重生之红星传奇-第874部分
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。天皇还真的是神么？
当然，烟俊六心里想归想，他还没有傻到脑子进水当面顶撞天皇的份上。
裕仁天皇说完，见几个大臣都不说话，心里就来气了，一巴掌拍在御案上，手指头又差一点拍短。这下，几个人都惊醒了，纷纷说请天皇陛下喜怒！
裕仁天皇这才恨恨地说道：“寺内寿一号称名将，在刘一民手下却连吃败仗。换了一个杉杉元，更加不堪。索xìng一仗就损失两个师团、一个独立混成旅团。看来”不从严追究责任是不行的。杉杉元该死”应该剖腹谢罪！寺内寿一也该死，也应该剖腹谢罪！”
这一说，闲院宫载仁亲王、烧俊六都不愿意了，让寺内寿一和杉杉元剖腹谢罪，万一将来再打了败仗，该让谁剖腹谢罪呢？
闲院宫载仁亲王hua白的胡子直抖，奏报的声音也直抖：“陛下，中国有句古话叫胜败乃兵家常事。此次作战，我们虽然中了刘一民的圈套，损失了第十四师团、第三十五师团和独立混成第十三旅团，但是刘一〖民〗主力的位置也暴1ù了，而且还收回了胶济路，还可能收回济南，达成了一定的战役目的。明日一早，华北方面就可以出动航空兵轰炸刘一民部，还可以以装甲旅团为攻击箭头，集中几个精锐师团齐头并进，南下追击刘一〖民〗主力。现在如果让杉杉元大将、寺内寿一大将剖腹自尽的话，华北方面军就会成为一盘散沙，上次寺内寿一大将访问德国，导致济南丢失和三个师团玉碎，就是明证。请冉下三思”万万不可重蹈覆辙！”
闲院宫载仁亲王身为总参谋长，又一把年纪”是不可能亲自上战场的。他都不让杉杉元和寺内寿一剖腹谢罪，随时都有可能上战场的妞俊六更不愿意了。
只见烟俊六不慌不忙地奏报到：“陛下，如果打一次败仗就要主帅剖腹谢罪的话，那拿破仑就不会有他的地位。如果认为此次治安作战五万多将士玉碎的损失过于惨重的话，那日俄战争时军神乃木希典攻占旅顺外围2o3高地也玉碎了五万多人。就是刚刚结束的武汉会战，损失也比五万人多的多。因此，臣以为此次治安会战的失利，主要是因为情报不准、敌情不明，同时也是因为刘一民过于狡猾。谁能想到他会放弃刚刚到手的胶济路沿线富饶的城镇和省会济南、将主力隐蔽在泰安、肥城之间呢？谁能想到打来打去，刘一民部队的实力不减反增、而且增长的如此厉害呢？不管怎么说，这次失利是坏事也是好事。好事就是我们收复了胶济路，收复了鲁西北，很快又将收复济南，山东大片土地重归帝国所有。打仗总是要死人的，死五万人换来如此大面积的占领区，臣以为也是值得的。”
裕仁天皇冷冷地打断了烟俊六：“爱卿的意思也是杉杉元和寺内寿一无罪有功了？”
烟俊六指挥日军攻占武汉，自以为立了大功，这才敢于在天皇面前吧罗嗦嗦说了这么多。听裕仁天皇语气不善，烟俊六心里犯怵，生怕一个不好天皇也让他剖腹自尽。但是事到如今，伸头是一刀缩头也是一刀，他退无可退。因此，烟俊六反倒不惧了，大声说道：“是，臣认为包括寺内寿一大将、杉杉元大将在内的前线统兵大将，都是忠于天皇、勇于开拓进取的有功之臣。请陛下原谅臣的无礼，臣这是实话实说！”
其实，这个时候裕仁天皇对于烟俊六是非常信任的，他本人也并不是真要杉杉元、寺内寿一去剖腹谢罪，只是感觉到自己在国际上又一次丢脸了，一腔怒气无处泄而已。裕仁天皇心里明镜一样，杉杉元和寺内寿一都是他的功狗，他还得靠他们会他东拼西杀呢！现在逼他们去死，时间还有点太早。他是要利用这个事情敲打敲打内阁和军部，因为他感觉进来陆海军有点精神不振，没有很好地完成他赋予的神圣任务。
当然”裕仁天皇可不是什么顾念旧情的好鸟，如果杉杉元和寺内寿一真要现在就剖腹谢罪的话，他也不会容情。笑话。偌大一今〖日〗本国。嗯当元帅。大将的多的是，离了杉杉元和寺内寿一，大〖日〗本帝国陆海军就不打大东亚圣战了么？
要是杉杉元真的剖腹谢罪的话，裕仁天皇已经想好了，就追赠他陆军元帅而且说他是勤于战事，体力不支，旧蒂复，亡于华北方面军司令官任上。甚至还可以在东京大张旗鼓地举行招hún仪式，宣传杉杉元元帅对天皇陛下的忠诚。
裕仁天皇甚至想，乃木希典号称军神，主要是因为生殉明治天皇一就是裕仁天皇的爷爷睦仁自己现在的武功远父祖为什么就不能有一个大将提前一身相殉呢？
就在这时，杉杉元谢罪的电报到了。
日军的大本营就设在皇宫内，裕仁天皇本身又有一套机要班子，前线将领的电报可以随时传递到天皇手里。
裕仁天皇看完电报，冷笑着说道：“这杉杉元还有自知之明，知道自己有负重托，罪孽深重，主动请求批准辞职和剖腹谢罪。看来杉杉元大将具有非凡的忠勇精神，值得所有帝**人学习啊！”
话音刚落，山下奉文、喜多诚一、木下敏、武藤章的电报也到了。
裕仁天皇看完电报，又是一阵连连冷笑：“你们看看，连山下奉文、喜多诚一、木下敏、武藤章都为杉杉元求情了还要集体剖腹。好啊，大〖日〗本陆军忠勇之士太多了，多得连个败仗责任都追究不下去了。这个杉杉元，要剖腹自尽就快点，磨磨蹭蹭的，难道是想得到朕的宽恕么？朕听说真正的武士把剖腹看做很神圣的事情，任何人都是劝阻不住的。怎么杉杉元大将剖腹自尽就这么难呢？”
闲院宫载仁亲王接过电报看了看，也不管裕仁天皇到底是什么意思了赶紧奏报到：，“陛下：现在正是大战之际，东线四个师团很快就要抵达济南与北线各师团会师。此战关键在后续战役，还有机会消灭山东八路军主力。此时万万不能动摇军心，请陛下宽恕华北方面军的失误，允许杉杉元待罪立功。”
烟俊六跟着接了上去：“陛下：刘一民部挟大胜之威，下一步很可能还会有大的动作。臣判断，他要么集中主力与皇军决战，要么南下攻击徐州，还有可能挥兵包围豫东皇军。如果让他得逞的话，那丢失的就不只是比亚的天威和大〖日〗本帝国的颜面了，损失恐怕会大的难以估计。当务之急，是要帮助华北方面军制定切实可行的作战计划，确保徐州不失。这样，等济南的重兵集团南下攻击后，不但可以顺利收复津浦路，还有可能再打一场徐州会战，聚歼山东八路军主力于徐州城下。”
还是烟俊六聪明，这一说，算是把裕仁天皇的思路从杉杉元该不该剖腹谢罪转移到了战事上来。
果然，裕仁天皇不再故作神秘了，马上就急切地说道：“陆相还有什么好的想法，一起奏报，让朕听听。”
烟俊六马上奏报到：“陛下，具体的作战计划需要认真构思，臣现在只能说个大概。寺内寿一大将和臣交流过，在他看来，刘一民部队之所以能够连战连捷，重创华北方面军，主要是因为他们打仗不依常理，既不死守一城一地，也不打什么正规战斗，最善于集中兵力、集中火力搞伏击。前线各部队根本就搞不清楚他的主力在什么地方、他会在什么时间向什么方向起攻击。要是他向**的部队守淞沪、守南京、守徐州、守武汉那样打法，恐怕他早就被我们消灭了。从战报上看，这次他的两个旅在鲁西北打阻击战，岗部直三郎中将用第一师团、第二师团实施两翼迂回包抄，就打了他们一个冷不防。要不是八路军航空队突然出现，轰炸第二师团喝第一师团，造成重大损失，刘一民的两个旅此时恐怕已经全军覆灭了。而且，岗部直三郎中将组织四个骑兵联队偷渡黄河也见到了奇效，迫使刘一民不得不利己撤退河防部队。不然的话，单是黄河天险，就可能让北线各师团损失大批兵员。这说明，只要我们mo准了他的作战特点，以奇袭对奇袭，以陷阱对陷阱，刘一民同样不可怕。”
烟俊六刚说完，裕仁天皇就忍不住击节赞赏，说他不愧是陆相，考虑问题很周全。寺内寿一不愧是帝国伯爵、羊中柱石，善于从失败中总结经验。杉杉元大将也不错，宣传战搞的好，安排岗部直三郎中将搞迂回包抄和偷渡也是神来之笔。
裕仁天皇再也不提让杉杉元剖腹谢罪的事情了，责成闲院宫载仁亲王、细俊六、寺内寿一、西尾寿造共同会议，连夜制定可行计划，责成杉杉元大将执行。务必打通津浦路，消灭刘一民教导师主力。
第六六八章 近卫辞职
天皇召见时，近卫文磨一直没有说话，只是看着闲院宫载仁亲王和畑俊六在裕仁天皇面前表演。wap。。
闲院宫载仁亲王和畑俊六匆匆离去后，松之阁里只剩下了裕仁天皇和近卫文磨。一个是日本天皇，一个是内阁相，两个人竟然感觉无话可说。松之阁里静谧得让人感觉有点诡异。
以前，近卫文磨和裕仁天皇关系极好。要是两个人召对，近卫文磨一般都是坐在那里，翘着二郎腿，笑语晏晏，君臣二人宛如久别重逢的老友。
现在情况不同了，侵华恶魔裕仁天皇和近卫文磨都有一种心力交瘁的感觉。你看看我，我看看你，忽然之间就有了一种陌生感。
这种陌生感说实话也不是现在突然产生的。
这日本自从明治维新后，励精图治，各方面都向西欧列强看齐，不过学的有点不伦不类。政治制度也是这样，设有国会，实行内阁负责制。但是国会和内阁头上悬了个天皇，而且这天皇还是日本陆海军的统帅，这事情就麻烦了。
日本国内也曾经开展了长达2o年的大正民主运动，要求缩小元老、枢密院、贵族院、军部等特权阶层的权利，使政党、议会成为政治的中心；实现普选权和妇女参政的权利，扩大人民参加政治的范围。
大正民主运动的理论指导思想是“天皇机关说”和“民本主义说”。
“天皇机关说”是日本著名宪法家美浓部达吉在其《日本国法学》中提出的，他认为国家的统治权应归属“主权在民”的民众，天皇只是作为国家这一团体的最高机构，继而他把国家机构分为直接机关和间接机关两大类。直接机关相当于立法、行政机构。其中议会的权力是国民赋予的，因此无需服从天皇的命令。
“民本主义说”是东京大学教授吉野作造提出的，它回避了明治维新以来日本国家主权的归属问题。没有直接对抗天皇制，而是通过对“国家在法理上属于人民”和“国家主权活动的基本目标在政治上属于人民”的解释来宣传其“民本主义”。
也就是说，进入2o世纪初，日本国内的社会政治一直在天皇制和立宪制、普选权制之间纠结着，加上军部这个怪胎经常制造非宪行为，日本的政坛从指导思想上就是一团糟。一方面是一心要对外扩张、捍卫皇权的军国主义，一方面是要求民主的资产阶级民主运动，争斗的结果全世界都已经看的很清楚了，那就是由于资产阶级革命不彻底，脱离群众的政党政治遇到一味主张对外侵略扩张的军国主义，一败涂地。
本来，近卫文磨是日本统治阶层各阶层都看好的相，他的对外扩张政策满足了日本统治阶级各阶层的要求。但是，近卫文磨这个人思想比较复
