葫芦山下的修真者-第45部分
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绿色小花，即可酿一两仙酒。
天香木的根、花、叶、茎均可用秘法入酿，其酿造出来的佳酿名为天香四酿，根味酸，花味甜，叶味苦，茎味辣，在修真界，天香四酿有着酸甜苦辣一轮回的美名，也就是说，如果能够同时饮用天香四酿的话，饮者就如同在尘世间经历了一次轮回一样，于饮者的修为境界都会有一定程度的提升，是为一种不可多得的旷世佳酿。
其实，在灵木宗内部的秘藏典籍里，还记载有天香第五酿的秘术，而天香第五酿的入酿原料，就是天香木的种子。
据灵木图谱的描述，天香木的种子为扁方形，其形状很象后世的玉米，这种描述很象那胖女人说的三粒玉米种子，到这时候，莫真基本上已能肯定那三粒“玉米”就是图谱中所说的天香木的种子。
天香木种入地下之后，十年之内就能发芽生长，五十年之内可生出少许根须，百年后开出一朵绿色小花，每隔两百年可长出一叶，长满五片叶子，也就是一千年之后，天香木的茎干成熟，只有成熟了的天香木茎才能入酿造酒，再过二千年，整株天香木终可成熟并结出三粒种子。
也就是说，天香木成熟结种的时间是三千年多年，天香第五酿，就是要用天香木的种子入酿，天香木三千多年才结出三粒种子，而在这三粒种子中，至少还得留下一粒作为传承，剩下的两粒，亦只够酿造两坛仙酿，由此可见这天香第五酿的珍稀程度。
同饮四酿，就如同再历了一次轮回，在轮回的过程中，饮者的修为境界都能得到一定程度的提升；同饮五酿，饮者则可以体会到下一层境界的些许神通，虽然等五酿仙酒的酒力消失之后，饮者并不能真正拥有下一层次的能力和神通，但这一次的体验却是非常珍贵的。有了这一次体验，修真者成功晋入下一境界的机率就能增加百分之五十。
有了这一次体验，饮者成功突破瓶颈，成功晋入下一层境界的机率就会增加百分之五十。
所以在修真界，天香佳酿的名头极为响亮，所谓天香四酿一轮回，天香五酿登仙榜，就是说只要有天香五酿在手，修真者就可以无视瓶颈的存在一路突破下去，直至荣登仙界，很多修真者一生一世都不能突破的关口瓶颈，都能在天香五酿的帮助下一蹴而就。
这个说法虽然有点夸张，但天香五酿的神奇功效却是有目共睹的，在远古时期，有很多无望进入下一层境界的修真者因为机缘凑巧而饮用了天香五酿，最后成功晋级的例证就有很多，可惜的是，天香木的生长极为缓慢，这就使得天香五酿的存世数量极为稀少，在远古时期的修真界，只有少数站在颠峰之处的强者才能享受到真正的天香五酿。
天香木成才不易，就算是在灵木宗内部，也只有祖师级的人物，才能分享到一定份额的天香五酿，一般修真者能够在天香仙酒酿成时闻到佳酿的香气，就已经是造化了。
对修真者而言，修为境界的提升永远是排在第一位的，而用菽宿仙草可以炼制的灵丹涵盖了元婴期以前的每个阶段，只要是在元婴期以前的修士，就能用菽宿仙草炼制出适合自己的丹药，所以在灵木宗修士的心目中，菽宿仙草的地位是要高于天香木的。
对这一点，就算是灵木宗的高层也没有加以否认，因为他们也是从低级修士这个阶层熬上来的，他们也是在菽宿仙草的帮助下成长起来的，对菽宿仙草的好感，他们他们一点也不比一般修士少，甚至犹有过之。
已经成为死种的三粒种子，亦不是胖女人所说的粟米种子，而是在灵木宗排名第四的苦味草。
苦味草可长到一尺多高，草叶味苦，草根味甜，味苦的草叶可以入药炼丹，味甜的草根有毒且毒性猛烈，苦味草的草籽形如粟米，可入药炼丹，是炼制聚灵丹的主药。
与菽宿仙草一样，苦味草亦可以充当炼制低级灵丹的主药，亦可以用来炼制更为低级的灵丹。
聚灵丹是高级丹药，含有较为浓厚的天地灵气，适用于结丹期修真者，是结丹期修真者提升修为的灵丹，虽然比用菽宿仙草炼制的惊神丹低了一级，但也是修真者求之不得的灵丹妙药，古往今来亦有很多修真者为了一粒聚灵丹而失去性命，重入轮回。
苦味草的应用范围也很广泛，可以充当中、低级丹药的主药，所以在灵木宗的灵木排名榜中，苦味草排在了第四。
可惜这苦味草的种子已经彻底死亡，不过莫真还是把它们埋入了葫芦空间里的泥土中，在他的心里，他其实仍然抱有一丝侥幸心理，他盼望着这三粒种子能够在生命之力的滋润下获得新生。
灵木宗的种子在经历了漫长岁月的洗礼之后能够留存到现在，确实是殊为不易，已经算得上是一个奇迹了，这三粒苦味草的种子，虽然已经断绝了生机，却也代表着一个新的物种，如果能够使它恢复生机，这个新的物种就能继续延续下去，对于莫真本人而言，他也多了一种可以炼丹制药的药材，这样于他的修为提升，肯定是能够产生积极作用的。
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第七十七章：乾元鼎
第七十七章：乾元鼎
再看桌上的那枚白玉戒指，在神识的映照下，白玉戒指的戒面上布满了细密的纹路，就有如沙滩上的海浪层层迭迭的，一浪接着一浪，仔细看来，每一条细纹上面都闪烁着一种晶莹剔透的莹光，使得整个戒面看上去都被蒙上了一层白色光雾，朦朦胧胧的很是好看。
莫真用神识将戒指里面的空间能量包裹着，缓缓的把这一丝残余的空间能量从戒指里面抽离出来。
就在空间能量被抽离出戒指的一瞬间，戒面上的细密纹路一下子就变的暗淡无光了。好在莫真又接连打出了六个法诀，及时的从葫芦空间里抽出一丝空间能量补充到白玉戒指里面。
得到了能量补充的戒面上再次浮现出一层淡淡的白色莹光，戒指上面的细密纹路也跟着变得晶莹剔透起来。
莫真明明知道这些细密纹路的效果，就是要在戒面上形成一个能够减缓空间能量流失速度的微缩法阵，但他却无法将这个法阵复制出来，因为他没有这个法阵的法诀手势，在灵木图谱里面，也没有记载与之相关的法诀和手势，而没有法诀手势，也就不能将细纹法诀镂刻在玉戒上。
莫真不断的将空间能量注入到戒指里面，直到其容量达到了极限，他才停了下来，这时候，戒指的空间已有三十立方米大小。
这样一来，莫真就可以确定苍虚子这枚白玉戒指的容量，应该是三十立方米，而“灵木图谱”尾页的附录中曾经提到，当年苍虚子离开灵木宗时，曾经将戒指的空间装满，被装入这戒指里面的东西，包括一部分灵木宗历年积累下来的灵石、玉简功法，还有上百种灵药仙草的种子，以及十余件威力强大的法宝。
后来苍虚子又将戒指里面的部分法宝、灵药和灵石赐给了他的几名弟子，等到他这些弟子相继陨落之后，苍虚子也回收了其中的一部分，然而令人惋惜的是，这些灵石、法宝等等，都已经随着戒指空间能量的流失而跌出了戒指，渐渐的消失在历史的长河中。
到最后真正落到了莫真手里的，就只有这一枚白玉戒指，一本灵木图谱，一只炼丹药鼎，以及十五粒已经碳化变质的种子。
在这些东西中，炼丹药鼎最贵，总共花了六十八万元，灵木图谱最便宜，是白玉戒指夹带来的，没花莫真一分钱。
这些东西全都是无价之宝，尤其是那十五粒种子，全都是修真界可遇不可求的灵药仙草，只要能救活其中一种，就足够莫真受用一生了。
当然了，莫真还是希望自己能救活所有的种子，他也知道这只是一种奢望，但他还是把所有种子都埋入了葫芦空间的泥土里。
莫真把白玉戒指戴在自己的手上，手掌一翻，把灵木图谱收进了白玉戒指里面，现在，在他面前的桌子上就只剩下那一只黄铜小鼎了。
在灵木图谱的记载中，这只小鼎名叫乾元鼎，鼎内有两个个微缩法阵，一为控物法阵，一为控火法阵，这两个法阵都要用一套名为乾元诀的法诀来启动和点燃，值得庆幸的是，灵木图谱里就记载有启动和点燃法阵的乾元诀，莫真只要花一点时间按图练习就能学会。
乾元鼎为高级鼎炉，以前使用的炉火是三味真火，于炼制丹药有增加成功率的效果，苍虚子陨落之后，乾元鼎里的三味真火亦跟着熄灭了。
火种莫真也有，他的灵魂之火虽然不及太阳神火的刚猛，也不象南明离火那般霸道，却是修真界最为纯粹的灵魂类火焰。
灵魂之火炼制造出来的丹药，一般都会在丹药上附加灵魂之力，灵魂之火越是纯粹，丹药上面所附着的灵魂之力就越是强大。
接着，莫真就把一朵灵魂之火放进了乾元鼎下层的鼎室，只要莫真时不时的将法力注入底层鼎室的法阵内，法阵就会用莫真法力内附着的灵魂之力对灵魂之火进行温养，从而保证灵魂之火处于不灭状态。
到需要使用乾元鼎时，莫真就可以直接将乾元诀打入鼎室，并在法阵的帮助下对灵魂之火进行细致入微的操控，达到炼制丹药的目的。
现在无丹可炼，莫真也不可能时刻把这乾元鼎拿在手上，遂一翻手掌把乾元鼎收进了空间戒指。
他站起身来，先是伸展了一下四肢，活动了一下手脚。他对自己这一趟西安之行的收获是非常满意的，有时候，他甚至产生了要到全国各地的文物市场扫荡一次的想法，他相信，只要他愿意去走这一趟，那么在神识这个秘密武器的帮助下，他总是会有所收获的。
不过，想起葫芦山上的那个灵脉，他便打消了这个念头。他虽然在灵脉周围做了很多手脚，但他还是有些不放心，没有他在那里守着，说不定就会被人在无意中发现了灵脉的存在，到时候他再后悔就来不及了，这个灵脉对他实在重要，他不敢轻易远离。
西安之行的收获巨大，却也有些美中不足，尤其是仙稻原种、天香木和菽宿仙草，这三大灵木动辄就是成百上千年的成熟期，让莫真有些欲哭无泪，他不知道自己能否活上那么久的时间，也不知道自己是否有享受到这三大灵木的机会。
不过，莫真现在的当务之急，就是要先把这三大灵木救活了，只要灵木救活了，他就有了享受这三大灵木的希望，尤其是灵木图谱中所描述的天香五酿，那可是号称可以帮助修士直达仙界的旷世佳酿啊。
想到这里，莫真就把神识沉入了葫芦空间，他欣慰的感应到三大灵木都有了发芽生根的趋势，从这些迹象上就可以看出这三大灵木都已经恢复了生机。
尤其让莫真感到大吃一惊的是，有一粒仙稻原种的种子，竟然已经长出了一叶嫩芽，要知道，在“灵木图谱”的记载中，仙稻原种可是一直都没能长出嫩芽的。
为什么仙稻原种在灵木宗时没有发芽，但到了莫真手上，就能成功的生出嫩芽来呢？难道是因为莫真的人品太好，让仙稻原种受到了感召？
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第七十八章：回程
第七十八章：回程
又或者，是仙稻原种被碳化之后又得到了生命之力的滋养，可能在这个滋养的过程中，仙稻原种又产生了某种变异吧？
还有一种可能，就是仙稻原种发芽需要达到某种条件，
