天下春秋-第443部分
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鱼婆婆便详细解说。原来，按扶桑人的说法，在天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三大神都是独神，无性别，而且隐形不现。
当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神”，意即由芦苇芽生的好男子。之后又诞生了一大神，叫做天之常立神，意即永远存在于高天原。这两大神也是隐形不现的独神。
这五大神是特别天神，五尊特别天神诞生后，又诞生了国之常立神、丰云野神等十二大神中，分部主管世间诸物。与中土的传说不同，中土传说中的神大多是独身的，但扶桑这十二大神中有五对夫妇。
其后又诞生了创造扶桑国土、掌管下界万物生育的根本之神——伊邪那岐命和伊邪那美命，命即是神的意思。
众天神就诏示伊邪那岐命和伊邪那美命去修创国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛探入海中并搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛，意为自然凝结成的岛子。
岛子形成后，伊邪那岐命和伊邪那美命降到岛上，树起天之玉柱，建立起八寻殿。然后，伊邪那岐命向他的妹子说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。”
伊邪那美命点头说：“好的。”“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐命补充道。于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美命说：“哎呀！真是个好男子！”伊邪那岐命赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他对他的妹子说：“女人先说话了，不吉利啊。”
虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子，即骨骼发育不全的胎儿。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。
在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”
二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！”
这样说过之后，二神再次结合，生产了淡道之穗之狭别岛、伊豫之二名岛、隐伎之三子岛、筑紫岛、津岛、伊伎岛、佐度岛、大倭丰秋津岛。这便形成了扶桑。
生完国土后，伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。伊邪那美命在生火神时被烧伤，于是卧床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前，二神共生岛屿十四，生神三十三。
妙公主心道：“神也会死么？”她见鱼婆婆等人表情十分严肃，也不敢问。
鱼婆婆往下续说：伊邪那美命死后，伊邪那岐命非常悲伤，喃喃地说：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”他匍匐在女神的枕边，又匍匐在女神的脚旁，悲痛地哭泣时，由泪水化成的神，名叫泣泽女神。死去的伊邪那美命则埋葬在比婆山上。
痛哭之后，伊邪那岐命拔出所佩之剑，走向他的儿子火之迦具土神。于是火神被杀死。他很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。
在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命，意为大仙桃神。
最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人。因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。
伍封与梦王姬想不到神也会有家变，对视一眼，伍封心道：“这黄泉津大神，看来与中土掌管死亡的神一样。”
从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的阿坡岐原，在那里举行袯襫仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神。
伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神等十一神。
最后，伊邪那岐命洗左眼时化成的女神，名叫天照大御神。洗右眼时化成的神，名叫月读命。洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命，又叫素盏鸣尊。这是三个身份最珍贵的神。
伊邪那岐命非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做御仓板举之神。又对月读命说：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。”
天照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐命的吩咐，去治理国土。只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，他是尊恶神，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭，种种灾祸随之而生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男命回答说：“我想到亡母的黄泉国去，所以才哭泣。”伊邪那岐命勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”说罢，便赶走了他。后来，伊邪那岐命就住在淡海的多贺地方。
速须佐之男个性暴烈，他被其父赶走后，非常愤怒，不仅投掷闪电飞越天空，还向自己的姊姊天照大御神投掷死马，强迫她躲在山洞中。天照大御神是日之女神，她躲起来时，世间陷入了无止尽的黑暗中，其他的神想办法将她引出山洞，世间才会重现光明。速须佐之男后悔自己的行为，为了赎罪，杀死了八俣大蛇，从蛇尾中找到了一口宝剑，名叫天丛云剑，交给天照大御神。
众人大惊，伍封杀的那蛇扶桑人不也叫八俣大蛇么？偏巧梦王姬一剑刺入蛇尾，这口剑也叫天丛云剑，天下事情之巧，再没有巧过此事的了！伍封暗暗苦笑，心道：“你们不是当我是这脾气不好的速须佐之男吧？”
鱼婆婆说了许久，众人听得十分认真，梦王姬问道：“婆婆所说的大神和天孙人又是怎么回事？”鱼婆婆看着伍封，眼中露出敬意，道：“当年天照大御神曾经说过，将派其孙子天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命……”，梦王姬知道扶桑话“命”即神的意思，纵然她扶桑话甚好，这一大串名字也未能听懂，问道：“这天迩什么……？”鱼婆婆道：“可简称迩迩艺神、又叫琼琼杵尊，这是天照大御神的亲孙，派来统治大地，统治的凭据便是天丛云剑。想不到上天安排，大神再杀八俣大蛇，从蛇中能再找出天丛云剑，大神自然是迩迩艺神而无疑。大神能上天飞行，况且大神的宝剑名叫天照，这还不是天照大御神的孙子么？想是大神为了让下民相信臣服，才故意重演当日速须佐之男杀死八俣大蛇的事。此蛇在沼中生存多年，常常上陆噬人，我们鱼部落死于蛇口的已有数十人了，牲口不计其数。随大神而来的，自然是天孙人。大神夺取大魔城时，也自己承认了。眼下天魔、鱼、熊、飞鸟甚至周围的其它部落，无人不知道大神是天孙迩迩艺神。”
伍封张口结舌，说不出话来，头脑颇为混乱，这天照宝剑是用上天陨铁打造，支离益铸剑时便起了“天照”这个名字，想不到这扶桑却有个天照大御神！梦王姬那口天丛云剑又是智瑶起的名字，谁料这扶桑传说中却真有一口天丛云宝剑！那日楚月儿随口顽笑，说伍封是大神，这话竟真的令扶桑人信以为真。这究竟是巧合，还是天意，抑或是鱼婆婆等人的胡言乱语？但看鱼婆婆与那些扶桑人的表情，便知这传说在扶桑必定是由来已久，决计不是临时编出来的，怪不得前日自己说出天照宝剑和天丛云剑的名字后，扶桑人会惊讶拜服。
伍封苦笑道：“这事……”，才说了两个字，梦王姬插口道：“你们眼光倒是尖利，想是久与神通，知道神意。既然你们知道了，我们也不必相瞒，夫君的确是迩迩艺神，来统治这扶桑之国。只是夫君不大愿意离开高天原而到凡间，是以不肯表露身份。”伍封想不到梦王姬竟会顺着扶桑人的言语这么说，又不好当众辨驳。
众扶桑人见梦王姬亲口承认，大喜过望，一起拜伏，然后又跳起身来，欢腾雀跃，一万多人欢声震天。鱼婆婆道：“我们鱼部落人口不多，势力又小，近来被天魔部落和飞鸟部落威逼甚紧，我年轻时还能带人争斗，现在年老体弱，部落中又无出色的人材，眼看部落要衰败了。幸得大神眷顾，先到我们鱼部落来。我们部落中尊长已经商议好了，日后这鱼部落便是大神的子民，听凭差遣。请大神勿要嫌下民粗蠢，务要收留。”伍封大感愕然，想不到鱼部落甘愿臣服，寻思：“她们是早就商议妥当，并非王姬承认我是迩迩艺神后才作此决定，看来她们一早便当了我为神，我就算否认她们也不会相信。”
梦王姬微微笑着，向鱼婆婆等人问起附近的地势、鱼猎、养殖、农收等情况，鱼婆婆等人一一解答。鱼部落
