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火影之转生雏田-第1部分

小说: 火影之转生雏田 字数: 每页4000字

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《火影之转生雏田》
作者:踏雪无痕
作品相关
龙生九种资料
        一说:囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻 
另说:赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图 
其他:螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅
中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。 
版本一: 
好重者:赑屃(音毕戏),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。
好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。 
飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。 
生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。 
狴犴(音毕岸):最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。 
好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。 
好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 
性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 
好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 
版本二: 
1、赑屃(bi;xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 
2、螭吻(chi;wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。 
3、蒲牢(pu;lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影,敲钟的怪兽。善鸣,怕鲸鱼。 
4、狴犴(bi;an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法,是古代法官的象征。 
5、狻猊(suan;ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。 
6、饕餮(tao;tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。 
7、睚眦(ya;zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语〃睚眦必报〃所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气,凶兽。 
8、淑图(shu;tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾,好闭口。 
9、貔貅(pi;xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。 
版本三: 
龙生九子古时民间有〃龙生九子,不成龙,各有所好〃的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓: 
九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; 
老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 
老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像; 
四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬; 
五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾; 
六子霸下,又名虫丑 虫夏(bi xia),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也; 
七子狴犴(bi‘an),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像; 
八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶; 
老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。 
龙生九子考略 
中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000…7000年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代,龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征。宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书李东阳:〃朕闻龙生九子,九子各是何等名目?〃李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料,并结合在各地旅行中所见的民间习俗,按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃:形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻:喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。蒲牢:有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴:掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。狻猊:身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。饕餮:美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。睚眦:性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语〃睚眦必报〃所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。淑图:形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。貔貅:在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。
雏田的实力
        其实雏田的实力并没各位读者说的那么夸张,我给的设定是:在不用神器的情况下,雏田是影级的实力,还打不过佩恩,更不用说是班。用上神奇之后,因为自身实力问题,她只能发挥神器微不足道的力量,可以和佩恩一战,但还打不赢班如果把通灵兽召唤出来,雏田可以瞬间秒杀就打尾兽。为了实力平衡,通灵兽不会随便出现。所以,雏田现在的实力和漫画中鸣人仙人模式时的力量相等。
    我不太会写力量慢慢增长的过程,所以一开始就让主角处在最厉害的位置,今后主角的实力都不会有多大增长,现在主角什么样,在完结的时候依然会是什么样,不会出现雏田将鸣人完全盖住的情况。请读者放心。
关于白
        白出生在一个经常下雪的白色村庄。由于母亲一系是令人畏惧的血继限界继承者,得知真相的父亲杀死了母亲又要杀死她。还是个孩子的白亲手杀了父亲。一下子成了孤单一人的孩子失去了生活的方向。“不被任何人需要,只是活着”,也是一种痛苦。直到她遇到了一个同样孤独的男人——再不斩。虽然再不斩说白只是他的工具,但白不在乎。她知道只有再不斩是真正关心她、认可她的人。而白也非常依恋再不斩。为了他,温柔善良的白能够变成杀人不眨眼的真正的忍者。
    关于白的性别,这件事众说纷纭,不过我不是很相信漫画中的那句我是男的,更不相信什么岸本齐史访谈录。所以,白的性别就由我自己定了。下面将白的血继登出来:
   (1)启蒙阶段。此阶段为血继能力觉醒阶段, 能够控制极少量的水,并可改变水的形状 
 (2)第一阶段。此阶段为血继能力进阶阶段, 能够控制一定量的水,并可改变水的形状。 如果学习忍术的话,会在水遁术上进步迅速, 并且有更强的威力。觉醒秘术“千杀水翔”'用血继凝聚空气中的水,幻化成一枚枚水针,攻击对方。'。 
 (3)第二阶段。此阶段为血继能力增强阶段, 能够控制大量的水,并可改变水的形状和在一定程度上改变水的温度。 如果学习忍术的话,会在水遁术上进步迅速,并且有更强的威力。 觉醒秘术“魔镜冰晶”'用血继凝结空气中的水分,凝成一面面冰镜包围住对方,施术者可随意在冰镜中移动,攻击对方。 '。低等级的水遁术,可以进行单手结印。 
 (4)第三阶段。此阶段为血继能力强化阶段,能够控制大量的水,并可改变水的形状和在一定程度上改变水的温度和状态。如果学习忍术的话,会在水遁术上进步迅速,并且有更强的威力。觉醒秘术“泠月霜华”'用血继将对方困在冰内,施术者喊一声“碎”冰片会带着对方的尸体碎片飘落,也可用于做墓穴,必要时可整容。'。高等级的水遁术,也可以进行单手结印 
 (5)第四阶段。此阶段为血继能力完成阶段,能够控制极量的水,并可任意改变水的形状和温度以及状态。如果学习忍术的话,会在水遁术上进步迅速,并且有更强的威力。觉醒秘术“凝雪密境”'用血继将对方的思想热情降到冰点(-100℃)使其思想扭曲崩溃而死,也可操纵对方,达到目的。'。所有的水遁术,都可以进行单手结印,也可以双手同时结两种印,同时发两种水遁术 
 (6)潜在阶段。此阶段为血继能力最终阶段,在原来的基础上,可以通过接触物体(包括人体)来控制其内含的水分。觉醒以下四种忍术: 
〈1〉秘术*涅

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