大荒艳旅-第7部分
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我听不懂他说什么，只是猜到可能这是什么官职，我目前在这里养伤，可能也有机会做到这种官职，为了搞清大致的情况，问道：“我叫公孙灿，刚来这里不久，还不知道情况，你们能不能告诉我，什么是邦卒？什么是部地？”
他们立即兴致勃勃，都围拢过来，其中一个老人道：“是这样的，我们这是仰云部落，共分四个等级，分别是摩天、部地、邦卒、安奴。摩天是最高等级，拥有不可估量的实力。部地是一个内部成份很复杂的阶层，既有主人，也有家奴，还有介于两者之间的人。邦卒就是指外出征战的人，部落之间的征战大多由他们承担，他们的死亡率非常高，等到他们战死，或者受伤不能战斗，就由其他的人补充上去。”
我心里一凉，已知道自己的处境是多么悲惨了，毫无疑问，我现在肯定连邦卒还不如，这是什么呢？难道还有比死亡炮灰更要低的阶层吗？我心情沉重地道：“你们又是什么人？”
几个老人相互望了望，语气也有些沮丧，道：“我们是安奴，毫无权利，价值还不如饲养的家畜。”
这倒令我暗暗吃惊，一个毫无个人权利的生命，竟然能活这么多年，这样活着有意义吗？我疑惑地道：“你们生来就是安奴？”
几个人都摇摇头，其中一个老人，指着身边一个脸上有一块骇人伤疤的老人道：“我们以前都是邦卒，他叫修，武艺非常高强，曾经是仰云部落的十大勇士之一，还是部地，只是我们都受了伤，年纪大了，不能自已生存，只有做安奴，靠主人供给食物。”
我听了顿时火冒三丈，这氏族社会还真是没有任何文明可言，当一个人没有生存能力的时候，他就沦落为社会最底层的人，成为没有个人自由的奴隶，对这样的社会现状，我愤愤不平地道：“你们年轻时做出的贡献，谁也不能否认，他们凭什么将你们归到安奴阶层，做比家畜还不如的奴隶？”
几个老人都没有想到我说出这一番话来，他们从未听过这样“大逆不道”的话，吓得大惊失色，都惊悚不语。我心里感到莫名的畅快，又道：“这种制度迟早要被废除，人与人是平等的！”
说完这话，我就感到这是废话，此时说来毫无意义，这时距离封建社会至少也有几千年，恐怕我们这里的几个人，都等不到奴隶制度被推翻的那一天，所以话一出口，我就无话可说了，尽说些没有意义的废话，还不如不说。
一个瘦弱的老人脸上挤出笑，谄媚地道：“请你看在我们治好你伤的份上，你有机会出去，希望能照顾我们这些人。”
我心里突然毫无由来的一阵厌恶，说了半天，可能这才是他们的真实目的，也就是说，他们表现出关心我的样子，救治我身上的伤，并不是看我这人有什么特别顺眼，而是想我出去后能够帮助他们改变处境，换一种说法，也就是任何一个俘虏被送到这里，他们都会如此对待，取得这人的感激，然后再做思想工作，要求这人出去后，能够帮助他们。如果真是这样的情况，那么我就没有必要回报他们，因为看到他们现在的处境，证明那些出去了的人，也没有谁记住他们的恩情，过来帮助他们。
见我没有开口说话，几人忐忑不安，那个叫修的老人道：“你……是不是对我们不满意？”
我缓缓地摇了摇头，此时此景，我还能对谁不满意？我都不能掌握自己的命运，哪还能对别人指手划脚？再说这几个老人也确实可怜，尽管我不太喜欢他们，但是从我内心来说，只要我有这个能力，一定会帮助他们。当然，这也必须是在我力所能及的情况下才行，想到这里，我道：“你们放心，只要我出去后，能够做到部地，一定帮你们改变眼前的这一切！”
几个老人都高兴的流下了眼泪，这一瞬间我也心灵颤动，暗暗对天发誓，只要我有出人头地的一天，我一定要帮助他们！让他们过上安稳自尊的生活！
接下来的几天，我跟这几个老人都熟悉了，他们分别叫修、伯、故、寄，四个人负责管理这土洞，这里共住有七八十号人，都是老弱残兵。作为安奴来讲，都没有姓氏，必须跟管辖的主人姓，他们归天司柒林管辖，他们的姓名应该是柒修、柒伯、柒故、柒寄，只是在这里并不复杂，只要喊名就行了。
他们的日常工作就是为部落制作矛，这项工作非常繁重，每天都是超负荷的工作，就是这样，听说柒林对他们的工作进度还不满意，经常训斥他们，有时候还动手打骂。
这几天，我不但已能下地走动，伤口竟然也奇迹般的好了，连疤痕都没有，不仅如此，连我脸上的油彩也掉落，烙伤早已消失不见。几个老人都暗自称奇，认为我有神灵保佑。我心里想到这肯定是月石镜的能量保护了我，只是我也有苦恼，仅是这样的暗中保护还不行，这是武力决定一切的氏族社会，我必须要有防身的力量，否则寸步难行。
修原是仰云部落的十大勇士之一，听说我不懂防身之术，又没有一点武技，提出要教我技艺。这倒是我求之不得，急忙行拜师礼。修、伯等人不懂得拜师的意义，他们都教过不少的徒弟，却没有谁尊敬他们为师傅，因为氏族社会都是这样相互传授，他们传授技艺是部落的命令，并不是他们自己的功劳，所以没有谁感激他们。
我这个现代的徒弟却非常感谢他们，开始跟着他们练习古代的防身之术。
第8章古防身术
经过认真学习，我对石器时代的防身工具有了大致的了解，矛是用一种极坚韧的扁毛竹制成，这种扁毛竹连石刀都砸不开，要反复在水中浸泡，边浸泡边磨制，仅是制作这一支矛，就要消耗很长的日子。 我跟着修学习了每样猎具的制作和使用。时间是枯燥的，有时候我禁不住想起兰菽，想到她那对富有弹性的乳房，心里隐隐作痛，很想念她。有一次，坐在修的旁边，我装作无意中想起，道：“我上次来的时候，碰到一个叫兰菽的天司，她对我很客气。”
修露出迷茫的神情，喃喃道：“她是一个很美的女孩。”
我心中有些激动，道：“你认识她吗？”
修哀伤地摇头，叮嘱道：“你最好不要再提到她，若是被别人听去，恐怕要惹上杀身大祸。”
我心中一动，心想已惹上了祸，只差没有死掉，还怕个屁！说道：“我哪一天出去，一定要见到她！”
修望了我一眼，似乎有所领悟，通过我刚来时的那一身伤，他想到了什么，犹豫道：“最好不要再跟她来往，以你现在的身份，要见到她很难，除非……”
我急道：“除非什么？”
修道：“除非做到摩天，否则你不要去找她。”
我默默记下了，知道修说得很对，如果我没有实力，又没有权势，那么冒然去跟筳灵大祭师作对，其结果只能是更悲惨。
我暗自发誓要练成绝技，出去后做到摩天，有资格见到兰菽。说心里话，我这时心里好想好想她，真想再抱她在怀里，享受哪怕片刻的温存。
接下来的日子，我发奋苦练。几位老人都对我很好，我赢得了这几位老人的好感，除了修教我使用的技术，其他几个人都轮流替我制作防身猎具。
我跟修学了一套矛的套路，主要是剌、点、挑、拨、缠等几种招式，我以前没有练过武术，但是经常从电视上看过不少神奇的招式，这时凭着印象使出几招，揉杂到修传授的套路中，引起修的极大兴趣，最后他竟不再专注教我招术，而是沉浸到我创出的招式中，越练越有劲。
我发现他们的招式并不是很厉害，就专心练习投掷，这是氏族部落最重要的一门猎杀技术，我腿上的伤就是遭到这门技术的重创，被对方擒下，这技术至今还令我胆颤心惊，也无限敬仰，决心要学好这门技术，在未来的岁月里，用以防身。
有一段时间，我专门对准一棵树练习投掷，反复练习，开始只能投掷出三十米远，手臂都酸痛得抬不起来。几天后慢慢恢复，已经能够投掷百米远。我的进步令修等人感到欣慰，他们满是皱纹的脸上堆起笑容，令我感动，也促使我更加努力地加紧练习。
就在我满心欢喜练习时，却发现一个令我非常沮丧的情况，心情顿时高兴不起来。这就是他们这些人的体质有种超乎寻常的能力，手脚都异常坚硬，就是修、伯这样的老人，他们久经磨练的四肢，也到了坚无不摧的地步。
有一次我跟着他们到外面去采扁毛竹，几人经过一个地方，满地都是碎石头，我只能远远绕过去，他们几个人却直接走上去，几双脚丫子把尖锐的碎石头踢得四处乱飞，赤脚却没有一点事儿。
他们还能赤脚把火踩灭，就连正在燃烧的火堆都踩成灰，几次他们都是这样做的，就是直接用脚踩上去弄熄火堆。有一次我们围在一堆火边，他们中的一个人从火堆里掏出一块烧红的树枝，可能是他闲着无聊，伸出舌头对准火焰就是一阵猛舔，每舔一下就“刺啦”一声，冒出一阵白烟。他们居然不怕火，还敢吃火。
我的体质与他们相比简直不可同日而语，不仅仅是有一大段距离，甚至是永远也无法抵达，这使我大为失望，以我这样单薄的体质，与他们这样强悍的群体抗争，肯定是没有取胜的机会，除非是有奇迹发生。
我低落的情绪引起了修、伯等人的注意，听到我说起这些情况，他们也感到忧虑，只是连他们自己都无法说清是怎么拥有那种强悍的能力，也就无从教我练习。据我个人分析，这可能是与他们从出生开始就被迫跟大自然作抗争有关，从他们出生后的高死亡率就能看出这一点，几岁就必须自己寻找出路，与各种恶劣环境作抗争，遭到淘汰的弱者只能是死亡，活下来的自然具有超乎寻常的强悍体魄，这是自然界适者生存的法则，在石器时代体现的尤为明显。
我作为一个现代人，自然无法与这些人在体力上相抗衡，就是我临时练气功，恐怕也不是一时半会能够成功，我只好暂时放弃这些，决定先练习属于技巧方面的技术。经过慎重考虑，我选择了练习弓箭。我学过的知识告诉我，在近代火药武器问世前漫长的岁月里，弓箭一直是决定性的武器，没有其他青铜或钢制的武器能代替弓箭的作用，我要想在这石器时代求生存，也只有练好弓箭技术，否则不会有出头之日。
我把自己想像中的弓的样子划在地上让修等人看，他们好象有些明白我是要找什么了，分头找来了几件他们使用过的工具，我看了看，都是非常粗糙的制作，只是一个弓的架子，根本就拉不开多少张力，记得我曾看过的书上记载，制弓要用干、角、筋、胶、丝、漆等六种材料，我当时不是很留心地看，只能凭印象记得一部分，主要是用动物角，制成薄片状，贴在弓臂的内侧；筋是指动物的肌腱，贴在弓臂的外侧。角和筋都有增强弓臂弹力的作用，使箭射出时更加劲疾，射中猎物后更加深入。
我提出让修等人去找几件制作弓箭的原材料，他们本来就制作矛，有现成的制作弓臂的木材，只是缺少筋和角以及一块兽皮。听说我要找这些材料，他们流露出非常为难的样子，表示没有办法找到这几�
