大唐极品闲人-第534部分
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一旁的魏叔玉见了，登时大喜，杜睿乃是杏林高手，长安城中闻名已久，当年汝南公主和长孙皇后都是在弥留之际被杜睿救了回来，此时见杜睿愿意出手一试，不禁大喜过望。
杜睿伸手给魏征诊了脉，脉相虚弱不堪，伴有紊乱之相，又看了魏征的行状，紧接着又询问了魏叔玉，魏征最近的饮食，果然如他所料，魏征发病之前，时常恶心干呕，厌油腻，食欲差，全身乏力，更兼魏征双眼，皮肤发黄，显然是害了肝病，而且照目前的情形来看，已经到了无药可医的地步。
魏征见杜睿问过之后也不说话，便已经猜到了个大概，却也不沮丧，反而笑道：“老夫年已六旬，不算早夭，没什么可惜的，贤侄不要为难了！”
杜睿忙道：“魏大人说得哪里话，大人的病虽然看似凶险，实则并无大碍，只需安心调养即可，回头小侄再给大人开一服健胃的药，再加以安神之物，便可痊愈了！”
魏征无力的摆了摆手，道：“生死有命，人力岂能违之，老夫自家的身子，自己知道，叔玉！你且出去，为父有话要对承明说！”
魏叔玉拭泪而去，房内只剩下了杜睿和魏征两人，魏征看着杜睿，半晌才道：“贤侄！你有大才化，可谓举世无双，当世之人，无有能居你右者，老夫只盼你能好生辅佐圣上与太子，万万不要生了妄念！”
杜睿闻言，心中不但不恼，反而有些悲凉之感，魏征自家都到了如今的地步，居然还想着国事。
魏征说着突然叹道：“老夫年迈，是不能再侍奉圣上了，以铜为鉴可正衣冠；以古为鉴可知兴衰；以人为鉴可以明得失；以史为鉴可以知兴替，圣上恐怕早就不想要老夫这面镜子了！”
在原本的历史上，大唐草创之处，因为前隋就是在农民起义中覆灭的缘故，给太宗父子都敲响了警钟。太宗还就此说出了那句名言“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”
大唐初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。
太宗登基之后，开始一段时间较有作为，出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴。政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”。
太宗也确实做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被后人誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙，二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，常年不能回家，导致民怨沸腾。
为此有的大臣向太宗进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务，百姓因供官徭役，道路相继，春夏秋冬，略无息时而咸有怨言”。
太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。”
现在的太宗皇帝和原本历史当中的一样，在前些年也不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，如贞观十一年，太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“将行幸不息，民怨不堪，遂使天下怨叛，身死国灭。”
看起来太宗似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”并且照样地行幸不息起来。
又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏。
魏征“频上四疏，以陈得失。”；文章引用自然之理推及人治之理，鲜明地提出了为君的准则和操守，太宗猛醒；大为赞赏，还写了《答魏征手诏》；称赞魏征“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”。
太宗此后把此疏放置案头，以资警惕。由于魏征的积极谏言，朝堂为之一新，政令畅通，魏征因为尽忠无私心，为人正直，深得太宗的赏识。
可以说，如果没有魏征的话，太宗或许就会如同他的曾孙李隆基一般，渐渐的安于享乐，不思进取，那对大唐来说的话，无异于是一场极大的灾难。
杜睿想到此处，不禁感佩道：“大人一心为国，定当名标青史！圣上以大人为肱骨，一日不可相离！”
魏征笑着摇了摇头，道：“莫要说这些话，既然你今日来了，老夫有件事想要求你，不知你愿不愿意办！？”
杜睿忙道：“大人只管说，小侄无有不从！”
魏征点了点头，从枕头底下翻出了一份奏折来，递给了杜睿，道：“老夫行将就木，恐怕不能在时时的规劝圣上，临终之际只剩下了这一道疏，便请贤侄转交给圣上！今后无论是圣上还是太子，便有劳贤侄了！”
有劳自己！？
杜睿闻言，不禁一怔，突然起身，一辑到地，他虽然满腹才学，得天下人的无数赞赏，可是任何赞赏也及不上魏征这一句。
魏征说出这样的话，显然是将杜睿作为自己的接班人了，能被魏征这样的忠臣，直臣，诤臣这般看重，杜睿也算是不枉此生了。
离开了郑国公府，杜睿将魏征的奏折翻看了一遍，见上面写的居然是在后世赫赫有名的《谏太宗十思疏》：
臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长；德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！
在原本的历史上，魏征上这道奏疏是在贞观十一年，那个时候，正处在贞观中期，人民生活逐渐富裕，边防日益巩固，国威远扬，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，惹得民怨沸腾，为让太宗吸取隋朝灭亡的历史教训，戒奢以俭，于是，魏征上此疏以警示太宗。
在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。
只是没想到，如今这篇《谏太宗十思疏》居然成了魏征的遗作，最让杜睿感佩的是，魏征明知命不久矣，居然都没有为自己的后辈儿孙谋求什么，还是一如既往的一心为公，杜睿自问，假使是他的话，他也绝做不到这般。
将奏疏上呈给太宗，太宗看过之后，也不禁涕下，半晌才道：“玄成何必如此苦了自己！”
当即便下令让衡山公主与魏书玉几日完婚，为魏征冲喜，也好让衡山公主在公公门前尽孝。
在原本的历史上，魏征死后，太宗便毫不犹豫的毁掉了婚约，将衡山公主另嫁他人，可是如今太宗显然是被魏征的大公无私感动了，让那件使太宗身上沾染了巨大污点的事没有再次发生。
可是一切的努力，都没能挽救魏征的性命，在魏叔玉和衡山公主大婚之后，魏征最终还是没能熬到春暖花开，与世长辞。
太宗听闻魏征过逝，泣道：“今魏征俎逝，遂亡一镜矣。”
第五十三章 绘图凌烟阁
第三篇 远洋 第五十三章 绘图凌烟阁
魏征突然去世，给太宗的打击还是很大的，他原本就是个念旧的人，历朝历代的开国皇帝，在得享江山之后，做的第一件事往往就是诛杀功臣，给自己的子孙后代铺路，比较著名的就是汉高祖刘邦，以及日后的明太祖朱元璋了
但是太宗却并非那等冷血之人，对待满朝的功臣宿将，即便登基十余载，太宗已然眷顾如初，君臣相得，堪为后世楷模
魏征并不是最早加入秦王府的那一拨人，甚至在归唐之后，隶属隐太子李建成，多与太宗为难，就连李建成谋划毒杀太宗，都是他给出的主意
在玄武门之变发生以后，魏征一心死节，为李建成尽忠，却被太宗诚意感动，最终成为贞观一朝的名臣
太宗常谓魏征是自己的一面镜子，可以找出他的功过得失，对魏征也是甚为倚重，如今魏征病故，太宗如何能不伤心泣涕
魏征出殡那一日，太宗诏令太子李承乾举哀西华堂，命九品以上文武百官均去奔丧，赠司空、相州都督，谥号文贞，加其食邑九百户，赐给羽葆、鼓吹、班剑四十人，以一品官员的礼仪安葬，陪葬昭陵，并亲自撰写碑文，并且书写墓碑一个臣子能在身后得到这样的礼遇，也称得上是空前了但这些鸟羽装饰旌旗类，却被魏夫人全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬
承庆殿内
太宗无精打采的端坐在锦榻之上，身前立着李承乾和杜睿两人，算上今日，太宗已经辍朝三日了，整日里唉声叹气，就连长孙皇后仙逝之后，甚得太宗倚重的韦贵妃也是无可奈何，只好让李承乾来劝说，恰好杜睿正在东宫给李承乾授课，便跟着一起来了
“父皇”李承乾见礼毕，起身劝道，“魏大人如今已然仙去，还请父皇保重龙体，以国事为重”
杜睿也劝道：“魏大人临终之时，上《十思疏》，尽臣本分，若是如今得知圣上，居然因为他的过逝，如此伤怀，想来神主也不会安宁的”
太宗微微抬头看着杜睿，长叹一声道：“玄成故去，朕如同折一臂膀，如何能不伤痛，况且玄成与朕君臣相伴多年，如今中道相别，岂能不让人伤怀你们也莫要劝了，朕自知道，玄成临终所上《十思疏》是何用意，来人传膳给太子和宋国公也上一份”
太宗这几日因为魏征过逝的事情，一直胃口不好，王德也是忧心忡忡，如今听
