心理黑洞-第31部分
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当剪刀被用作刺的时候，剪刀的意象便有可能代表男性棒棒，而眼睛便可成为女性荫道的象征。因为眼睛的珍贵性和脆弱性，眼睛其实不可能承受一把剪刀的刺入。当眼睛被一把剪刀刺入时，眼睛就一定被摧毁，所以这里的剪刀刺眼睛的意象，可以解释为安妮渴望第一次性茭时Chu女膜被刺破的情形。在这个层面上，剪刀刺眼睛，意指安妮在潜意识里渴望打破她的的Chu女禁忌。
剪刀的切割功能也可作为对男性棒棒的阉割，所以用剪刀刺眼睛的潜层意思，也可以是用剪刀对男性进行阉割。基于安妮对男性无法排解的恨，阉割男性显然是一种可以充分宣泄愤恨的有效方法。
当我们在潜意识里走得很远的时候，有时回头一看，发现表层的象征意义也是不可忽视的。眼睛的状态可以是严厉的监视，关注的凝视和亲切的媚视。剪刀可以关闭，也可开启。“剪刀对眼睛”这样的意象可以意指：禁止对方的监视或窥视，或开启与对方心灵沟通的桥梁。
在一条渡船上，坐着一位和尚和一位少妇。少妇姿色动人，和尚自然免不得多看了几眼。没想到那位少妇性烈似火，无法容忍和尚对她的瞥视。于是，一巴掌扇上去，直打得和尚眼冒金星。和尚只能自认倒霉，于是闭上双眼，没料想那少妇又给了和尚一记耳光。
和尚大呼：“我已闭眼了，你为何还要打我？”
“闭眼了想得更凶。”少妇所言虽是霸道，却也切中要害。
暴力和性是人类内在驱力的两大主题。暴力主要表现为一个个体对另一个个体的侵占、奴役甚至杀戮。而性则主要表现为一个个体对另一个个体的相融、相合甚至臣服。一个充满暴力甚至杀人如麻的男人，可以在一个充满妩媚但手无寸铁的美女前束手就擒，此所谓“英雄难过美人关”。当一个人将暴力带进性，那便是性虐待狂，而相对应的另一个极端是性被虐待狂。
弗洛伊德对性本能在力比多中的核心地位的坚持，使得他和他的几位最重要的弟子分道扬镳。弗洛伊德之所以如此坚持，是因为他在临床实践中发现，他的患者的梦几乎总是与性相关联的。在我经历了多年的对各种各样的梦的分析后，我不得不承认，性这个主题在梦中的重要地位。我由此也了解了为什么弗洛伊德如此坚持他的伟大发现：性是人类所有心理动力的源泉。
我的一位患者山特是一位身高体胖的黑人，有一天他告诉我一个梦。在他的梦里，他驾驶一架直升飞机，在一个城市的上空盘旋。当他飞到一个人群稠密的广场时，他掏出一挺机枪对准广场上的人群扫射，不分男女老幼。
“你在当时的感觉如何？”我想了解他对如此残暴杀人行为的感受。
“感觉很好啊。”山特傻傻地一笑。
“那么你醒来以后感觉如何？”我继续追问道。
“感觉很好啊。”山特还是傻傻地一笑。
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我知道山特并非白痴或低能，他也一定知道我问话的意思，可他还是对自己行为违反人类道德的显著特征，表现得十分漠然。
“你在用机枪扫射人群时，有没有考虑到人群中有妇女和儿童？”
“我不在乎，只是觉得那样做很开心。”山特又是傻傻地一笑。
“你不在乎人群中的个体，你只觉得向群体扫射很开心，对不对？”
“对！”
“那么表示你对人类这个群体怀有某种程度的仇恨。”
“嗯，我不知道。”
“我想你也不可能恨整体的人类，你其实是对人类的某种东西怀有深刻的恨。”
“嗯，我不知道，可能吧。”山特犹豫了一下：“那会是什么呢？”
“最有可能的是由童年的某一次创伤引起的恨。”我明确地指出他的问题的关键所在。
“在我9岁那年，我无意中看到了一幕影响我后来整个生活状态的事件。”山特叹了一口气：“你知道吗，我看见我哥哥和我妈在床上干那事。”
“你当时如何感受的呢？”
“恨，你知道吗，我还不敢告诉任何人，我只能把恨忍在自己心里。”
“你恨什么？”我突兀地问他这个似乎是莫名其妙的问题。
“恨什么？我恨我哥哥他为什么可以那么做？”
“人们通常对这样的事情的第一反应是羞耻，然后才是恨。你的第一反应似乎是恨，你恨你的哥哥。”
“我当然也感到羞耻。”
“先恨后羞耻，对不对？”我似乎在玩文字游戏，但我其实有我的深意。
“我恨死了我哥哥，我后来一直和他抗争，我恨不得掐死他。”
“因为他做了一件你想做而不敢做的事，而在他做了以后，这件事成了你想做而不能做的事。”我点出了山特的内心想法，这是有点冒险的心理分析，但在当时，我有九分的把握。
山特陷入了长长的沉默，他抬头看了我一眼，嘴角闪现了一下尴尬的笑。“你是说我在内心深处也同样有那种想法？”山特这样的回答等于认同了我的分析。
“我想那不必是内心深处吧？”我的分析变得咄咄逼人。
“嘿！”山特突然咧开大嘴笑了起来，我也同声大笑起来。
“现在，我可以分析你梦的意义了。”我很高兴找到了一个突破口：“你在过去一直在被你内心与你母亲的乱仑情结所困扰。人类对乱仑的禁忌，使得你一直在这种禁忌和对你哥哥的恨中挣扎。你哥哥与你母亲所发生的性关系，在事实上突破了乱仑禁忌，而你却无法做到，所以在和你哥哥的竞争中，你永远感到你是一个失败者。为了摆脱你的困境，你有两种选择：摧毁你哥哥，然后让你自己替代你哥哥的位置。另一种可能是摧毁人类的道德伦理，使得你内心的乱仑情结合法化，所以，你在你梦中选择了屠杀人类的方法。其实，你并非要屠杀人类的肉体，你想屠杀的是人类的伦理。”
“我可真没想到那么深呀，不过听起来还是满有道理的。”山特认同了我的分析。这样的梦的解析是基于对梦者的内心冲突情结的了解。在此我要特别提一下的是，当我得意地把这个梦的分析讲给我在纽约第五大道心理治疗中心的导师斯威尼博士听时，他淡淡一笑道：“你对那个梦的分析只抓住了冰山一角，梦其实是内心状态的一种象征性投射，它是整体性的。你从某一个角度去看，可以得到某一种结论；但从另一个角度去看，你又可能得到另一种结论。”
我于是明白对梦的分析，也不过是满足人类心灵的一种游戏而已。
第四部分 坠入大海的梦
第57节 你的“俄狄浦斯情结”
格林是一位英俊的白人男子。他自觉无法处理与女人的关系，所以希望在我这里找到答案。我告诉他答案不在我这里，应该在他自己身上。于是，他开始记录他的梦境，每次前来必告诉我一两个梦。我总是让他先作自我分析，然后我再发表一点意见。
有一天，格林告诉我一个有趣的梦。他梦见一大群鸡，其中有一只鸡活吞下一个孩子。那孩子的父母着急地在鸡群中寻找他们的孩子，父母把每一只鸡都拎起来，试图找到他们的孩子。最后，他们终于找到了那只鸡，于是，马上把鸡杀死，从鸡中取出了孩子。值得庆幸的是，那孩子居然毫发无损。
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我让格林自己解释这个梦。他说这个梦的主题是死亡与重生，我同意他的见解。然后我让他对鸡群做自由联想，这也是经典精神分析释梦的主要方法。
“鸡群意味着食物，没有意志力，生蛋、懦弱、顺从、平庸、安分守己。那只吞下孩子的鸡打破鸡群的守则，它吞下一个孩子。但外表却看不出来，这意味着它的变化是内在的。孩子意指创造、想像、力量、单纯。父母则代表保护者。”
“那么，把这些意义串起来会是什么意义呢？”我要求格林给出他的第一解释。
“一只平庸的鸡，试图超越鸡群的束缚而变得脱颖而出。”他学习用新知识解释，“以图让自己与其他平庸的鸡不一样。”
“但那只试图超越鸡群的鸡，它的最后结局却不好啊。”我指出格林对他的梦的自我解释的漏洞。
“也可以解释为那只鸡想把自己转化为更高级的存在体。”
“那只鸡的结局是死亡，它死后的命运在你梦中没有被直接表达出来。如果你把鸡的意象换为一个人，这个故事便有点不合实际了。一个人的自我转化难道必须建立在自我的死亡上吗？”我希望格林进一步解释他的梦，以进入对梦的更深层的了解。
“梦有许多的切入点，你的梦里出现鸡群、孩子和父母这三个主要意象。你刚才只从鸡群切入，若从孩子和父母切入，你会得出不同的解释。”我指出方向，但还是希望他自己从新的方向找到新的意义。他顺着我的方向说：“若从父母的角度入手，孩子可以解释为他们失落的珍贵的东西，最后经过他们的努力终于又达到重新结合的状态。”
“这个梦也可以解释为，一个充满原创力的孩子被平庸的人群吞噬后，又在他的守护者的帮助下，从平庸的人群中脱困而获得重生。”格林的这个解释正是表明他自己当前的心理状态。他曾经在一位心理医生那里治疗了3年，但他感到没有收获。到了后来，心理治疗时两人只有聊天的份了。在他转到我这里后，只经过几次面谈，他感觉他的心理状态有了一种豁然开朗的顿悟体验。他告诉我，他最近正经历着脱胎换骨的变化，所以，他对他的梦的解释强调重生就不奇怪了。格林显然很满意他自己对这个怪梦的解释，但他同时也好奇地等着我的不一样的解释。
“你认为还有没有可能对这个梦有其他解释呢？”
“我想会有吧，但我看不出来。”
“我发现你刚才在对鸡的自由联想中，有一个很常见的关于鸡的象征意义，你没有提到。”我心里很奇怪格林为什么没有想到鸡与妓女的相联。在我一再追问下，格林还是没有反应，最后当我把这个意思说出来后，他居然很惊讶原来鸡还有这么一种象征意义。把鸡和妓女相联并非是中国人的独创，在英文俚语里，鸡就有妓女的意思。虽然格林很奇怪他不知道鸡的这一层意思，根据荣格的集体潜意识理论，这种意象应该是具有广泛的潜在的影响力。
如果把鸡当作妓女或性的象征，那么孩子便可以解释为男人的荫茎。孩子被鸡吞噬的意象很明显是性茭意象，而父母把孩子从鸡中救出来的意象，可以是自我对性的一种超越。格林有过许多的女朋友，他不缺性关系，但从来无法与女性进入比性关系更高一层的整体和谐关系。他说他的心理的某一部分被切断了，他努力地试图恢复对自我的整体感觉，自然，暂时切断性关系为自我的重新整合创造了时间和空间。我的这层解释被格林接受了，而在他另一个梦里，性的矛盾关系被进一步阐明。
格林的第二个梦是这样的：他到一个女人家里，那女人正和许多男人性茭。他走过去把那女人从男人堆里拉出来，他们在另一个房间的黑暗中肌肤相亲，但没有发生性关系
