重生之齐人之福-第73部分
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但是，陈星知道，这样左手是长期的使用刻刀，雕刻坚硬的木版才落下的毛病，是杨怀青这个民间艺术家一生地真实的写照。对这样的人陈星当然非常的恭敬。上前客气地见礼。
和村长客气了两句，陈星刚刚要把来意给讲清楚了，但是陈青山并没有给他机会，拉过陈星到他面前说：“阿星。你给我鉴定一下，这个木板年画应该是明代的什么时候雕刻而成的。”
要是鉴定字画的话陈青山当仁不让，但是要是鉴定这样的木版年画的话陈青山真是外行了。
而且，陈青山还有一个毛病。就是知道地就说知道，不知道的就说不知道，绝对不会像电视里面那些专家一样，明明是研究青铜器的，他愣是敢给人家鉴定翡翠去。对于这些刻版地年代陈青山虽然可以断定是明代地，但是具体到明代的什么时期他却不清楚。
村长有点意外了。像陈星这样的年纪的人还懂得鉴定吗？他在一旁提醒说：“陈师父，这批木版的年代到底是那个时期的。我已经让人去查族谱了，应该能够查清楚这批木版雕刻的年代地。”
这一批木版雕刻是一个村民在西欧房子地时候发现的。虽然大家一致地认为这批木版雕刻是有年代的东西。但是具体是什么年代却没有人能够说的清楚。据村子里面的老人们讲，很有可能是明代的时候的老物件。
但是这样的木版雕刻和别的东西不太一样，它是不会把雕刻与哪一年这样的日期给留下的。要不用这样的木板雕刻印刷的年画就没人要了。
杨怀青在从北京回来的路上遇到了陈青山，陈青山听说了这个事情以后提出来要来看看。
这些木版雕刻可是桃仙村的宝贝，就算是本村的村民想看一眼都不是非常的容易。当然更是不能轻易是让外人看的了。陈青山少不得就出示了一下自己的证件，证明了自己就是国家文物研究所的一级鉴定师。有了这个证件，那就不一样了。看着上面那鲜红的大印杨怀青这个村长就对陈青山的身份是深信不疑。
当下就邀请陈青山来到村子里做客。在陈青山的鉴定下。于是这一批的木版雕刻有了一个大概的年代，就是在明代左右。而且陈青山还给杨村长出了一个注意。让他去查村子里面的族谱。
桃仙村在这个地方可是住了有年头了，从元末明初的时候就在这里居住。可能从族谱里面能够查出来一点什么蛛丝马迹来也不一定。杨怀青更是佩服陈青山的眼光了，城里来的文化人就是不一样，村子里面咋就没有人想到这个办法啊。
当下村子就派人去查族谱。不过负责族谱收藏的族老去闺女家喝外孙的满月酒去了。于是村长也只有先派人去找族老回来。
陈青山却对自己的儿子非常的有信心，他摇了摇头说：“村长放心我儿子在这方面还是非常的有天赋的，让小孩学习一下也好。”
听了这句话陈星的心中顿时就凉了半截了。原来不是真的相信我，而是想让我找机会学习一下。不过父亲能想着找机会让自己表现一下，陈星还是非常的给面子的。
拿过来木版雕刻，他精神力扫过以后就发现这个木板年画的确切的年代了，是明朝天启皇帝那个朝代的物件，天启皇帝就是明朝大名鼎鼎的木匠皇帝，九千岁魏忠贤就是天启皇帝的一手扶植起来的。
这一点通过任长风的记忆也可以鉴定的出来。当时由于皇帝都非常喜欢做木匠，所以，明朝的木匠在天启年间都是非常的受尊敬的。因此，桃仙村的这些木雕无论是从工艺上来讲，还是从材料上老讲，都是古代木版雕刻的佼佼者。
当然，这个事情陈星是不会马上说出来的。才看了一眼就知道这个是哪个朝代的。当然不足让外人相信了。必要的戏码还是要做的。因此，他仔细的鉴定的架势一点都不比父亲差。
等到二十多分钟以后，陈星这才站起来说：“这木版雕刻是明朝天启年间的物件。因为他们的刀法不一样，明朝治玉大师陆子刚的昆吾刀法是历代治玉的一个完美总结。其刀法之静脉，冠绝古今。但是我可以从这个木版雕刻中体会到昆吾刀法的一些精妙的地方，当时陆子刚或者没有死，或者是刚死不久，反正是这些雕刻的刀法中有昆吾刀法中的技法。这个在其他的木板雕刻中是见不到的。所以，这些木板雕刻在历代木版年画的雕版中是数一数二的精品了。估计这样的东西在全国来讲都是不多见的。”
陈星认为正是由于当时的皇帝喜欢木匠，才让木匠接触到了更多的雕刻手法，从而造成了这些木版雕刻的出现，虽然雕刻这些木版的工匠不会昆吾刀，但是至少也体会到了昆吾刀法中的一些技法。这点尤为难得杨怀青可是不知道什么叫昆吾刀法，当下就问：“陈先生，这个昆吾刀法听起来好像的还挺厉害的。”
他当然不会问陈星了，而是直接的问的陈青山，虽然听陈星讲的也是有鼻子有眼的，但是，杨怀青还是更相信陈青山这样的大师父，因为陈青山这几天治学严谨的作风已经深深的烙印在了杨怀青的脑海中，在一个农民出身的艺术大师来看，这样踏踏实实的人才是真正的有学问的人。
陈兴山对这个还真是不了解，他连木版雕刻都不是非常的了解，还要让陈星来鉴定一下年代，更何况这雕刻木版年画的刀法了。当下陈青山一点都不含糊地说：“雕刻刀法我是外行，不过我儿子从常林大师那边学过这行本事。他应该比较清楚。”
儿子在家整天的拿着一把刀和石头较劲，陈青山知道这个就是常林的吩咐，因此也就没有阻止陈星联系。当时也从中了解了一点昆吾刀法的事情。
陈青山这个人就是这样，我不懂的事情正大光明的就讲出来了。一点都没有觉得在别人面前丢了自己的身份。即使这个让你是自己的儿子也一样。
杨怀青也是爽快人，心直口快。听陈青山这样以说，立刻就转向了陈星。更是一点都不觉得自己先问了陈青山是多么失礼的事情。
在古董界，几个同行共同的鉴定一件古董是非常的常见的，但是，要是某个人拿着古董去请教陈星来了，陈星刚刚看了古董，这位要是连话都不让陈星讲完就去请教另外一个人，这样的做法是很失礼的事情，一般内行人是绝对不会这样做了。
他笑呵呵地说：“看不出来，小陈还有这一手。看到年画居然就能够判断出来是什么样的刀法雕刻的。真是好本事。这昆吾刀法到底是什么。”
这人倒是实在，陈星也是拿人家一点办法都没有。要是早古董界的人这样问话的话，估计陈星早就当场翻脸了。但是人家先请教的是自己的老子，而且对方是一个外行人，陈星也就不好意思和对方多计较了。
正文 第一百一十五章命中注定
更新时间：2009…9…21 1：52：46 本章字数：3312
当下陈星说：“昆吾刀法就是明代治玉大师陆子刚总结了历代玉石雕刻，石像雕刻等等各种雕刻技法而创立的一种非常精美的刀法。不过陆子刚死后这个大刀法现在就成了绝响了。我看雕刻这些木版年画的时代，正是木匠皇帝即位的时代。而那个时候陆子刚可能已经去世了。这些木版雕刻也就是得到了昆吾刀法中的一些诀窍而已，距离真正的昆吾刀法还是差的很远的。真正的昆吾刀法那是有鬼斧神工的效果的。
不过你不要认为这样的话这些木板年画就不值钱了。现在你们村子里的人想雕刻出来这些木板年画已经不太可能了，因为你们没有一个人懂得昆吾刀法，就算是其中的那些小技巧都没有流传下来。那才是你们真正的财富。”昆吾刀法何止是财富那么简单，全国年画著名的地方不少，各自的特点也没有太多，所以，全国著名的年画村没有一个是技压群雄的。桃仙村要是有这样的传承的话绝对可以做到技术压群雄。
来到桃仙村这样古老的村镇，陈星当然要注意一下村子里面的风土人情了，他从走过的的地方就看到了桃仙村的各种各样的年画，但是从中陈星没有见到过任何的一种哪怕带有一点点的昆吾刀法的痕迹的东西。所以陈星现在可以断定，在桃仙村里已经没有人会使用这种脱胎与昆吾刀法中的东西了。
要说到昆吾刀法，杨怀青自然是两眼一抹黑，不知道其中的奥妙……但是要说到自己村子里面祖传下来地手艺，他还是能够滔滔不绝的讲上一个三天三夜的。
听草陈星这样说，杨怀青问：“小陈，我听你这样说，昆吾刀法在陆子刚以后就成了绝响了。但是你怎么样能够看的出来啊。”
这个就是农民式的狡诈了，不懂行不要紧啊，但是可以抓住你话语中的毛病，按照陈星刚才讲的，昆吾刀法还真是绝响了。
陈星笑了笑说：“当然，昆吾刀法到现在来讲也是绝响。没有任何一个人在陆子刚以后可以练成真正的昆吾刀法来。但是，刀法虽然是绝响，修炼的方法却是流传了下来。这套方法在明朝灭亡以后，恰好就落到了清朝皇帝的手中。而我师父恰好就是皇家之后。拥有这份东西不难吧。
我师父在治印方面地成就是有目共睹的。他虽然没有练成昆吾刀饭。不过也像贵村的祖先一样借鉴了昆吾刀法的诀窍。而我恰好就是我来师父地关门弟子。于是我师父就把这套昆吾刀法给传授于我了。
我可以说，天下之大，能够鉴定出来这套木板雕刻的刀法中有昆吾刀法的痕迹的人就只有我们师徒两个人了。而找我师父鉴定一次东西的价格不是一般的人能够承受地了的。”
常林这样的人就是国宝级别地大师了。一般地人想见他一面还真是不容易。若不是陈青山偶然之间来到了桃仙村，而把陈星也给引到这里来了。估计这批木版雕刻的真正的面目还要被埋没不知道多少时间。
至于其他的人，虽然陆子刚有作品流传与世，但是并不是说看到了陆子刚的作品以后就可以看的出来昆吾刀法的奥妙地。要不。陆子刚也不能单单地凭借一个手艺人的身份而名留青史了。而王羲之地《兰亭序》也就不会称为传世奇珍了。大家都看一看《兰亭序》然后都是王羲之了？
技艺的事情并没有那么简单。而是需要勤学苦练才能够掌握的。这条路来不得半点捷径。所以，木版年画上的雕刻还真是只有常林或者是陈星两个人中的一个人来鉴定才能鉴定出来。
对于常林大师的身份，杨怀青倒是不怎么敏感。在他看来。书法写的好的人多的时候，桃仙村就有不少的人毛笔字写的不错的。年画专业村嘛，年画当然要是配着春联了。
所以，桃仙村的人写得一手好书法也就成了理所当然的事情了。虽然这些书法和常林的书法是没有的比的，但是在农民的眼中，常林写的一万一幅的对联和桃仙村一块一副的对联并没有太大的区别。
倒是常林曾经的皇族的身份，让杨怀青多了几分敬畏。皇族。在现在人的心中已经是尘封到历史中的东西了。
杨怀青这才颇为信服地说：“原来如此。我就说嘛。我在从北京回来的路上能够遇到陈师父是我们村子里面的服气，现在果然如此。不但请来了一位大师父。还饶了一个。”
大师父，这个特定的称呼在农村就是指的非常有学问，非常有能耐的人。在农村来
