回首向来处-第75部分
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杨康则和众猎人一样穿着普通的皮袍子，跟在更靠后的地方。那袍子厚实宽松，长到靴子，上马时虽有些不便，但之后就能保护腿脚不受寒风的侵袭，宽松的前襟被皮绳束住，怀中放着肉干奶干和酒囊水袋，足够三四天的量。这些林中百姓的穿衣风俗同蒙古族的倒是极为相近，对于猎人来说，可以用来携带打猎时充饥的食物，追踪狡猾野兽可能要连续伏在山林草丛中好几天不得休息，而对于牧民来说，不止是携带食物，最必要的还是能把风雪中冻僵的羊羔带在怀中。
扯扯亦坚和华筝两人原本都带着高耸的绿松石嵌银华冠，一身的貂裘光润华贵，提缰的手上是灰鼠皮手套。可一到了驻营地，华筝就换上一套据说是祭神用的法衣。
那套法衣头冠上缝满熠熠发光的鱼鳞和缀珠，顶部是九叉的驯鹿角，上面挂着好多小铜铃，肩膀上层叠的洁白雀羽似是天鹅的尾羽，神帽和神裙上挂着各种颜色的动物皮毛剪裁出的细带，有毛的一面保留皮毛，另一面被染上红蓝色，皮袍的下摆坠着打磨光滑的各类野兽的骨头，胸前一面闪亮亮的护心铜镜，一看就十分沉重。
杨康被这套衣服的前卫风格惊呆了，一时竟然忘了如何开口取笑，等回过神来，也依旧不知道如何吐槽。华筝原本身量较高，帽上的鹿角更显得身材高大，腰上一圈金闪闪的金铃和小铜镜，一走动便铿锵作响。
女真人入住中原前也笃信萨满教，一概习俗都大同小异，萨满教笃信自然万物有灵，通过萨满与神灵沟通，而兽皮兽骨鱼鳞鸟羽都是法衣的通灵之物。而这套法衣的繁复贵重依旧让他倒吸一口气，“好家伙，这一穿上要重多少斤？”
作者有话要说：开题被鄙视彻底然后要求重做，坑爹啊，果然我还是太不用功了
险些又沦落为月更，追文的童鞋真是抱歉，既然末日没有到来，那么还是要继续更新的
许久没写，过渡章节找找感觉先
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驯鹿鄂温克人从什么时候开始驯养驯鹿；目前无从考证。在唐代；驯鹿鄂温克人的居住地被称为“鞠国” 。据宋·欧阳修编撰的《新唐书》（卷二百一十七下） 记载：“又有鞠；或曰；居拔野古东北；有木无草；地多苔。无羊马；人豢鹿若牛马；惟食苔；俗以驾车。又以鹿皮为衣；聚木作屋；尊卑共居。”拔野古即今贝加尔湖东岸之巴尔古津地区；这可能是我国驯鹿最早的文字记载；说明当时的驯鹿鄂温克人已经驯养驯鹿；并用于生产生活。以后的元、明、清等朝代；都有驯鹿鄂温克人和驯鹿的记载 。
嗯嗯，去查了查，这个时候写他们养驯鹿应该是没错滴~
这章感觉断的地方不对，就补上了，半更好像不太好，以后尽量避免哈~
第68章 祭祀之舞
华筝整理着身上的飘带；似乎也在对自己装神弄鬼的样子忍俊不禁；“少说也有百来斤吧。喏……你看，鹿皮；虎皮，豹皮；狼皮；熊皮，獾皮，狐狸皮，打到的猎物把皮子裁一条下来，外加一块骨头。”她一低头，头顶的鹿角险些戳进杨康眼睛里，鹿角上的铃铛晃得头晕。
带着这么一副头冠；头略略一偏就重心失衡，杨康无奈替她扶住上面的鹿角。那副鹿角架颇大，十分沉重，想必曾经是一头十分雄壮优美的公鹿，他数了数上面的犄角道，“我记得说鹿角的分岔数，就是萨满的等级吧。”
萨满在魔兽世界中是混合系的法师，想必也是取材于真实历史中的萨满。萨满教是一种崇拜自然力的原始宗教，只有部落中最优秀的人才能成为萨满，他们需要懂得识天时，辨草药，断生死，医病痛，要有最明智的决断，找到最好的猎场和牧场，甚至指出一场战争的胜败利弊，他们是部落的预言家，建设者，医生还有军师，甚至可以说，部落的强大与否很大程度上都取决于萨满的能力，部落首领遇到事情都要向之请教，甚至很多部落的领袖本身就是萨满。
萨满有出众的智慧，同时也决不是运筹帷幄弱不禁风的军师，他们一旦脱下法衣就都是勇敢的战士。想来也是，动辄百斤的法衣穿着跳上半个时辰的祭祀舞蹈，并不是普通人能吃得消的。
华筝正了正沉重的头冠，“那是自然，九叉的就是最高了。”
杨康细看那法衣，和她身材贴合得极好，毛皮没有磨损，铜铃铜镜毫无锈迹，显然并非是从老萨满手中传承得来，而是这两年来新制的，便问，“你这么年轻做大萨满，就不会有人不服气吗？”
“比起资历，人们更喜欢天才的传奇。” 华筝眯着眼睛笑道，“没有人能拒绝得了神迹和福音。”
女萨满并不少见，而大汗身份高贵的小女儿，幼年听到天神的启示在外远游，以白色的神雕作为坐骑，身姿像天鹅一样轻盈，能消解伤者的痛苦，从地府带回病者的灵魂，她祭祀过的战争无一例外地大获全胜，她能独立猎杀凶残的熊瞎子，猎到了神袍上所需的全部飞禽走兽，如此种种，该是多么令人神往的传奇？
但这草原上的人，谁会想得到神迹的背后究竟是什么。衣袖上的彩带，每一条都是一个被治愈的重病人的谢意，裙上的兽皮兽骨，每一根都是萨满主持了祭祀的围猎或者独立猎取的猎物，层层叠叠的飘带，就是身为一个萨满的成就和荣耀。
而华筝身上的带子已经多得难以数清，在她从桃花岛回到这里后的不到一年里，她究竟马不停蹄地四处奔波了多少地方，救治了多少人，猎取了多少野兽，才能有如此一件法衣？
“不要数了，我也不知道多少条。”华筝打断他的视线。
“一条布带是一个病人，一条皮带是一次捕猎，全都是你自己拿到的么？”华筝略撅了撅嘴，“没人会帮我在这种事情上开玩笑的，拿到一条就是一条。”
杨康笑道，“那铃铛呢？数量有什么讲究么？”华筝噗地一声笑，“能带动多重就放多少呗，铃铛越多越重越响，气势和效果越好。你也可以考虑转行跟我混吧，装神弄鬼太适合学武功的人了。”
“这么重，你扛得住么。”杨康知道这些装饰可不是让她穿戴着扮做金装佛像被人膜拜的，而是要在祭祀时跳起舞蹈，铃音清脆，铜镜闪耀，飘带飞舞，让法袍上附着的鸟兽万物的灵性释放，从而和天地神灵沟通。
华筝顶着一身波西米亚风格的装饰走了两步，发现步伐十分涩滞，只好低声道，“那就摘掉一些吧。”最先卸掉的是一条嵌了铜镜的头带，紧接着是一条类似的腰带，除此之外的铃铛都是扣死在衣服上的，杨康问，“少带东西被人发现会咋样？”华筝耸肩道，“根据祭祀的不同，装扮本身就要有所区别的，没人会发现有问题。不过要是早知道有这一天，我就把这些装饰都做成活扣了。”
杨康笑道，“那你若是一路跳一路掉铜子，岂不是成散财童子了。”他看华筝带着剩下的重量走了几步，依然觉得她步子沉重，“还是太重了，你伤还没好，还是不要参合这个了吧……”华筝笑道，“放心啦，我不会拖太久的，而且最近不是一直都在吃药，加上你九阳调理，基本的跑跑跳跳还是没问题的。”
此地盛产鹿茸，鹿茸补精髓强筋骨，药性又温和，最适于调养久病后的虚弱，她每日拿最优质的黄鹿茸研末服食，倒是精神越发好起来，筋骨也略有回转的气象，只是毒性深埋，内息紊乱，需要他人以内功相助维持。故而杨康依旧对她参与祭祀感到担忧，“我知道祭神要跳很久的，何况还有这么重的衣服，万一你力气不足忍不住调用内息，又走岔了怎么办？”华筝当即抗议，横眉道，“什么都不让我做，干撑着多过几天又有什么劲！
杨康叹了口气，“好吧好吧，你就可劲折腾吧，折腾完了再来折腾我。”华筝体力透支得愈厉害，他来疗伤所消耗的力气就越大，幸而大部分时候他都还能留有余力，想来稍微让她找找乐子也不妨事。
见他点头，华筝笑逐颜开，转眼间又拿出一套类似风格的衣服，同样的花饰图样，缀有一些铜镜兽皮，却没有铜铃和飘带。杨康顿觉有些不妙，“这是什么？”她嘻嘻笑道，“助手A的衣服嘛。”
饶是冰天雪地，他感觉到脊背上一丝冷汗，“谁是助手A？”
华筝笑眯眯地说，“你说呢？”说着就来扒他衣服，“换上换上！看你还笑话我。”杨康抗议道，“我又不会跳大神啊，你这不是赶鸭子上架么。”看他一脸窘态，华筝似乎心情大好，“谁让你跳了，助手A难道还想抢风头嘛？你就在旁站着，能帮我省点力气，比如要往高了跳的时候，我踩着你肩膀，然后你把我往上丢，就不用我自己用力了嘛。”
她清了清嗓子，又补充道，“以前我当然都是自己独立完成的，不过为了避免你在事后抱怨我残酷压榨你那点可怜的内力，所以还是偷偷懒吧。”杨康无奈笑道，“好好，我自己穿，你消停会儿，省点儿电。”
等换上衣服，他低头看看，走动两下，只觉得上衣的羽毛在晃来晃去十分碍事，“我现在觉得，你是为了不想一个人丢人，才拉上我垫背的。”华筝捂嘴笑道，“我觉得你穿挺好看的。”杨康四处找不到镜子，猜想他上衣的羽毛和下摆的兽皮，肯定和游戏里的兽人族装扮如出一辙，只差在脸上敷油彩了。
他说出来后，华筝就开始笑，“你以为脸上能幸免么？一般都是要涂上的。”杨康不信她愿意把自己弄成京剧脸，立即吐槽道，“你能忍受那些颜料涂在脸上才怪呢。”华筝听了似乎想扭头撇嘴，但是被头顶的鹿角压得不想动弹，只龇牙咧嘴地笑了下，“就是么，多麻烦还伤皮肤，戴面具多好。”
说完就示意他打开另一边的小箱子，打开拿出了一副面具。
那副面具掂在手中几乎没什么重量，仔细一看原来是用白桦树的树皮制成，银白色的表面上用浓墨重彩绘着质朴简洁的花纹，华筝将面具笼到面前，系紧带子固定住，一边道，“还好面具都比较轻。”
在华筝戴好面具转过头来，只见那具面具眼睛处的空洞被刻得细长，斜飞入鬓，颇像狐狸的面孔，瞬时带来一种难以言喻的不适和压抑。不得不说，方才他看见华筝的奇异服装便适应了许久，只因还能看见她的面孔，就也不觉得错乱，可一待面具覆盖了熟悉的面孔，便一瞬间再现了恐怖小说中“熟悉的人突然变脸成了妖怪”的诡异场景。
面前站立的人仿佛换了一句躯壳，找不到哪怕一丝熟悉的痕迹，调皮的笑靥被僵硬的假面遮盖，轻盈的体态被束缚在沉重的披挂里，优美的鹿角架与之浑然一体，显得面前的人足足有三尺多高。
表象声色，何为真，何为幻。
华筝仿佛感觉到了气氛的压抑，“不是吧，吓到啦？”说罢从袖袍里伸出一只带着串珠的手来，杨康握住那只冰凉细长的手，觉得心安下来，“嗯，感觉你被妖怪吃了，琢磨这可咋办，把妖怪杀了从肚子里把你掏出来不知道来不来得及啊。”
面具后面穿出噗的一声笑，“那就陪我一起当妖怪吧。”说完，她把另一只面具往他脸上一按，示意他系上，两人互相检查一番，没有纰漏之后便前往祭祀之处。
冬围的营地在河谷中，已经搭起一个高高的祭台。这些猎民习惯游猎，每到一处都要砍下木杆临时搭起撮罗子，也都算是半个木匠，只是这祭台十分简陋，跟中原
