已经是天大的福分了。
当下，也不不敢多问多说，只用力的点子点头。
“好，你的齐眉剑九势刺法多少已经有了几分火候，那现在开始，我就把四母剑中的格法教给你。”
“剑术中格法的姿势和架子最是简单不过，三种的发力方式和脚下的几种进退卸力方法。架子虽然简单，配合的也容易，但其中的道理却是四母剑中最为艰深晦涩的。格法虽主防御，却也同样有练法和杀法之分，不过和洗剑法讲究的不同是，洗法走的是近战的路子，与对手正面相迎，搏杀于方寸之间，多抽、带、liáo、扫，在防守的同时进行反击。而格法则是先防守，后反击，多以剑尖或剑刃前端挑开对手的兵器，兼顾上下左右，顺逆来去，多和击法刺法配合着来用，一旦斗剑，格住对手剑器，随之上挑下压，借力打力，逼出破绽，马上就能一击中的。
木道人先讲了格法和洗法间的一些区别，然后一边说，一边就在白泽�
