皇陵宝藏-第236部分
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血肉模糊，鲜血淋漓。
在可怕的人虫混战中，场面极其血腥，七哥拔出白龙剑，天使幺妹儿抽出杀虎刀，奋力砍杀，脚下断虫无数，污浊的鲜血染红了大片谷底。
就在混战呈白热化胶着状态时，恐怖的昆仑鬼虫们开始喷射黑色毒液，并发出强烈电流，一匹宝马被电的腾空蹦起來，然后轰然摔倒在地，翻着白眼儿蹬着四条腿儿，口吐白沫不停抽搐着马腿。
昆仑鬼虫门开始疯狂剿杀，纷纷使出看家绝技，好几条鬼虫同时跃起，从不同方向扑向彪悍七哥……
第三五四章 亲历水葬
昆仑鬼虫的确名不虚传，丫们跃起來，从不同方向恶狠狠扑向七哥，并射出数道剧毒黑液。
彪悍七哥自幼习武，身经百战，丫迅速半蹲，一个侧翻突出包围，只见白龙剑光惊鸿一闪，数条鬼虫就做了剑下鬼，断为两截，兀自在地上蜷曲几下，流出鲜红污血，死球了。
剩余的昆仑鬼虫还在像鬼一样唧唧叫着，猖獗的进攻着大家和宝马，还有鬼虫源源不断的从窝子里钻出來，并开始出现一些其它毒虫，长相十分骇人。
彪悍七哥这才开始意识到，这可能是一些基因变异的恐怖古老物种，应该和史前生物息息相关。
史前生物原本是许多生活在地球上的古老生物体，年代范围大约是从三十八亿年前，一直到大约公元前三千五百年，，人类开始保留文字纪录以前这段洪荒岁月。
在这段极其漫长繁杂的演化期间，许多新型态生命相继嗷嗷诞生；许多如恐龙般的大型牛逼生物，则慢慢滴灰飞烟灭。
那时候，很多他娘的物种都超乎咱爷们儿想象，包括海洋中类似细菌的细胞生物，藻类与原生物，以及较为复杂的真核多细胞生物，如真菌、植物和软体动物、以及昆虫与脊椎动物等。
以他娘地质时代的大尺度而言，咱们人类出现的时间，则他妈相当晚，即便是早期滴近似人类，也大约形成于四百万年以前。
一句话说白喽，这些变异的昆仑鬼虫，可是人类师爷级别的“老前辈老祖宗”，咱们不过是小字辈而已。
纵观近些年來，美国科学家们在对甲虫的呼吸系统进行研究时，万分惊讶滴发现，大气中氧气含量越高，昆虫的体型就会长得越大。
而地球氧气的含量曾一度达到百分之三十五，比现在高出百分之十四（目前地球大气中的氧含量为百分之二十一）。
如果现在氧气的含量再度上升，那么地球很可能会再度成为巨型怪兽的乐园，而那是咱们很可能则沦为巨兽嘴里的盘中餐
还记得美国亚利桑那州一所大学在研究中证明，三亿多年前的古生代晚期，恐龙曾与其他一些体型庞大的昆虫，，共同统治着庞大的地球。
只是后來，许多如剑齿虎和恐龙一类的大型巨型兽类才慢慢消亡，这种艹蛋的昆仑鬼虫应该是那种时代的幸存变异者。
就在这时候，原先那匹受伤而倒地不起的宝马，由于不再受昆仑鬼虫的攻击，竟然奇迹般的站起來，撒开碗口大的四蹄向西狂奔。
彪悍七哥虽然一向牛逼哄哄，但是犯不着和虫子打架死磕。
丫意识到只有三十六计走为上，不禁怒吼一声，挥剑斩断数条可怕的昆仑鬼虫后，招呼大家跃上宝马，自己和天使幺妹儿跃上同一匹汗血宝马断后，飞快的向西撤退。
身后那些恐怖变异的昆仑鬼虫们，此时不再爬行，而是一群群不断在地面飞翔弹射，每一次飞一般的弹射、可以窜出数米远，丫们在后面竟然穷追不舍。
但是，曰行千里的汗血宝马们，那是个神马速度和概念，洠в眉阜种樱桶焉砗罂植赖睦ヂ毓沓婷撬Φ奈抻拔拮佟�
比宝马矮小的多滴金毛，虽然落后一大段，也随后狂追而來。
为了保险起见，七怪继续策马快跑，而金毛也一直夹着尾巴猛追，黑八哥则在空中呼呼快飞，由于这鸟受了惊吓，这时也不敢再耍嘴鼓噪。
一路上，大家看到很多金黄的昆仑雪菊，和美丽如猴脸的猴面花，在山谷里寂寥的绽放，美不胜收。
大约又跑了一阵子，七怪拽拽马缰绳，马们的速度开始逐渐慢了下來，吧嗒吧嗒的低着头走在山路上。
这时，前面传來哗啦啦的淙淙流水声。
转过一道山坡，前面出现一条高山雪水融化汇聚而成的大河，大约有十多米宽，转弯处水流缓慢，河面上不知道飘着神马奇怪的东东，一团一团的。
七怪策马走近一看，只见六七具已经严重腐烂膨胀的尸体，骇人的漂在水面上。
有的仰面朝天，有的脸面朝下，一些貌似小型鲨鱼般的淡水鱼，正在围着尸体争相撕咬啃食，引起天使幺妹儿胃里一阵剧烈翻腾，险些吐出來。
更骇人的是，一具尸体的肢体和头脸还木有腐烂，停靠在转弯处的岸边，被两只豺狗拽到岸边的鹅卵石上，身体的一半儿还浸泡在水里，那两只长相凶恶难看的豺狗，使劲撕扯着尸体，大口的吃食着尸体。
看到同类如此悲惨的漂浮在水面，并被可恶的豺狗如此的撕扯吃食，天使幺妹儿的脊背一阵阵发凉，浑身有种说不出的感觉。
“这是怎么回事儿”，花旦扭头问七哥。
彪悍七哥看了看河里几具腐烂发胀并开始泛白的尸体，皱皱眉头说：“这是他娘的水葬”。
“水葬”，花旦惊讶的问。
“是的，水葬”，七哥依然皱着两道剑眉，面色凝重的说。
二怪正说着，忽闻大河上游传來一阵诵经声，七怪一起扭头循声望去，见远处一队红衣喇嘛念着经，手里还拿着法器神马的，身后还跟着一打装扮奇怪的人，好像还抬着神马，沿着河岸向下游一路走來。
当地一般人死后，都会在家中设灵堂停放一到三曰，先点酥油灯，再请红衣大喇嘛们弄个水陆道场，嗡嗡滴念个经，然后会将尸体运至水葬场。
对患传染病而死的人，一般会用牦牛将尸体驮至江边，先由红衣喇嘛念经敲鼓，然后再超度亡灵，大有讲究。
渐渐的，那群人走近了，原來抬的是死人，一共有三具尸体，都蒙着身体，露着脚盖着头，看不清头脸。
他们根本无视盗墓七怪的存在，而是來到一块高高的平坦大石头边上，原來那就是所谓水葬场的水葬台。
这些光头红衣大喇嘛们，先是继续虔诚滴念经超度亡灵后，才开始由司水葬者将尸体屈肢捆绑，在胸前缚上大石头，噗通沉入水底。
七怪不知道为什么一下子死了这么多人，呆呆的望着这种惊人的水葬。
其实这水葬也不简单，有个全尸与分尸之别，主事儿的把第二具尸体捆成一团，装入木盆中抛入大河，顺水漂流。
剩下最后的一具尸体，被主事儿的用大斧子砍断，把尸体彻底碎尸，在喇嘛们一阵紧似一阵的嗡嗡祈祷声中，尸体被一块块解割下來，然后一块块随手丢进这滔滔河水里。
七怪看到那些大大小小的鱼们，放弃浮尸，转头蜂拥而至，聚集到这水葬台前的浅水里，來抢食所谓最新鲜的人肉。
盗墓七怪看到有点心惊肉跳，这种葬法他们倒是听过直言半语，但从木有亲眼见过，眼看着司葬者抡起李逵般的大斧子，砍断骨头多岁筋肉，剁成一块块儿碎尸扔到河里喂鱼，总觉得比起内地文明的土葬來，显得又野蛮又残忍。
就在盗墓七怪发呆时，一个手提铁棒的红衣大喇嘛转过头，忽然顶住了盗墓七怪，嘴里还叽里咕噜的嚷嚷着什么，挥舞着铁棒冲了过來
第三五五章 诡异黑豹
那名强壮的红衣大喇嘛，疯狂的挥舞着铁棒，刹那间冲到七怪面前，用铁棒直撅撅的指着彪悍七哥，嘴里叽里咕噜一通嚷叫，并用手向西一指，示意他们快快离开。
盗墓七怪久经江湖，都是深明事理的人，知道他们的久久围观犯了人家的丧葬大忌，便在马上纷纷朝大喇嘛一拱手，赶紧拨转马头，沿着西南至东北流向的大河，快速向上游走去。
七怪骑马走了百多米后，发现那群人和喇嘛们也完成水葬任务，开始向下游走去，不知到底去干什么。
其实这水葬在全球内倒也普遍，不过是把死者尸体投入江河湖海的丧葬习惯，曾一度流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区，以及昆仑山一些地区。
尤其是大洋洲一些土著居民，所行水葬大多把尸体放在独木舟里，任其白天黑夜滴漂流沉洠А�
而在昆仑西边的印度，所谓水葬只是将尸体焚化后的骨灰、随手撒入长长的恒河而已，那看起來可就文明多啦，不至于让人心惊肉跳。
在咱大中国建立之前，奇异的门巴族部分人也实行水葬，而藏省地区的藏族则多实行天葬，只有凶亡者和一些传染病亡者，才被贬用水葬。
七怪到现在也不知道，这里为啥死了这么多人。
看來，水葬一直是世界上比较古老的葬法，而水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。
在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、以及不朽等字眼儿连在一起，所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。
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这奇异的水葬受原始宗教影响，把尸体抛入水中喂鱼，正是对河神的虔诚祭祀。
至于西南云南地区的少数民族，也有实行水葬的，还有著名的四川大渡河沿岸居民，对患麻风病死的人也实行水葬。
到时死者的遗物一般归司水葬者所有，财产则半数交归寺院，在今天，甚至对航海中的遇难者，在举行一定仪式后，也会将其尸体投进茫茫海水中水葬。
盗墓七怪一路嘀咕着，当他们再次回头时，发现那堆人已走得不见影子了。
不过赶路才是正事儿，彪悍七哥领着六怪逶迤前行，举目四望，但见漫山绿叶之外，还有很多火红的叶子树，似碧波上飘浮的片片红帆，又似蓝天上飘荡的朵朵霞云。
身边鸟语花香，花红柳绿，蜂蝶缠绕，姹紫嫣红的百花一起开放，显出浓淡不同的色彩，和丰富无比的层次。
当他们一路叨逼叨着恐怖的水葬时，逐渐接近一个大山隘口，两边是连绵无尽的山峰，中间只有一道一米多宽的纵深峡谷，好像利刃劈开的一线天一样。
令人惊悚的是，隘口中间虎视眈眈的挺立着一头墨黑墨黑的庞然大物，丫浑身一水儿的黑色，只有眼睛是尿黄色。
这家伙看起來非豹非狮非虎，块头很大，个子很高，彪悍生猛，凶神恶煞一样岿然不动，站在那里拦住去路。
这头诡异凶悍的货，直直滴瞪着他们，“一副此山是俺开，此树是俺栽，要想此路过，留下肉脑袋”的凶悍摸样。
此时领头的汗血宝马由于受惊，早已停住脚步裹足不前，贲张着两个鼻孔，不安的打着响鼻。
这头怪物站在隘口处挡住去路，浑身漆黑到看不清毛发，身上似乎还有圆斑，丫像门神一样站在那里凶光毕露，忽然仰起头张开大嘴，吼了一声。
听声音到是很像豹子，嗓门儿极大，吓得七匹汗血
