传古奇术-第111部分
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他说：“要葬就停下，不葬便扛回。”言罢，头也不回自顾回家。
兄弟们暗暗叫苦，只得将棺材扛回乡边草寮暂放。
兄弟回家，见他正睡大觉，气得一把将他揪起来。他嘻嘻道：“我选了一块鲤鱼地，时机难逢，刚才大风大雨，那里鲤鱼翻身，现已成鲤鱼窟，还敢来怪我！”
隔天，兄弟们到了昨夜那地方一看，果然那丘田成了一个大坑。
兄弟们怨他事先不讲清楚。他说：“天机不可泄漏，各人自有各人福，算了罢！”
至今，那里有“鲤鱼窟”和“鲤鱼翻身”的地名。
徐半仙死前，叫来子孙嘱咐：“我即将升天，肉身不用葬了，只葬衣冠。今天你们须当面回答一次，福气厚薄就看你们了。”言罢问道：“子孙们要三年看竖一次旗杆，还是要天天看竖旗杆？”
大家都晓得，考上举人或当官，才能在祠堂前竖旗杆，便异口同声道：“当然是天天竖旗杆哩。”
半仙点头，便一一吩咐後事。隔天，人便不见了。
子孙们按照吩咐，把他的衣冠冢建好，恰好有位风水先生路过，看了墓志後问：“这风水地是谁选的？”
徐半仙的子孙便把内情告知。
先生叹息：“以贪致贫，朝廷三年一试，哪有天天封官，这风水只能出渔民了。”
子孙忙问其故，先生指著出海的渔船船桅说：“这岂不是天天看见竖旗杆吗？”
古傲本来带搭不理的听众人天南海北的胡吹，但听著听著也来了兴致，毕竟是在大城市里混的，讲出来的故事都引经据典大有来头。
在丰登县有个叫布衣湾的地方，那里的居民，祖祖辈辈以男人占卜算命、女人看手相为生，传统和风俗习惯大多至今沿袭保留，颇似吉普赛人，所以有人怀疑，他们是流徙到中国的吉普赛人。
布衣湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难布衣湾的故事，和周公与桃花娘娘的故事等等。
关於给雍正皇帝算卦的事是这样的。
有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人，给他们算一卦。
村里最出名的一位中年能手，出头接待这两个人，他让这二人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然後十分肯定地说，他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。
两人一听，大吃一惊！相互对视了一下，心中暗暗叫绝：“好厉害的卦术！”
这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的大学士。
两人又问算命先生说：“你自己是什麽命？”
算命先生一掐指说道：“兵部侍郎的命。”
之後，又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇上，某年某月某日被封官等等。
皇上心里想：“你想得倒挺美，我偏不让你当官，看你算得准不准。”
第十一章 越来越奇
於是，皇上回去，提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间。
算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝受到感动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
布衣湾还有一个救助落难皇姑的故事。
话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被布衣湾人收留下来。过了两、三年後，又回到了北京。
皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。
“那就分些地给你们吧！”皇帝说。
“不要，要地没用。”他们也不要。
後来又要给他们钱，布衣湾人还是不要。
没办法，皇帝只好说，“乾脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”
於是，这些人从此走到哪里，就到哪里的衙门里去吃住。
古傲说的兴起，嫌一个不过瘾，紧接著又说个更玄的。
在清朝中晚期，曾有这样一段公案，桐城有位叫赵应的秀才，年过三十，屡考不中。
落魄中，一日街上经过，忽被一位当街的算命先生唤住，批头惊说：“公子近日必因诗文之过，苦受牢狱之灾！”
当街危言耸听、利益惑诱，本是一些没真实本事算命先生的常用技俩，况且古代读书人大多不同程度的读过易经，虽不精深，但也懂得一二，对於当街算命的这种把戏，赵应自然早了然於胸。
平日全以一笑代过，只是今日有些不同，要说这先生说些别的，赵应都不会心动，他却说出自己的一个真实隐患。
赵应屡考不中，又有感於晚清政府的诸多腐败，再加上本身性情的冲动，曾在朋友的聚宴上，即兴咏出几首抨击时政的诗文。
要知道，早在清朝初期，就因为惧怕文人造反，曾大设过文字狱，很多在诗词文章上有抨击时政的作者，被含冤处死。
虽事隔百年，影响渐渐淡去，但当政者仍时刻注意著文人的动向。
赵应被勾起心事同时，却也对算命先生另眼相看了，当想再继续深知时，算命先生却道：“我的道行很浅，只能看出些徵兆。不如我向公子介绍一位高人，城东有位隐士张离，不但观人百年命事，而且还能改命修运、解灾消难。
“如果公子能得到他的帮助，不但可以避除牢狱之灾，更说不定从此功名早成，金玉满堂。”
赵应虽半信半疑，却也被说的心里痒动。找出几个谢钱，便欲向城东寻去。
算命先生却又道：“只是这位高人很难请得动，许多达官富贵想谋一面之机都不得入。要看你的福缘了。”
这样一说有点让赵应怯步，但转又一想，自己虽穷为一介书生，但听这位先生言，那位高人不交权贵，看人随缘，说不定自己真的时来运转。
於是按算命先生所说，急步向城东张宅寻来。
赵应刚到张离宅门，就看到有一童子守在院外，见赵应便道：“公子可是自城西来？”
赵应回道：“正是。”
童子道：“我家主人清早观得雄鸡立阶，向西单啼三声，断今日辰时，必有应缘之人求入，命我特在此等候，现在正是卯辰相交。”
赵应心下不禁称奇，这位隐士果然是位高人，且不说时辰说的奇准，而且这“应缘”二字里，正含自己的一个单名。
难道真如自己所想，时来运转？
寻思间，随童子走入亭院，拜谒隐士高人，这张离虽不如赵应想像中的仙风道骨，却两眼炯烁，谈吐不凡。
更让赵应惊服五体的是，只面谈几句，这隐士张离便把他这些年来的生活波折、仕途不利等等不如意处说的分分明明。赵应也就越发的深信不疑了。
谈的投机，赵应便表出相求之意。
张离略微沉吟，然後道：“我本不轻易为人改命，但见公子为人情善，又卓具才华，只是运有不济，能帮这个忙，也算是做一善事吧。”
赵应听言大喜，拜谢过後便依张离所嘱，先把祖坟迁了，再把八字交於隐士作术燃符，然後又在自己生日那天，自掘一土穴埋睡其间，至下生时辰留下衣冠冢，自此方为全命改过。
其後不久果如张离所言，不但没有遭受牢狱之灾，而且再次赶考中得了进士，并且因为年轻才俊，被当地的一位乡绅看中，把自己闺中小女许配赵应。
虽然听起来有点像明清小说，但这种现象确实在古代屡为常见。
真是金榜题名时，洞房花烛夜，喜事连逢，让赵应春风得意、心花大盛。不禁想起高人张离改命一事，看来果真是自己时来运转了。
但让人万万没想到的是，就在喜气云霄、笙歌彻夜的当晚，赵应却暴毙身亡。如同一株正勃勃生发的嫩笋，被人生生一刀拦腰切断了。
事有蹊跷，四方言传，引起了一位隐居术士的注意，辗转得来赵应八字，打开一看不禁惊在当下，至此赵应奇祸才被得以披露於世。
术士打开赵应的八字竟然发现，此命之人不但不是暴毙之鬼，更完全是个大富大贵之命。但为何就在刚刚开运之际却忽然终止了呢？
术士私查之下，才揭露了事情真相。
原来一切祸端，都出在赵应的祖坟风水上。
赵家世代虽从无显赫之人，但自始却都是读书门第。所以在族谱和宗亲上颇为讲究，祖坟也就自然一脉相承。
赵应的祖坟初看上去，本也是个平平之相，但只有明眼人仔细才能看得出，这是一块运势虽迟、却注定出大官大贵之阴宅吉形。
而经过几代人的流转，正巧这大官大贵的运势落在了赵应身上，从赵应考中进士便可窥见一二。
但坏就坏在，赵应家的祖坟北向不远处的一小山坡上，正葬著桐城本地孙姓豪族的祖坟墓。
这孙性豪族三代都是钜贾，富甲一方，人间的事几乎都享受尽了，唯一的遗憾，就是孙家祖代从无一个考得一官半职的读书人。
平时虽挟富一方，但总好像比人低了一等，这大概也是中国古代官本位的一种普遍现象。
於是孙家请人来看，才发现原来是祖坟出了问题。就在正南方向，自然流转间，被赵应祖坟给压住了官脉文向，所以导致孙家只富不贵。
但如果强行霸占赵家祖坟，恐又怕在当地引起民愤，毕竟孙家平时还是以善士乡绅自居，从渴望氏族能出一位读书官贵之人，便可看出其虚伪心意。
於是有术士出计，勾合算命先生和邪士张离，以改命为由，设下迁坟灭祖之局，从而打开孙家南向文脉，一改只富不贵的祖坟偏局。
而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最後运力所成，就在到达高潮的当晚，运力冲到了最後，无以後继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。
此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。
後有术人对此公案做了考证，那桐城孙家後辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。
而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。
不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最後竟然把自己活活焚烧而死。
至於这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。
但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。
接下来讲故事的就是吴姨了。
做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。
吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。
据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。
寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”
秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。
於是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄�
