我做许仙的日子 作者:徐州小吃-第200部分
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阶层中发生着变化。开始，我恨唐僧，天天念个紧箍咒。把个好干部悟空搞得神魂颠倒，不明白自己的人为什么整自己的人？还恨无背景阶层叱咤风云的妖怪，如白骨精、铁扇公主等；中间，我恨有背景阶层兴风作浪的魔头，如六耳猕猴、金银角大王等；现在，我恨的是佛主身边有大背景文质彬彬的阿傩、伽叶这类神仙。妖怪祸害，实属本性；而神仙作乱
想到这。许仙失声呵斥：“阿傩、伽叶何许人也？
一言以蔽之，这两个人可了不得！
阿傩、伽叶乃西天佛祖的看经人，既非班子成员，也非神职实职，就是距离罗汉、比丘僧的职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员。大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。
而唐僧呢？金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。
话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年，爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽。历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜，来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土——佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经！俗语云：阎王好见，小鬼难求啊！没想到，真没想到，可千万没想到！师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠。向唐僧师徒四人索要“人事”（受贿、好处费）后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经。人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了！
综观这类人。不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事！用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。
许仙能批的，也只是他们的佛性，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。
但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢？而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢？
很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢？也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢？岂不是辱了西方净土之根本吗？
其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦牟尼佛教化众生的，所谓一佛出世，千佛拥护，佛菩萨不像我们世人一样，总是以自我利益和自我地位为中心，不肯放下自己的身份，惟恐让别人轻视，或者让别人看不起自己。佛菩萨们他们永远没有这样的心理，他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生，而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”
紫发肉身布施者刚刚说完，他身边的另一人也说：“西方世界都是金；银；琥珀；珊瑚；琉璃；砗磲；玛瑙佛中七宝汇萃的地方，每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝，他们又怎会像我们世人一样去贪恋这些黄白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢，这些就是在向我们世人昭示一些很了不起的真理。也预示了我们末法时代的众生一些违背佛法精神的现象。
唐僧师徒第一次取走的经。其实就是佛法的不可思议的真经，也就是结合了禅宗六祖惠能大师的所说的不立文字，以心印心。佛法真的是无法可说，也不能够用文字说出来，他只是给我们指出这样一个真理，每一个人都可以通过自身的证悟认识到佛法的真谛。因为最深的佛法是需要人用最深的内心去接近的。而不是让人落在文字上所接受，而受此束缚，所以佛祖在灵山会上，以拈花一笑而将此心法传与伽叶尊者。
但是我们众生根性和福报太浅，并不是所有的众生都适合这些，而文字佛法也就是一时的权益之举。六祖惠能大师之所以出世，就是为了给我们这些众生来表演这些佛法无关文字的道理来的；这也是佛的一种rì子的暗示。告诉我们惠能大师不是无缘无故降世的。
因为我们众生习气过劣，总是攀缘那些高深的文字，在其中打转而不得自在。佛暗示这样的身份希望我们不要轻视，因为惠能大师不识字也从来没有上过一天学，但他为什么能够即身成佛，就是为了要给众生说明佛法的本身并不在于文字，而在于自己的心。是心做佛，而并非为证得身上一个佛位。
这也是佛菩萨很慈悲的地方。恐怕我们落在文字里面出不来，受到文字的累赘和束缚，所以佛祖才不辞辛苦，不辞劳累，再次示现在我们世间以我们所能够看到的方式，好让我们早一天能够明白。真正的佛法是说不出来的，只可会意。不可言传。真正的佛经是没有文字的，因为只指人心。
但是我们众生根性太差，因为暂时领会不了，所以必须先依靠有字的真经来帮助我们认识道路。就像交通地图一样，你去过一个陌生地方要靠它指路。但是只要你去过以后熟悉了它，以后就不用地图了。有字的佛经同样也是这样一个道理所在。”
“好！讲的太好了！你们是说身为佛祖弟子的金蝉子，连佛经都不认识了？”
这宣传也太强大了。许仙自以为他可以劝解开他们，却不想人家早有后手。
黑发少年说：“这个也是古佛殊胜的地方。阿难尊者在他们第一次取走真经的时候，虽然索要财物，但唐僧师徒并没有给阿难尊者，但阿难尊者仍然让他们取走不立文字的真经，这就是说明，真经是用任何奇珍异宝买不到的，他是无价之宝，没有办法用任何的财富所能够衡量的，真经能够拿到手中，必须用自己的真心和努力来获得。容不得半点懈怠和松懈。”
紫红少年也说：“因为天下没有免费的午餐，这个世界上从来没有不劳而获的事情，你想要获得什么。你就必须先要放弃什么，如果不依靠自身的努力，那任何东西都不会无缘无故可以拿到手的，要能够真正的放下，‘民以食为天’我们每天都必须依靠食物来维护和延续自己的生命，但是我们不能只顾着吃饭，而活得没有责任，也没有目的和意义。阿难尊者这是在告诉我们。食物可以救你的性命，但是佛法可以救你的慧命，两者之间必须要有一个取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即为得，舍之于物，得之于心。这是西游记中阿难尊者给我们表明的佛法真谛所在。”
黑发少年说：“唐三藏自然明白这样一个道理，所以才把他的钵盂来供养给阿难尊者来表明自己的心迹，他也在向阿难尊者表明，我愿意用我的生命来维护佛法。我宁肯不吃饭饿死，也要取回佛法。表明了他坚韧不拔的决心和毅力，也阐述了他的伟大誓愿，宁向西方一步死，不向东土一步生。”
“咯咯！”
苏妲己笑了，“怎么样？自以为有字道传承，便可以模仿高僧的高僧。现在傻眼了？你也就是可以欺负欺负非佛徒们。在这佛国中，你连—小小的百姓都辩不了。”
苏妲己知道许仙并不是信了佛，而是—直研究与掌握的只是佛的力量罢了，也就是说道。三千大道，八百旁门，都是道。别人都把道写出来了，你却连学都不学，那么又怎么称得上修道之人呢？
但是这话苏妲己必须说，她并不仅仅是为了逗弄、打击许仙，至少这一次不是。
许仙不出声了，外面看上去，似乎是许仙已经为他们辩倒了似的。只有许仙自己才知道他自己在想什么。
苏妲己也知道。“汉文，你不要再想了。你是辩不倒他们的。”
“可是，可是”
“汉文，你忘了你自己说过的吗？靠人不如靠己。”
苏妲己说。
“可是，可是如果可以讲道理，如果可以讲道理”
许仙自语。
“汉文，我知道你骨子里是个好人。希望可以和平解决。如果是人间，按你的法子。保住女儿国，还给佛门有了番情谊，可以化敌为友。就像你对朱元璋做的一样。”
朱元璋算计自己，许仙不是不知道，但是他是怎么做的？一步步化敌为友。现在还要
“汉文，人是人，诸天神佛是诸天神佛！他们只有利益，没有人性的。你若是主动送上门去。他们只会把你吃干抹尽。不仅如此，你还会成为妖魔，因为你根本讲不过他们。阿难伽叶收人事，佛祖不仅不处罚他们，反而帮着打掩护，你还没有看出来吗？与他们而言，什么重要，什么是可以不在乎的。正义与邪恶，只在他们一念之间。—念可为佛，一念同样是恶魔啊！”
苏妲己在骂醒许仙，她是绝对不愿意许仙做和人间一样的事的。因为那是在找死！（未完待续）
第300章、为扭曲的灵魂愤怒
人是人，仙佛是仙佛。与人重要的，与仙佛也许就是无所谓的事了。
苏妲己知道这些道理许仙是明白的。“汉文哪！当年娘娘成圣分明已经算出来巫妖大战，如果是一凡人知道自己种族将灭，恐怕拼死都会阻止的吧！”
苏妲己没有讲什么道理，而是从人的角度讲同样的事，—个人会怎么做。
但是，人是人，仙佛是仙佛，绝对不可以同rì而语。舍弃出生种族，这种事，人是很难做出来，但是这对仙佛却几乎已经是司空见惯的事。
“无生老母，真空家乡，神国降临”
突然，极大的佛唱声自山那边传来。
佛门到了？
许仙是再顾不上跪在自己面前的美少年，一个箭步冲了出去，直直奔向后山。
无论许仙是不是更想与佛门对话，但是都绝对不是现在。对话也需要实力，这他自然明白。
上了山，许仙并没有像一般人—样，满心欢喜地扑向声音所在，而是静悄悄地看山下观看。
这样就够了。只要许仙不是—心信任仙佛，认为他�
