回到明末当军阀-第367部分
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少于一两亿，历朝历代挖掘的贵金属又不会消失，也不可能都被皇帝带进棺材里去了。
假如历朝历代积攒的白银有两亿两，从唐宋到大明流入两亿两，明代又流入两亿两，这就是六亿两白银，只会少不会多，如果能将这些白银都存入银行做资本金，就会变成六亿两银票，甚至可能更多，因为杨潮跟拿骚商定的制造货币的模式中包括一个银行购买官府债券的方法。
官府的债券也可以作为本金发放纸币，纸币通过购买债券流入官府的金库中，然后花出去这给市场释放了一大批货币，基本上达到了控制货币发行量的目的，这样大明的经济，就不会在受到货币不足的制约了。
“所以发三千万两债券。百姓认购剩下的，江南银行包销了。不要愁没钱花。今年最多三千万两，明年就可以扩大到五千万两银子。相信我，十年后你不发一两亿两银子，你都不好意思见人。”
杨潮对黄凤府循循善诱道。
黄凤府完全被惊呆了，一亿两银子啊。光是利息就是三千多万，如果崇祯在世，知道自己欠这么多钱，估计宁可不做皇帝了。
“你今年的任务是，将官府弊端完全革除，官府是很敏感的地方，官府不稳，百姓就不会稳，所以快刀斩乱麻。一年时间必须把政局稳定下来。我要你组建一个跟军队一样令行禁止的官府，从南京发出的政令，十天之内我要治下每一个县都开始实施。你可有成算？”
黄凤府狠狠道：“考成法，剥皮充草！”
他打算采取严刑峻法了，采用张居正制定的考成法，完不成任务的官员，直接用朱元璋的办法剥皮。
“太过，太过了。本督想来主张。轻刑罚，严执法！你只有执法严厉了。才不会有人犯法，至于你惩罚是打一顿板子，还是直接砍头，其实效果是一样的。只要知道伸手必被捉，就没人伸手了。你不执法，哪怕就是把法律定的株连九族也没有意义。”
“那大人的意思是。不用考成法了？”
“用必须得用，但是惩罚依照大明律即可，在本督更改律条之前，大明律是有效力的，大家都必须遵守法律吗。”
朱元璋制定的大明律。对贪腐的惩治力度，大概是世界上最严格的，但是大明的官员，却是最贪腐的，因为阵型法律的是文官，贪腐的也是文官。
“还要要完善检查制度，军中还得抽出三百个读书人给我，我要组建一个秘密巡视组，常年秘密巡视各地。”
“锦衣卫？”
黄凤府一惊。
“什么锦衣卫，这叫廉政公署，只对最高权力负责，有权力在没有任何证据的情况下，拘留任何官员两天，你也包括在内！”
黄凤府不由心里一寒，以为杨潮打算以军法治国了，这活脱脱就是明初朱元璋那套吗。
唯一不同的是：“严格控制贪腐，同时提高官员待遇。今年县令一级的，月俸一百两，年底发三个月奖金，如果有小错，奖金扣除。一个不犯错的县令，一年能拿到一千五百两，足够过上不错的生活了。”
黄凤府道：“可是他们随便动动手，三年清知府十万雪花银，县令万把两银子也是捞得到的啊。”
杨潮道：“所以才要有严格的监察机构吗。”
过年后，轰轰烈烈的发**运动就开始了。
去年军中科举选出来的官员也分派各地，虽然他们是执法官、督粮官和练兵官，可是各地都将他们当成了监督人员。
岂不是真正的监督人员，正在军中选拔呢。
三百个识字，并且会看账本，在军中经常帮忙粮草出入账的士兵，被召集了起来。
这些人的背景都一一核实过，基本上都是最贫贱的家庭出身，而且都是流民出身。
很显然这种人对官府的恨意那是滔天的，哪一家没有被官府逼的破产的血泪史。
让这些人去监察官员，就算没有任何错误的官员，在他们眼里也都跟贼一样。
“你们都是苦出身啊。都被贪官污吏逼的家破人亡，要四处逃难。本督跟你们一样，最恨贪官污吏。所以现在让大家来呢，就是监察贪官的。但是要监察贪官，我们自己就要以身作则。贪官贪腐还罪不至死，但是你们中的人，只要拿了一两银子，就得军法从事。你们都清楚了吧。记住你们不是为自己，是为全天下百姓监察百官的。你们手里的权力大的很，你们身上的责任也重的很。天下百姓能不能安居乐业，天道能不能彰显，就靠你们了。”
杨潮极力勾动这些的使命感，就好像当年香港政府组建廉政公署的时候，清一色的使用年轻大学生，因为这些人身上才最有使命感。
一项项政令从新年伊始颁布下去，包括提高所有官员俸禄，知府一级的官员，每年就可以拿到三千两银子，巡抚是一万两，而最高的杨潮薪俸则是十万两银子。
提高俸禄的同时，颁发严格的反贪污法，对贪污采取绝不姑息的态度，以前既往不咎，从隆武二年起，但凡贪污一两银子的官员，立刻革职，并且抄家，但不灭族。
只要拿一两银子，哪怕你是万贯家财，全部抄走，杜绝那些为了家人捞一笔，然后宁可去坐牢的死猪不怕开水烫的家伙。杨潮认定，贪财的人必定爱财，与其冒险家产被抄没，不如从此开始廉洁起来，这样还能保住以前贪污的财富，再说了还有提高的俸禄，最重要的是权力阶层受到的社会尊重，这种权力的味道，才是最让人着迷的。
同时悄悄派出去一**检察官，这些人都拿着杨潮的密令，每到一地但凡发现问题，立刻找带兵的练兵官，将官员捉拿，开始严查官府账册，同时审问一个个相关人员，审问出来有贪赃枉法收受贿赂的官员，即可查办。
三个月时间，竟然查办了一百多个官员，在江南制造了一阵阵恐怖气息，官员收敛了不少，只等这股风气过去在捞钱不迟，谁想到这股风终其一生都没有停歇。
“一年时间足够我肃清吏治了，五十万大军也该有战斗力了。但愿今年在我整顿官府的时候，不会发生太大的战事。”
杨潮一直都把整顿官府痹症放在首要，所以在军事、经济之后，最后一个动官府痹症，也正是看到今年的态势应该不会发生太大的战事，才敢这么干，要是清军像去年那样，随时都可能攻入江南，杨潮是不敢这么做的，万一这么做，清军一到，各地官员纷纷开城投降，那还是很麻烦的事情。
从第四个月开始，江南的罪官慢慢的少了，但凡是获罪的家伙，立刻有军中考核过关的读书人顶上。
但是军队中的读书人就少了太多，慢慢有回到过去那种都是文盲军的趋势。
书生哄闹，然后被充军的好事，可遇而不可求，现在江南的读书人都学乖了，知道骂杨潮两声没有关系，去闹事就惨了，所以没人闹事，也就没有合理的手段抓人了。
杨潮只能登报招募，招募读书人从军。（未完待续。。）
第四百四十七节 年轻士子
苏松夏家，侯家和顾家三家乃是姻亲，经常在嘉定侯家府邸聚会。
夏允彝自不用说乃是复社领袖级的人物，顾咸正是举人做过延安府的推官，侯家则是嘉定豪绅，顾咸正的儿子顾天逵是侯岐曾的女婿，侯岐曾的侄子侯玄瀞是夏允彝的女婿。三家患难与共，风雨同舟，经常聚会于侯玄瀞家内，“谈及时事，各蓄异谋”。
其实就是一群怀有抱负的士大夫而已。原本的历史上，这些人纷纷参与抗清，最后不是自杀就是死于嘉定屠城。
“北直、山西皆已圈地，继而剃发易服。顾炎武说的好啊，鞑虏不但要往我大明天下，而且要亡我华夏之天下啊。”
顾炎武经常在报纸上发表文章，最近是声名鹊起，他的认知得到了一大批文士的赏识，顾咸正就很欣赏。
“是啊，要亡我天下啊。”
中国古代没有民族观念，只有国家观念，天下观念。因为这是一个大一统的国家，你周围都是跟你一样的人，一样的语言，一样的文化，确实很难让人产生异同感极强的名族观。
最有机会产生的时期，其实是春秋战国时期，那时候形成一种观念，叫做诸夏！
诸夏指的是周朝下属的各个诸侯国，认可大家都是从夏禹一直传下来的法统，所以有了一个夏字，但是夏这个字最后没有产生民族概念，因为秦国很快就一统天下。大家开始有了秦人的称呼，秦国也没有形成民族，因为很快就被汉朝取代了。之所有后世有汉人的名称，就是从这里来的。
士大夫又提倡锦衣华服的中原文明，于是又取一个华字，合称华夏，就代表着文明。
天下就是以文化来区分的，所谓入中国则中国之，入夷狄则夷狄之。这就是传统的民族区分，韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之。夷而进于中国则中国之。”
就是讲求以礼仪制度来区分华夷，是被士大夫普遍接受的华夷观。
孟子说：“臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。”
刚烈的孟夫子只认可夷狄学习中原文化，而不认可中原学习夷狄文化。更是被士大夫。奉为圭臬。
现在满清入关，一开始就推行剃发易服，结果治下起义不断，多尔衮不得不放弃了这个政策，可是在推行圈地的北直隶和山西两省，就没有放弃的必要了，这两省的土地都被占了，百姓都成了包衣奴才。谁还在乎他们会不会反，反正不剃发易服他们也会反。剃发易服彻底征服他们的精神才是最正确的。
这种情况让江南的士绅极为惊惧，认为这是以夷变夏，顾炎武当即抛出了他的天下观，说出了亡国不可怕，往天下才可怕。说：有亡国，有亡天下。曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
顾炎武这种说法，得到了江南士绅阶层的普遍认可，以夷变夏就是亡天下，这跟后世的民族观和国家观显然不同，但这种发源自传统礼仪文化的观念，就是杨潮也很不理解，放弃仁义就是亡天下了？那么后世的天下确实亡了！
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。此句尤妙论！”
夏允彝的儿子夏完淳赞叹道。
后世的天下兴亡匹夫有责，就是从这里来的。
“南京新的邸报都看过了没有？”
这时候侯玄瀞匆匆走了进来，手里拿着一份崭新的报纸，这些士大夫们，聚在一起议论时事依然是一种潮流了，就好似过去常去青楼一样。
“姐夫，拿来我看看！”
夏完淳跳起来，第一个接过来看，看着看着就皱起眉头。
“如何？是否有新政令？”
杨潮正在革除弊政，因此最近几个月，经常性的颁发政令。
“或是又有贪腐罪官公示了？”
每每查到罪官，杨潮必然刊登在报纸上，让他们天下扬名。
夏完淳道：“大都督府招募读书人从军。”
这个告示，让夏允彝等人都愣了一下，招募读书人从军，自古以来尚未有之，哪朝哪代不是优待读书人，谁敢让读书人上战场。
夏允彝不由问道：“是否招募幕僚？或是参军？”
读书人进入军队，要么是幕僚参军，显然他们最大的依仗是知识，出谋划策显然比舞刀弄枪的人更少，而读书人也更乐意接受这种既有地�
