神雕之龙儿别传-第200部分
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孙二娘知道接下来要骑木驴了，这二十多天来，每天从早到晚被男人**个不停，算起来经过的男人没有一万，也有四、五千，真个成了千人骑，万人跨，对于**那种折磨的感觉已经变得有些麻木了，但看到那架木驴，她还是多少有些恐惧。那木驴是用普通木驴改装的，下面的机关没有变，只是朝天直立的木杵加高并弯成弓形的，杵端朝向前下方。驴身上新钉了几个小铁环，驴头上装了一根横木。
孙二娘被兵丁架到木驴下，解开捆脚的绳子，分开她的两腿让她骑上去，先向后钩起小腿，把脚腕捆至驴屁股上面的两个铁环上，又把她拎起来，等小腿呈水平状时在膝盖处又捆一道，这样，她的屁股便离开了驴背一尺多高。孙二娘没有反抗，但她明显感到一种强烈的屈辱。她的上体被向前按倒在那根横木上，屁股高高地翘了起来，有人在后面扒开了她浑圆的屁股，分开**，露出女人的秘处，然后他们把她的上体向后一推，鲜嫩的**准确地套在了那木杵上。此时，她的肩部正好搭在那横木上，兵丁用绳子捆住，她就只能那样高翘着臀部骑跪在木驴上，她的下巴担在横木上，使她只能抬着头，想要躲开围观者的目光都不可能。这还没完呢，他们把她背后的剐标取下，然后捅进她的屁眼儿里，这才算完。
木驴在陈丽卿的命令下开动了，那木杵在车轮的带动下立刻运动起来，一下一下地在女英雄那饱受摧残的**中**。孙二娘心中这个恨呐！这个毒女人陈丽卿，竟想出这种办法来害自己。木驴对于女人来说固然十分屈辱，但毕竟是骑的，别人看不清**的情况，但经过改装后，孙二娘只能撅着屁股，任人瞧看木杵在她的羞处**的情况，那种羞辱又远非一般木驴可比。
队伍从军营出来，直向南门行进，路边除了祝永清派下的士兵，挤满了看热闹的百姓。老百姓才不会去管孙二娘是好人还是坏人，他们只想看一个著名女豪杰的身体，等看到孙二娘跪着那木驴而来，立刻喝彩起来，一双双眼睛直勾勾地盯在那被木杵乱戳的阴门儿上，激起了一个又一个男人的**。
孙二娘在汴梁城中游遍了五街三市，直到午时初才到达法场。
法场上搭起一座丈二高台，杀王庆的妻子段三娘的时候孙二娘见过，那钉在高台上不堪入目的毛烘烘一团二娘还记忆犹新，现在她知道，自己那一块带毛的肉也要被钉在那里示众了，小肚子不由主地抽动起来。
（十）
孙二娘照例被八名绑缚手从木驴上解下来，抬在空中上了高台，并绕台三围，把她的**展览给围观的人群看。孙二娘同所有女英雄一样，没有挣扎，她唯一的愿望就是这一刻早些结束。
为了让孙二娘活得时间长些，这一次没有用铁钉，而是把她在两根大木桩上绑成一个“火”字。按照惯例，绑好以后，刽子手先是把她全身玩儿了一遍，又两根木杵被塞进了女杰的阴门儿和屁眼儿中。这两根木杵的侧面各沿长度方向开了一道一分宽，半寸深的槽，孙二娘并没有注意，那是为后面行刑作准备的。
午时三刻，祝永清下令行刑。刽子手手持牛耳尖刀，站在孙二娘面前。二娘脸上带着屈辱的泪水，却昂着头，把朝廷和蔡京一伙奸臣大骂不止。
凌迟的叫法很早就有，含意是让犯人慢慢地死，而对于用刑方法并没有严格的规定，比如早期有指腰斩的，还有其他用刑方法。宋时凌迟的含意并没有变，但已经基本形成了技解犯人的习惯方法。按惯例，凌迟孙二娘这样的女犯，通常用刑方法是先割**，后去两肩，再割两腿和两臀，最后剖腹后去四肢并割下人头。
二娘见刽子手站在自己面前，知道要动手了，她低下头，心疼地看着自己一对曾经让丈夫痴迷的玉峰，脸上却毫无惧色。但刽子手却把手都伸进自己两腿之间，慢慢地抠弄着自己的阴Di，让她感到一阵强烈的羞耻和难以抗拒的兴奋，不由得洞里面又湿起来。后来，孙二娘看着刽子手的刀也伸向了自己的两腿之间，知道他要直接阉割自己了。尽管孙二娘知道，对于剐刑女犯来说，羞处的一刀是谁也免不了的，但她还是咬刀切齿地骂了一句了“混蛋”。
她感到**前面一阵剧烈的疼痛，那把尖刀顺着木杵上的槽捅进了羞耻之｜穴，孙二娘咬着牙，一声没吭，她发现，这行刑的一刀比起刺青来要容易抵御。然后，那把刀慢慢地锯切着向正前方割过来，仔细把那里剖开了，再挑开耻骨联合，她眼睁睁看着刀从自己雪白的肚皮中割上来，然后肚皮自动翻开了，中间形成一个大窟窿。肠子“呼噜呼噜”流了出来，挂在她的身前。她低头看着，虽然有些心疼，但仿佛也没有那么可怕。接着，刽子手转到她身后，用刀顺着她脊背正中线从后颈直割下来，捅进了肛门。
刽子手用手抓着女人的肠子，用力从肚子里扯出来，拉向前方，直到把弯弯曲曲的小肠子拉直，然后放在行刑的台面上。
行刑仿佛就这样结束了！？他们就让孙二娘破着个肚子绑在那里，不再理会她。孙二娘看着自己的肠子摆在台子上，就那样摆了两天。由于刽子手行刑时下手很细心，也很准，所以并没有切断动脉和主要的静脉管，这使得孙二娘虽然被开了膛，血却没有留多少，人自然也活着时间长一些。第三天早晨，她已经被耗得不耐烦了，不停地乱骂，那本来新鲜的肠子因为在空气中暴露的时间太长，已经有些发干了。人也开始偶而失去意识。
这时，刽子手又来了，孙二娘见他先把自己的肠子用刀上下一截，整个取出来，丢在一只竹筐里，然后用手扒开耻骨，用刀仔细把自己女人的地方剖成完全对称的两半，继续向后一刀，切过会阴，连通了两个孔窍。一个助手上得台来，带了一把伐树用的大锯，孙二娘看着他同刽子刀把那锯子锯齿朝上放进自己的两腿之间，然后慢慢拉动起来。
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因为行刑的时候，刽子手早已把孙二娘身体中轴线上的肌肉全都割开，所以尽管那锯子“哧喽哧喽”拉得山响，孙二娘却没有感到什么疼痛。
锯子锯过了孙二娘的腰技，切到了横膈的地方，孙二娘预感到自己的生命就快到头儿了，心里一阵轻松。刽子手用刀把膈模戳破，然后从下面伸进手去，硬生生把一颗跳动着的人心掏了出来。
孙二娘的身体终于被破成了两半，首级割了挂在南城门，内脏被拿到城南乱葬岗上丢了，两半个身子洗净了血污，一半挂在东城门，另一半挂在西城门。两爿尸身拴着脚踝倒挂在城门洞中，那高度恰好使她的骨盆位于成｜人眼睛的位置。行刑的时候，刽子手故意留下孙二娘的内生殖器和膀胱，还留下直肠没有掏掉，这样可以使她被剖开的肛门和**更加引人注目。
有了这样的半爿尸体，女人们都不敢进出东西城门。普通男人则多是些色大胆小的下等货，虽然一个个心里对那女尸白滟滟的长腿、覆碗一样的｜乳峰和带着黑色茸毛的羞处充满好奇和**的幻想，官府也特意叫守城的士卒不住宣布允许人们任意去把玩那女人的裸尸，大部分男人却不敢靠得太近，只能站得远远地不偷眼向那剖开的下体观望。那女尸倒挂在那里，象极了肉铺中待售的猪肉，以至于许多人看过之后，一两年都不敢沾荤腥。
只有少数泼皮无赖为了表现自己的勇气，才敢站到近前，慢慢握那｜乳峰，捋那修长的美腿，捏一把浑圆的美臀和翻弄那重迭的肉褶。那条雪白的大腿上靛蓝色的刺青尤其吸引人们的目光，特别是那夜叉手中的钢叉所指向的地方，那其中所代表的含意连傻瓜都不会不明白，自然也就多了许多议论。如此一来，不光给了那些泼皮把玩孙二娘生殖器的借口，更在不知情的人们的心目中，把孙二娘淫女的罪名也坐实了。此后几百年中，孙二娘在人们心目中的形象一直是貌丑如恶鬼，放荡似**的万恶之徒，却不知她实际上是位有胆识，有担当的女英雄。
一代女杰如此终结，着实令人可悲可叹。
水泊巾幗劫之－－扈三娘
…………… 讀過《水滸》的洠в胁恢馈端喂魅蜃＜仪f》的，自然也不會不知道水泊梁山有位女將名喚「一丈青」扈三娘。人人都知道她容貌俊美，武藝高強，卻不知她高在何處，又為什麼叫個「一丈青」。
過去練武的跑江湖，都知道三種人不能招惹，一是出家人，二是小孩，三是女人，為什麼？出家人大都練過法術，凡夫俗子可承受不起；小孩和女人都是弱者，體力無論如何比不上成年男子，然則他們懀颤N走江湖，都是因為他們身懷異樣絕技，或善用毒，或善用暗器。這扈三娘便是善使暗器，要論起扈三娘的武功，在三女將中比不過孫二娘，更不用說同其他男性好漢比，如果不是當初王英看上她，必要活捉，不肯下狠手，扈三娘也未必捉得住他。
那麼扈三娘的成名暗器是什麼呢，有三樁暗器，一是紅絨套索，上面滿佈鐵鉤，套上就解不下來，二是飛鏢，這兩件暗器多數人都知道，最後一件知道的卻不多，那便是她這「一丈青」綽號的由來。原來，扈三娘有個與眾不同之處，便是長的一頭好長髮，一般人的頭髮好也不過及膝而已，扈三娘的頭髮卻有丈二長短，因此叫做「一丈青」。有了這頭秀髮，扈三娘便練就了一門絕技，她將長髮編成一條大辮子，散開的辮梢中暗藏了一支柳葉鋼鏢，與人打鬥之時，抽冷子一敚ь^，將髮辮甩起，向對手要害處掃來，一般人不知就裡，根本就不會躲閃，從而著了她的道兒。
但說來說去，這暗器畢竟是外門功夫，所以必須藏而不露，一但露了底細，就不臁饬耍扇绻枞锞氝@些暗器單為防身也便罷了，一但作了將軍，上了戰場，所有的絕技就都得使出來，自然也就無密可保，人家有了準備，那威力也就差多了，扈三娘便是這樣送了命。
卻說宋江奉旨征討方臘，前面的仗不必細表，兩家都是頗有實力的義軍，打起來當然是兩敗俱傷，雖然優勢仍在宋江一邊，卻也損兵折將，狼狽不堪。看看打到烏龍嶺，此乃方宋兩家的決戰之地，殺得更是天昏地暗。正在僵持不下的時候，探兵來報，說方臘大將方冕領兵自襄桓向宋軍側翼殺來，宋江急派矮腳虎王英夫婦領兵迎敵。
兵法有云：「知已知彼，百戰不殆」，這方冕是方臘的弟弟，在方臘義軍中算得上是第一條好漢，除了玉麒麟盧俊義，梁山眾將中也無人是其敵手，王英一個酒色之徒，如何抵敵得住。這其中的原因，一是方臘興兵之時，未逢敵手，所以攻城破寨，陣前斬將都是其子方天定出面，方冕被雪藏起來，很少有人知道他才是方臘軍中第一人；其二是烏龍嶺戰事吃緊，戰線拉得很長，盧俊義和五虎將都各擋一面，緊切�
