无限杯花样作死大赛-第121部分
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挥。
他可是没有在这个世间留下过传说的英灵，连利用传说得到额外的信仰之力加持，甚至生成出相应的宝具都办不到。
如果以完全姿态的本体，他还尚不认为自己能够与圣杯战争中所出场中的某一些英灵的投影分身相比较，更何况现在自己也都只能使用投影分身了，简直可以说是在不利于他的情况下，再度又削弱了他的实力。这样还如何打？
“应该好好想一想了！”他陷入到沉思中。
幸好这里是时间轴之外，所以无论在这里待上多少时间，都不会影响到那个平行世界中的时间流动的。
只要他愿意，可以根据原有的痕迹，一瞬间就把投影分身再度降临到那里了。
这可不单单只是固定了降临的空间位置，同样还固定了降临的时间。谁让英灵殿就是如此神奇的地方呢，跳出时间轴可不是空口白话的。
所以，对于那些有名的英灵来说，特别是无数个平行世界的过去现在未来，都有可能同时出现圣杯战争，他们如果不是灵格升华的话，否则根本不可能同时做出回应的。
这也就是为什么，无数个平行世界中的英灵降临后，他们并没有其他平行世界所经历过的记忆，因为那根本就是同时降临到无数平行世界中的英灵投影分身，降临后将只与本体有关联，而不可能再与其他平行世界的投影分身产生关系了。
甚至，降临后的英灵投影分身，将不再存有本体在英灵殿中的记忆。
这也就是李阿门不爽的地方，他的投影分身虽然同样也是自己，但是如果失去了英灵殿中的记忆，至少有一些事情的分析上就有可能出现问题。
或许对于没有英灵殿记忆的英灵投影分身来说，他们之所以参与圣杯战争，目的就是为了实现愿望。
可是，李阿门现在却意识到，在英灵殿中一瞬间即是永恒，而且又因为超出时间轴之外，英灵王座中又可以近乎神国，可以满足英灵们绝大多数需求了。
那么，英灵们参与圣杯战争真的是为了实现愿望？其实应该不是如此，至少多数英灵的本体不会简单如此想，他们或许更多是为了找乐趣吧。
翻看着无数平行世界中的圣杯战争，各种不同选择下完全不同的未来结果，这对于英灵来说，应该是极大的乐趣吧。
特别是参与圣杯战争，能够与其他不同时代的英灵交锋，又或是遇到顺眼的魔术师，都是一份难得的体验。
对于其他英灵来说，投影分身没有那些记忆或许更有趣，可是对李阿门来说，投影分身最好还是有那份记忆。
甚至，由于他只需要降临到唯一的一个世界中，是不是有办法把本体意识直接投入其中呢？
李阿门最主要考虑的问题，其实就是这个了。
第二百零六章 李阿门的第一件宝具！
有问题的话，自己瞎想是无法解决问题的。
之前有问题可以找系统，而现在李阿门头顶上又多了两尊大神可以找。
“我知道你们能够听得见我的话，我只想问一下，如果我想要以本体降临到圣杯战争中，能不能办到这种事情？”李阿门举头望天，问道。
他的想法并没有错误，果然阿赖耶和盖亚是能够听得到他的话的，很快李阿门就又接收到了一道信息。
虽然，阿赖耶和盖亚并没有直接回答这个问题，可是李阿门却感觉到自己突然多了一道权限，那就是能够使用本体降临到圣杯战争的权限。
不过……如果使用本体降临圣杯战争的话，那么如果死了的话，那么也就是真死了。
哪怕是英灵，如果本体阵亡的话，虽说以英灵的特殊性质仍旧可以在英灵殿中进行复活。
但是……到了那个时候，却是要看阿赖耶和盖亚是不是想要复活这个英灵了。
而且，本体如果阵亡，那么到时候哪怕是复活了，那个复活的英灵真的还是自己吗？
要知道，不存在的英灵——架空英灵，这种不科学的存在也能够拥有，那么鬼知道本来不属于型月世界的李阿门，他如果出现意外再通过英灵殿复活，到时候那个他还是不是他了。
很有可能，到时候再出现的李阿门只是一个复制品，属于架空英灵的范畴。
就比如，第五次圣杯战争中被身为从者的caster召唤出来的“佐佐木小次郎”，正确来说并非“英灵”而是接近“亡灵”一类的存在，只是被赋予了“佐佐木小次郎”这个大名鼎鼎名字和“assassin职阶”的无名武艺者，也没有宝具。
到时候，李阿门这个名号和概念自然会被随便哪个谁继承，弄出一个架空英灵，成为更让阿赖耶和盖亚顺手使用的工具。
虽然，不知道系统会不会承认这样的“李阿门”还是能够参加比赛的作死者，但是李阿门绝对相信，如果真有那么一丝可能性的话，阿赖耶和盖亚绝对不会介意去尝试一下的。
可是——即使是如此，即使拥有那么大的危险，李阿门还是决定自己要本体降临。
这不单单是他又想作死了，而是这样做其实看似坏处极大，但是却也不是没有好处的。
李阿门从中看到了更大的利益，也看到了某种可能，于是他就准备这样去做了。
他究竟看到了什么巨大利益，要让他冒那么大的风险呢？相信很快就能够知道了。
因为作为英灵他什么都不需要带，也不能够带，所以李阿门已经做好降临的准备了。
一瞬间，他的本体就从自己的英灵王座中消失，连带消失的还是整个固有结界。
第一个本体降临的好处已经出现了，那就是固有结界，也就是那一方位面的宝具化。
宝具是作为从者（servant）的最终武装。物质化的奇迹，servant持有的英雄之证。人类祈求奇迹的思念的结晶，被称为“尊贵的幻想”的最强武器，与魔术类似。以人类的幻想作为骨架造出来的武装。它是servant所持有的武装、象征（symbol）、绝招，当然也是优良的武器。
李阿门虽然做下了弑神的伟业，但是并没有让其成为传说，因此想要以人类的幻想作为骨架造出来的武装“宝具”完成转化，正常情况下是根本不可能完成的。
但是，他却可以取巧。
夺舍英灵，这一项系统所提供的服务，其中的意义可没有那么简单。
它可是能够篡夺英灵投影分身的全部，至少李阿门是这样理解的。
而且，他这种理解其实也是完全正确的。
李阿门就是准备利用降临为caster职介的吉尔斯·德·莱斯，利用那一具已经不需要作为他降临载体的壳，利用其达到废物利用的目的。
是的，他自己已经是真正的英灵了，如果想要降世的话，哪里需要使用别人的壳呢？
那么，他辛苦打败了敌人，所遗留下来的壳就这样白白浪费了不成？
李阿门可不是那么肤浅的人，他的确得到了阿赖耶和盖亚的授权，能够有权限通过违规降临的方式，以额外的第八职介降临和参与圣杯战争。
但是，没有必要！
李阿门反而要好好利用那个已经没有那份原有价值的英灵caster躯壳，然后完成借壳上市的目的！
借壳上市正如其名，如果自身不行的话，借壳上市也不会有太大意义。
李阿门的真正目的，还是要以此引出不属于型月世界，来自于李阿门自身带来的信仰之力，把它们化为宝具成型的根本力量！！！
然后……他成功了！
降临后的一瞬间，李阿门就知道自己已经成功了。
他以英灵caster躯壳作为坐标，直接进行了本体降临，然后把本体覆盖到了英灵caster躯壳上面。
李阿门不但本体完成降临，也直接替代了caster职介，顺带继承了英灵caster躯壳原有的一切。
吉尔斯·德·莱斯本身倒是并不重要，那一丁点魔力什么的，李阿门根本不怎么稀罕。
不过，吉尔斯·德·莱斯最重要的并不是其他，而是——宝具《螺湮城教本》。
虽然，这只是一个投影，真品仍旧还在吉尔斯·德·莱斯本体身上，但是却已经足够了。
以宝具《螺湮城教本》的投影作为媒介，李阿门终于把自己第一个宝具完成了。
于是，在雨生龙之介眼中，一切都只在一瞬间发生了改变。
原本的青须大人，只是在一个愣神之间，整体的形象都发生了改变，从一个模样古怪的怪人，变成了一个极为风度的青年人。
其次，原本青须大人手中所持有的人皮书，居然一瞬间也发生了改变，变成了一本封面颜色显得金黄，但是绝对不再人皮，而是一种不知道什么生物的皮质。
唯一让雨生龙之介看得懂的是，封面上用着几个主要国家的语言所书写的字——《无量作死经》。
这就是重新降临于世的英灵“李阿门”，以及他的宝具《无量作死经》了。
第二百零七章 这方面我才是专家！
李阿门的宝具，之所以是《无量作死经》，而不是其他，自然是有原因的。
这可不单单是因为它是将《螺湮城教本》这个壳作为根基这个理由，更重要的就是——李阿门的第一件宝具及最重要的宝具就应该是这样。
所以，才能够称之为——李阿门和吉尔斯·德·莱斯相性高。
《无量作死经》作为李阿门一切教义的主体，是他证道的根基，所以它足以作为“天国”的承载体。
不，应该说是足以作为“天国”接触凡尘的媒介，就如同《螺湮城教本》本身的作用一般。
继承了《螺湮城教本》原有的概念，《无量作死经》也能够召唤出李阿门那个位面——天国中的一切事物了。
甚至，如果魔力足够的话，更能够把整个天国给作为固有结界召唤出来。
这才是“天国”本身并没有直接宝具化，而是作为另一种形式所进行宝具化的理由！
是的，从某种意义上来说，“天国”其实也已经完成了宝具化，只不过这种宝具化显得太过间接罢了。
本来得到了这些后，李阿门已经很是满足，他已经达成主要目标了。
但是，李阿门却发现自己还得到了又一份额外的好处，他居然直接继承了吉尔斯·德·莱斯的记忆。
吉尔斯·德·莱斯记忆中绝大多数根本没有意义，这一些没有意义的记忆直接让李阿门放弃掉了，只留下真正有意义的记忆——魔术知识。
因此，李阿门同样完全继承了吉尔斯·德·莱斯作为caster的两项职业技能和两项保有技能。
由于他并不是吉尔斯·德·莱斯，这四种技能都发生了改变，再加上李阿门本身作为英灵应该具备的技能，这可真是前所未有的强大了。
于此，职介为caster的英灵李阿门彻底完成了降临，正式加入了圣杯战争！
……
“青须大人……你把青须大人怎么了？”雨生龙之介紧张道。
杀人狂魔，雨生龙之介，今天终于在这个无聊的世界中遇到了一个能够令他从心底里面敬重的人物——青须大人。
可是，青须大人居然出现意外了，这如何让雨生龙之介接受得了呢？
“你说的那位青须，他突然临时有要事，所以我就来替代他了。”李阿门面不改色地说道。
“真的吗？”雨生龙之介一脸怀疑，他可不是白痴。
李阿门笑道：“好了，你不就是因为青须�
