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第120部分

我做许仙的日子 作者:徐州小吃-第120部分

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  这让许仙立时起了逆反心理,大有“天道了不起?世上可还有人定胜天!”
  不觉加大了传国玉玺的力量。
  传国玉玺数千年的国运,不要说是这小小的太子,就是老朱在这儿,都不一定对抗得了。
  对抗不了,瞬间便起了变化。有人使出了吃nǎi的力气苦撑,有人却是立时心慌动摇
  心一慌,气便散,气一散,自是更加难以阻挡。“听说这许仙又是杀人了?”
  “是的,死的是苏侯的家丁。”
  保安堂外一战,别人不知,他们这京官无有不知。
  “陛下不知?”
  这人有心拉老朱入伙。心思转的飞快,知道老朱才是他们的带头大哥。
  “不知?这天下还有什么是陛下不知的,锦衣缇骑”
  不用说,都懂。
  锦衣卫这衙门对付的是谁?他们自然深知。每每皇帝说出他们在家中所做何事,都让他们心惊肉跳。这衙门自建立伊始,对付的便是官儿,是士绅啊!
  “那陛下怎么说?”
  贼眉鼠眼,拿眼直瞅许仙,这时候他们心中反倒是认可了许仙是士绅中的一员。或许用“渴望”一词,更加准确。
  与许仙便是这反抗之力弱了,似乎隐隐约约有了与他融合的意思。再一看,太子面色发红,汗流浃背唉!这是众大人们把他舍了啊,一切压力尽归他身。
  许仙摇了摇头,收回了力量,他不想杀了太子。许仙转身离开。没有解释,也无须解释。反倒是这一次碰撞,让许仙对他们起了厌恶心,明白了太子的力量实不足凭,也明白了为什么朱棣可以成功了。
  这时才有人说:“陛下说他们是死于地龙翻身。”
  嘶-倒吸一口凉气,使得他们知道了何为怕。一时间竟是有了兔死狐悲之感。许仙还什么都不是便这么任意杀人,若是
  他们不敢再想象,一个个尽皆退场。他们需要找人商易,需要一个主心骨。在皇权不足凭之后,他们自然想到了自家的相权。
  他们却不知,他们这一离场,不仅惹恼了太子。更是让许仙透过他们,看到了浊气的不可靠。
  ------------------------------------鸣谢小小白菜头的打赏


第207章、《封神演义》找灵感
  一般来说,天地人三道是平等的所在,皆为道之所化。但是当他们受生灵影响,也就不免有了差别。
  天道的公正,地道的仁慈,以及人道的“不靠谱”对,就是“不靠谱”这就是许仙想到词。
  不是他不信道了,而是实在是信不过这大明的官儿。大明的官儿有多“不靠谱”有多么“衣冠禽兽”只看他们造出的这“衣冠禽兽”一词,便知了。
  “衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体的规定是:文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。
  武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。所以,当时“衣冠禽兽”一语是赞语,颇有令人羡慕的味道。
  是这大明的官儿政治**,文官武将欺压百姓无恶不作,声名狼藉,老百姓视其为匪盗瘟神,于是,“衣冠禽兽”一语开始有了贬义,老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”本是夸人的话,却硬生生拧成了骂人的话,这得是多么强大的人为。如此的人格品性,许仙又如何信得过?
  许仙沉默了,静静思索。思索这些“衣冠禽兽”们怎么才能不在自己背后捅自己一刀。天道已是如许强大,人道再自己坑自己,那还不如一早投降算了。
  “似乎我应该找本《封神演义》看看,看看有什么启发?姜子牙是怎么做的?”
  想到了便去做,许仙上了街,去寻《封神演义》然而这一切,为许仙守护神职所护的众妖,竟是从头到尾都一无所觉。这守护的妙用,显然不是那么简单。就更不用说像苏妲己的狐子狐孙,只是去了殷墟,与商纣王吃酒,沾了皇城浊气煞气,也便丢了性命了。
  看许仙就是离场,也依然不忘留下守护。吃够了浊气苦的苏妲己,羡慕嫉妒恨已不足以形容她,在恨不能当年撞上许仙一类的人,她也只剩下“神通不敌天数”的叹息。
  不说许仙为人道困扰,白素贞与小青也是困扰不小。
  “你要去了它?”
  小青惊呼。
  马红鸾会出nǎi的事,已经告诉她们了。在白素贞与小青验证下,她出的不是nǎi,而是灵液。在这个末法时代,灵液意味着什么,再没有比她们更懂了。
  小青是无论如何也不明白,这马红鸾为什么要舍弃灵液,不就是nǎi子出水吗?她想求,还求不来这好事。
  “是!我不想要它,还请白姑娘施妙手治愈了它。”
  马红鸾很坚决。
  白素贞低头沉默。
  小青看的心急,在心中大喊:姐姐,这事还想什么!不要答应她,千万不要答应她!
  不想白素贞却说:“好!我尽我所能。”
  “姐姐”
  小青不懂,一点儿也不懂。这样的好事,为什么还要治?又不是狐臭。
  白素贞没有拒绝,只因为这是病患的要求。人的事,小青依然不懂,真心不懂。
  许仙一人上了集市,本以为只是去去就回,却是跑了三五家书局,竟然无一人知有《封神演义》这是第六家了,也是号称南京城最大的书局。进了便有墨色迎面,书香扑鼻。
  书局很大,一眼望去,除了书外,笔墨纸砚,一应俱全。显然这里不仅是做售书生意,也做文房生意。
  书局中,掌柜的正盘着帐,三五个小厮或补着书,或帮着手这科考已经结束,眼看著书局即将迎来一个销售高峰。未中的,要买书;中了的,同样需要更换文房四宝,以符合他们的身份。
  这些都需要书局想到前头去,早做准备,所以书局很忙。许仙进来,那掌柜也没有抬头。还是一个小厮迎了上去,答话道:“这位公子,您需要什么?咱这书局可是这金陵城最大的书局了。无论是四书五经,还是文房四宝,是应有尽有。”
  小厮夸奖着。
  许仙说:“在下想找一本书。”
  “可是有书名?”
  许仙想了想说:“或是名《封神演义》或是名《封神榜》”
  那书古代叫什么,许仙还真不知道,只好把知道的说了。
  “呃,这位公子稍待。”
  小厮刚夸了海口,这便发现许仙说的书,自己个压根是没有听过,立即告了罪,去找掌柜的。
  到了掌柜身边,指着许仙,直言买书之事。
  这掌柜抬起头来,才发觉实在是异常的年轻,就是比许仙也大不上十岁。一身的书倦气多过商贾气。
  听到小厮的复述,他推开挡门,出了柜台,先与许仙见礼,这才开口说话:“这位公子请了!不知你说的那《封神演义》、《封神榜》是何书?不是我夸口,在下自小博览群籍,为何从未听说过?”
  从未听说过?
  许仙的头一个反应便是自己语文老师耍自己了,这书在古代并不出名。没办法,这是所有上了学,步入社会辛酸学子的后遗症。
  面对毕业后,以搬砖、搓背为职业的辛酸大学学子们,才知道老师们讲的都是屁话。都说科学是第一生产力,但是在一个停了自主研发,以购买生产线为喜的世界工厂,需要的仅仅是开启机器的人,而不是什么学历,也就是人们常说的“工作经验”能开机器,能生产产品,那就行。高学历?那有什么用?在追寻利润的资本世界,自是临时工合算。反倒是学子们的身子骨,在这方面屈居劣势,也就成了高学历、低能力的代表。谁让人家真正需要的是体力劳动者呢?你不低能谁低能。
  这就像电脑的发展,从一开始的电脑工程师变成了修电脑的,是学子们低能,还是科学发展太快?
  世界已然衍化到了那一步,却竟然没有人提一下,也难怪许仙会这样怀疑了。所谓“耍多后遗症”是也。
  许仙想了一下说:“那书是以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。”
  书局老板呆了,愣了半天,才脱口问道:“啥子阐教、截教?这,这是神仙秘闻吗?”


第208章、分知
  书局老板呆了,愣了半天,才脱口问道:“啥子阐教、截教?这,这是神仙秘闻吗?”
  听他这样言语,许仙便知道这是又一个不知道的,不由在心中念道:第六家了。
  正准备告辞离开,却听一小厮说:“掌柜的,公子说的是不是那《武王伐纣》”
  是叫这名吗?许仙拿不透,却也是这六家中,唯一一个靠谱的了。
  年轻掌柜直接问许仙道:“这位公子,是那本子吗?”
  许仙说:“取来一观。”
  年轻掌柜立即取了,说:“这是南宋的本子,公子看看。”
  接过书,只见上面写着《武王伐纣白话文》许仙点了点头,那《封神演义》可不就是白话文吗?打开大略一看
  时间、人名、地名,什么都对,但是阐教截教,一应仙道没了,变成了纯纯的周武王伐纣,整个一冷兵器战争史,再无三界。
  “公子,可对?”
  看许仙神色不对,年轻掌柜不由小声问道。
  许仙说:“没有旁的了吗?”
  众人皆摇头。
  他们摇头,许仙也叹气摇头,还了本子转身外出。
  听着不是,见许仙一脸失望,年轻掌柜急了,当场拉住许仙的袖子,不由分说,急急道:“公子,你要找的是什么书?这天下还有我不曾读过的书?”
  许仙不解,心想:这天下书多了去了,没读过又有什么好奇怪的?
  这时他家小厮才说:“坏了菜了,公子的痴病又犯了,快去请老爷!”
  一小厕匆匆忙忙去了。许仙更是看不明白了,以目相询。那小厮立即解释说:“公子勿怪!咱这掌柜的什么都好,就是有些痴病。以读尽天下书为心愿,这才有了这么家书局”
  这下明白了,这和后世的一些宅男一样,因为自己喜欢读书,所以才开了租书屋。一样的道理。
  “公子,请你务必告知在下。在下可以出银子赎买。”
  只见他眼红脖子粗,口水眼泪直流这番模样不像是个痴书的,倒是个吃毒的。如果是现代,许仙一定以为他是个吸毒的,但这是古代,应该没有海、洛、因什么的吧?是不是找白素贞为他看看
  正想着,那小厮又说:“公子,你就与我们讲讲吧!讲了,掌柜的也就好了。”
  真的吗?许仙有些不信,不过他倒是也好奇这世上有人痴书,真是可以痴成这样,确定不是毒瘾犯了。
  有了这份好奇,许仙也便讲了:“世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无

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