问镜-第504部分
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等同；
至于余慈跨越万里长途，现出心象分身，并与人交战，那短短的时间内，消耗的先天元气，占了一成二；
此外就是在欺天之举“败露”后，引发强烈反噬之际，余慈动用玉神洞灵篆印，击破元气漩涡，虽是一瞬间，还是消耗了将近一成的先天元气。
只这四条，就占了先天元气损耗量的近九成，其余的像是维持承启天的显化、发动玉宸启灵开天地。门法等看起来声势惊人的动作，
反倒消耗了了。
余慈看这些，叹了口气，又舒一口气。
他没有料到，请动那些个“大家伙”，消耗竟是如此厉害。创立平等天就不说了，这显化心象分身，与人交战一条，真的细究时间点，他以太玄封禁控制住业火的瞬间，其消耗，几乎占了整个条目消耗先天元气的一半还要多。
但事情看起来也没有糟糕到无以复加的地步，他现最关心的两样消耗，都维持在一个比较低的范围里，事情仍有可为。
在那之前，他还要做一个实验：
影鬼一直教他如何还原法域的基本操作，为的就是让虚实神通更好地呈现出来，不过，真论有效率的运用，毫无疑问还是动用既成的符法，尤其是作为他修行根基的“诸天飞星”，那三十六个灵符，每一个都能在心内虚空中，获得最大限度的支撑。
如今余慈终于把这个弯儿给绕过来了，经过近一天的考虑，他心中有数。念头微动，星辰天诸星闪耀，以星辰为窍眼，以气机为符形，转眼凝成一符：
藏洗日月存炼符，
此符属于二十八宿层级，正是联系太阴炼形法和玉宸启灵开天地。门法的枢纽符箓。余慈之前动用玉宸启灵之术，坦白说是有些唐突了，若能将藏洗日月存炼符修毕，必将是另一番景象
此符之妙，一在藏，二在洗，三在炼。纳天地之气曰藏，濯灌曰洗，取其精者为炼，余慈放出此符，整个心内虚空便像是汩汩流淌的小溪，所蕴元气开始明显的流淌冲刷。
六欲浊气先一步被排除，此外天地元气亦取其精粹，重分阴阳动静，在此过程中，一应杂气均按照由精到粗的基本原则，分门别类，规划流动秩序，这与之前，由玉神洞灵篆印控制的虚空法则有些相似，但更为精细。
余慈心神一直关注，而北方星域，玄武之上在灵光海中呈现，动静吞吐，与承启天相接。
便在藏洗日月存炼符发动到极处之时，他终于窥准了目标，玄武法相无声发动，承启天中有两道纤细如针的细芒，就那么给抽吸上来，纳入灵海之中，而寄托生死玄机的北落师门，则在这一刻亮度骤增，连闪几闪。
洞府中，余慈猛地睁开眼睛，手指自丹田而起，一路上行，点过诸窍，至脸面印堂稍停，最终落在百汇之上。
与之同时，他脸面贲红，几见血光，紫府之中，元神真性倏然显化，却是一个面目与余慈相差无几的小人儿，高约三尺，有两道金光自其双瞳射出，烛照全身，通透无碍。
刚刚从承启天摄来的两道“针芒”，便这样化入他神魂元气之中。
第二百三十八章 追源溯流 藏洗日月（下）
吸取还算顺利，余慈却是低咒一声：
天杀的燃髓咒！
只来得及咒这么一记，他就将心神集中。眼下的感觉有些奇怪，神魂元气似乎一下子变得沉重起来，像是坠了两块磁石，使得原本流畅运转的气机，变得凝滞。
但很快，当余慈习惯了这样的状况，气机反到因为异类的加入，稍稍密实了一些，并将“异类”消化——变动是相当微小的，如果不是余慈时刻高度关注，说不定就错过了。
这“异类”，就是在当初他运用玉宸启灵之术，开启天门，从天上“摄”下来的日月星三光精气和域外杂气中，最具价值的东西——玄真。
玄真，全称玄真之英，也有修士称其为“至粹玄真”的，乃是九天外域的特产，其来历一直有些争议：
有人说，那是广袤宇宙之中，生出的性灵种子，是没有受到“六欲浊气”浸染时的纯粹状态，带着先天生机，一旦受到沾染，则会演化为各类生灵；
也有人说，那就是最为原初干净的天地元气，只有在其萌发的特殊时段、特殊节点上，才能见到一丝一缕；
更有人说，那是开天辟地以来，残留的一点儿鸿蒙灵物所发，存在着追溯源头的道标，也保存着混沌初开时的印记。
一般来说，第一条是比较通行的理论，其余两点各有支持者，也各有一些理论做支撑，但有一点则是共识：
至粹玄真最大的作用，就是给身陷在“后天”状态下的修士，提供一条回返先天的捷径，弥补其随寿元消耗而日益减少的先天元气，并将不停消耗先天元气的神魂肉身，改造成能够自我完备的最佳状态，为破“长生关”做准备。
得到这两丝“玄真”，余慈估摸着还是巧合，他是抱着“姑且一试”的心思，看看这玩意儿能不能带来扭转乾坤的力量。
试验完毕，他就有点儿失望，一来是变化幅度太小，中间还受燃髓咒的干扰，对不起期待；二来是没有一个清晰的标准。
都说至粹玄真能够弥补先天元气，这补多少，总该有个数。
要说刚刚计算过比例，余慈心有也有一个大概的感应，但若是放在较精细的层面，就不好说了，偏偏他现在最需要的，就是精细。
在天穹之顶想了半天，余慈倒真是想出一个办法来，精细什么的先不讲，要说标准，其实也不难——世上哪有一定之规？真要标准，他自己制定一个就好！
元神真性最精于计算推演，也用不着耗费什么，一闪念的功夫，就有定数：此前他前番消耗的先天元气，象征的寿元约有一甲子，这个估计应该是高了，但有更多的余量。
用一甲子为总量，取个细致，再取个整数，可将其分为六百等分，用它六百分之一的消耗，作为一个标准，可曰‘点’。
以此标准算下来，前面整个的消耗就是六百点。其中推演计算和创立平等天都消耗了两百点左右；显化心象分身一役，消耗约七十点，而其中封印业火，就耗去了四十点之多；打散天地元气反噬，消耗接近六十点。
其余则是了了，其中显化承启天消耗两点，使出玉宸启灵开天地。门法，消耗更是可以忽略不计。
再换成年份月份，以上两个他现在最关注的小项：显化承启天耗去的先天元气约有两个月的量，而玉宸启灵之术，依旧能忽略不计。
而刚刚汲纳玄真的效果怕是还不到五天！
余慈长吁口气，靠住背后的石壁，呆呆出神，这，不成比例啊！
当然，汲纳玄真之事，也不能单纯地这么算，显化承启天确实是比较有负担，可玉宸启灵之术，也大有文章可做。以其几等于无的消耗，只要心内虚空能支撑得住，显化一次承启天，十次、百次地发动灵符也无所谓。
而且天门中透出的域外杂气，也是比较看运气的，也许做十次，未必能有收获，但也说不定一次，就捞一网大的。
只是，难道就把自己的身家性命，由那缥缈无方的运道来主宰吗？
余慈坐在这里，脑子忽然就有些茫然了。
昨天消息来得太突然，后来又被湛水澄扯去，问了一堆话，涉及到方方面面，让他的思维一直处于紧张状态。直到现在，将各种事态全部梳理一遍，理清了标准，脑子自然就有些松弛，他不免想起一些片断，尤其昨天湛水澄扯他过去，说起的一些话：
“人之所以为人，其行走坐卧、思虑念头，无时不刻不在活动，动则为火，先天元气就是柴禾，你的肉身就是火灶，那火灶原本塞得满满的，火苗从底下烧起，势头就弱，慢慢烧着，这是正常人的速度。
“而你先天元气骤然亏损，就等于是满满的火灶突然给抽松了，有了空隙，火势必会剧盛，如此起了势，也许烧水什么的会更快——你短时间内会觉得精神焕发，有使不完的力气，可柴禾也会加速烧尽，从龙精虎猛，一下子变成垂死老头儿明白？”
现在看来，所有情况莫不如其所言。湛水澄还说了一些话，其中有关涉到服药延命的，直接影响了余慈的思路：
“灶里的火既然成势了，一把把地往里面添柴，只能把火势抬得更高，所以要服药，就要一下子塞进足够份量的柴禾，将火势压住，若不如此，和火上浇油也没什么区别。”
这一点，余慈刚听到时，是有些存疑，或者说，还不是太理解，但刚刚在汲纳至粹玄真之际，燃髓咒却是自然发动，干扰了最后的结果，由不得他不正视。
唔，原来他也怕死。
这是废话，他当然是怕死的，不惧死者，何以求长生？只不过随着修为、实力的突飞猛进，这些芜杂虚弱的情绪，尽都被掩盖了、异化了、扭曲了，而如今，这个让人烦躁的小东西就跳出来，初时只像个小丑，可迎风一变，就成了巨大的、仍不断扩张的阴影，覆在头上。
这就是死亡的味道。
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第二百三十九章 死魔之劫 大愿之火（上）
余慈曾经无数次贴近死亡，与死亡的距离，远远超过当下，但从没有过像今日这般，口鼻间都呛进了满满的死亡气息，分明还远，却是阴魂不散，堵得他喘不过气来。
看着死亡一步步靠近，偏又拿不出太好的办法，那种压力，前所未有。
速死好汉慢死癞，余慈总算是亲身经历一番。
呸，事情哪有这么糟了，办法还多得是！
余慈强振精神，站起身，在房中急走几步，本来是想用较硬的动作宣泄情绪，却觉得胸口郁郁之气愈发地纠结，像是坠着一块铅，没有半点儿好转不说，心中纷至沓来，都是那些所谓“办法”的缺陷，无休无止。
叹了口气，什么静心修行，都做不下去了，余慈摇头往外走，准备去散散心。一路走到洞府门口，开了石门，空间开阔许多，可眼前所见，却都似蒙了一层灰翳，让他忍不住再叹口气。
一口气没吐尽，他倏然定住。
眉头动了几下，便在门口转了几个圈子，这两天气氛紧张，很多人都不安其位，余慈在自家门口的动作，倒是有不少人都见到了，余慈也顾不得那么多，轰地一声，重将石门闭合，又往静室走回去。
在走路时，他默念清心澄意的心诀，可回到静室，也没什么效果，盘腿坐下，他喘了一口气，勉力定神，将心念移入心内虚空。
方一进入，便见到，大罗天之下，平等天之中，天空彤云四合，阴风阵阵，郁结森冷的气机弥漫，影响所及，覆盖了平等、星辰、承启、人间、屠灵等天域、区间，云层中，有巨大的影子在扭曲、徘徊。
才一个进出的时间，竟然有这般剧烈的变化，余慈也是呆住，难道是承启天显化时，进来了什么不洁之物？
天空中的阴影却是即刻捕捉到了余慈所在，尖啸声里，倏然伸长，扑击而下。
什么邪魔外道！
余慈以最大代价换取了如今的心内虚空，又怎能允许这些魔头放肆，杀意既起，星辰天中，西极天域，星光摇动，如狂风过境，白虎法相跨空而出，煞气冲天，两只巨瞳仰天一扫，神光有如实质。
经余慈收摄进去平等天，立刻化为亿�
