重生吕布一统三国-第456部分
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在后世和谐盛世，官员家属搭职权的“顺风车”，经商办企业，长期以来，游走在法治暗区，而且遏制亲属违规经营的乱象，势必会遭遇多重阻力，而且多数官员无耻地反对上缴亲属违规经营所得。
吕布再次拿汝南袁家做反面例子：“汝南袁家就是一个最严重的典型，袁家直系子弟混官场，旁系子弟利用直系子弟的权力经商，官商勾结，致使袁家的收益竟然有大汉的三分之一强，若不是本公适时地把他们推入董卓的泥潭里，恐怕现在的袁家已经完全掌握了大汉一半的财产，袁家会更不可一世。”
吕布补充道：“我们不但要公布官吏的信息，还要逐步推行官吏财产公示制度，把官吏亲属信息公开，将其是否在辖区内经商、是否存在公职人员之间亲属互惠行为、就业情况等公之于众，需有百姓们的监督，我们的官吏才不会那么容易地贪腐。”
第五，选官不能选至亲。
历史上虽然有“举贤不避亲”之说，但那是chūn秋战国之世，制度并不完善，而多数拥有“举贤”权的人，并不能做到大公无私，往往是重亲超过重贤，特别是在东汉、魏晋南北朝这段时期，世家之所以成为世家，就是因为他们几乎都是举亲不举贤。
吕布针对这一点进行了严格的规定，有举荐权力的官吏，均不得举荐跟自己有血亲、宗亲、姻亲关系的人才，否则不但撤职查办关入监牢，连那个被他举荐的人都要连坐。
当然吕布知道遗传和家庭教育的重要xìng，他并不排斥重用官二代，他在制度里重点提出，若是那些跟现任官员有血亲、宗亲、姻亲关系的人才自以为有才，可以直接到军务院的军政部的招贤馆自荐，或者去政务院吏部衙门自荐，衙门均不得敷衍。
为保证回避制度的切实执行，吕布还规定了一系列措施。
军务院军政部和政务院吏部选官时要严格审查，候选官必须要向人事部门呈缴履历亲供和同乡京官印结，内开本人原籍、祖籍、寄籍、祖孙三代身份等内容，做为任官时的参考，需要回避亲属关系的，则要在注册中详细说明，人事部门对每个官员的履历要认真审查，和回避规定无抵，再予以补任分发。
当事者个人及时请调，按照回避制度的规定，遇到该回避处，每个官员都要及时主动奏请回避，否则会受到处罚，不但罢职，还连累另外一个人罢职。
吕布搞这个回避制度有些突然，不可能一下子就完全把之前搞权宜之计而搞出来的不妥之处修正过来，所以吕布要求军政部、吏部，一年时间内必须要把回避制度推行下去，各地涉嫌官员必须轮调完毕。
吕布颁布的官吏任职回避制度给内阁吏部、军务院军政部很大的压力，但吕布的意志是没有人敢反抗的，这些主管选拔官吏的部门必须要服从，必须要推行。
吕布颁布的地方官员任职回避制度里面最重要的一点便是，让本郡县的人不能在本地为官，一方面是防止本族本亲的地方势力坐大，利用国家政权合法施暴；另一方面也为了避免各地方之间相互隔绝，不能很好的融合，陷入狭隘的地方xìng。为了增强不同区域间的融合、交流和发展，保证大一统的局面得以维持，就要推行全国范围内选才，异地为官的制度。
吕布心里十分清楚，推行这样的回避制度，虽然是在三互法的基础上推行的，却也触动了不少地方世家豪强的利益，动摇了他们对地方的统治基础，必然会惹来他们强烈的反对，吕布考虑到这一点儿，在正式颁布这项制度之前，就在官办报纸上大做文章，打好舆论战。
这三年来，吕布一力倡导的造纸术、印刷术有了突飞猛进的发展，原来的报纸只能十天出一次，现在已经可以做到一天一次，大汉旬报便改版为大汉rì报，作为邺城朝廷的喉舌，每rì都发布大汉最新的消息，陈琳、蔡琰等文笔突出的官员都在大汉rì报上有专栏，阐述最有争议xìng的问题。
在战争时期，吕布除了控制枪杆子之外，还控制了笔杆子，本来可以再搞几个报社来丰富一下宣传战线，但吕布为了统一军民的思想，在大汉rì报之外只搞了一个大汉商报，大汉商报上除了发布最新的经济贸易、工商信息外，就是一些娱乐花边的新闻，大汉商报对政治、军事、外交等领域没有任何发言权。
陈琳、蔡琰这些主笔在大汉rì报上阐明了官员任职回避制度利国利民的重大意义，大汉rì报传遍邺城朝廷统治下的冀州、并州、朔州、青州、司州、幽州各个郡县乡里，由吕布zhōng yāng军走出去的忠勇的乡尉、县尉、郡尉领着各级郡县兵为广大的中下层民众宣读，这些淳朴的民众明白了吕布的深意，都热烈响应。
忠于吕布的乡尉、县尉、郡尉振臂高呼道：“这项利国利民的举措，竟然有人反对，有些人妄想跟他们的亲戚朋友们勾结在一起，一直骑在我们的脖子上拉屎拉尿作威作福，我们答不答应，我们答不答应？！”
各地民众纷纷高喊道：“不答应！决不答应！”（未完待续。如果您喜欢这部作品，。）
第605章 收地方人事权
就这样，吕布不仅握紧了枪杆子，握紧了笔杆子，还鼓动起大汉民众的民意，发动起了群众运动，来遏制那少数地方世家豪强。
那些世家豪强以及参杂了部分世家大臣的内阁吏部不敢违抗吕布的意志，也不敢强…jiān民意，官员任职回避制度便顺利地颁布天下，并收录进大汉律法，从熹平三年（193年）元月一rì开始执行，并有廷尉、御史台全程跟进这些事宜。
吕布在舆论上大做文章鼓动起沸腾的民意后，以民意不可犯为理由，顺势推出了官吏任职回避制度之后，又乘着这阵chūn风，推出了对官吏人事制度的改革。
这次官吏人事制度的改革，主要集中两点，一是取消官与吏之间的晋升限制，二是收回地方长官私募僚属的权力。
关于第一点，吕布让沮授做了一番调查，然后颁布了一个条文：“本来在前汉时期，文学与吏道尚且并称‘二途’，公卿士大夫未尝有轻重抑扬之分，萧何、曹参皆以刀笔吏成为佐命元勋，前汉还有不少公卿出于胥吏，而儒雅贤厚之人亦多借径吏途以进身，儒与吏并未有明显区别，博士子弟学成者补太守卒史，并不以为耻。
可到了本朝，流品渐分，儒渐鄙吏，后儒士以雅自许而诋吏为俗，认为吏治繁剧不足以语道；而吏途出身者以通自许，认为儒过迂，虽通经博古确不足以适时。两者相争的结果，在中高层次上儒生与文吏渐而合一。而儒士所鄙之的繁剧杂任与低微出身，则由于吏从官中的析出，以及对吏仕途升迁的限制。便主要由吏与下级官员承担了。
官与吏在仕途上的分道，同时也直接影响到被选拔的阶层群体与选拔标准、内容、流程，这样的恶果便是。世家子弟没有经过刀笔吏的宦途经验，直接通过所谓的荐举得到主官任命，毫无经验就去主政一方，对地方民众来说，这不啻于一场灾难。”
若是吕布不进行锐意的改革，照这样发展下去，唐朝之后，官吏的界限越来越严格。并且有个潜规则，一个人一旦做了吏，一般情况下就不允许他再做官。
无形中，埋没了大量有才干有实际经验的人才，很多像萧何、曹参那样有能力的小吏一辈子都没有机会做到宰相的位置。
这样更有一个害处，世家子弟以后就是做官的命，寒庶子弟就是做小吏的命。官吏之间的分离，使得世家跟寒门之间的割裂越来越严重，社会两大阶层之间的矛盾越来越严重，直接不可调和。
而到了科举考试越来越不注重对实际治政能力考察的明清时期，科考除了八股诗。便是经典的释义，如此造就的只是一批吹调子的苦呤文才，却选拔不出一些真正有实学有治国之术的良才，那些只会写几个文章的官员们根本不jīng于事理，对处理大事的应断往往比较迟缓，一碰到急需处理的要事，只能束手无策，不知所措而手无缚鸡之力，这时吏便有用武之地了，他们往往jīng于事理，有着相当丰富的办事经验，但是他们世代为小吏，没怎么读过儒家典籍，心里没有多少道德观念，rì渐油滑jiān险，只懂得为了一点私利，在官与民之间欺上瞒下。
于是乎，朝廷上站着的是一群吹调子的官，他们满腹经纶，口才非凡，于皇帝面前恭恭敬敬，拿着不薄的俸禄只为用些陈词滥调夸上几句，以哗众取宠，论起办事的效率和效果，则不能自事。如此庸碌朝政，只是个黄金堆砌的招牌，而万里江山，却交给了那些逐利小吏，这就是明清每况愈下的一个根本原因。
官吏之间若是继续泾渭分明下去，作为政治草根的酷吏集团想要进入政治贵族的官僚集团难如登天，中国特sè的等级政治使酷吏集团始终处于被利用被鄙视甚至被宰割的低贱地位，他们人格堕落良心沦丧毫无底线，明清的衰退和没落，一半可归结为酷吏集团对中国破坏和桎梏。
吕布可不想让官、吏这样永远割裂下去，他效仿某个朝代的公务员制度，要让官吏之间能够互相流通。
虽然没有了科举制度的所谓高考只是对一只饭碗的想象，而公务员考试不过只是对无数贱民一点残羹剩饭的宽宏象征，但某个朝代的官吏并没有之前那么泾渭分明，公务员考试未经破坏之前的规则值得借鉴。
吕布宣布，自此之后不再有“吏”这个称谓，官吏一律改为官员，只有小官跟大官的区别，大官必须要有基层工作的经验，大官都必须要从小官做起。
官、吏分离的问题是远虑，吕布还有近忧，在这个时代，每一级的行政官僚里面，只有三四个是朝廷任命的，其他官吏多是地方长官自己任命的僚属，算作是吏，这些吏以地方长官为唯一听命的对象，以长官利益为行为导向，根本不把朝廷和天下民众放在眼里，这样的制度比后来的垂直任命制更加有害。
这是从秦朝时期蔓延到南北朝的劣政，地方长官可以自辟僚属，实际上是将地方的部分用人权交给了地方主官。地方主官可以在所管辖的区域内选官，由于是自辟，权力大，很容易使地方主官用自己的亲信组成官府体系，当地方割据时，就成为脱离于zhōng yāng的职能机构。
汉代的削藩、三国魏晋南北朝的战乱，都是因为地方权力太大。关键是地方有用人权，所用都是自己的人，zhōng yāng是天高皇帝远的虚制，地方则是现用现管的实利，zhōng yāng权威受到威胁。
从文官管理制度的角度讲，秦汉地方可以自辟僚属，选用之官虽然属于zhōng yāng官制系列，但与地方官有更强的依附关系，出现管理的“双轨制”，政行两端，zhōng yāng对地方的控制力减弱。
吕布想通了这个问题后，便下定决心，要强化zhōng yāng的人事权，以有效地遏制地方zhèng fǔ的权力。
吕布上表给天子刘辩，强调了收回地方自辟僚属的权力统一官制的重大意义。
吕布在表文里阐述道：“大汉地域辽阔，区域间的差别较大，给大一统的实现带来挑战，但如果不实现大一统，四方割据，各自为政，就会使整个国家
