唐朝绝对很邪乎-第27部分
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可是安禄山还是不顾双目失明，毅然决然地造反了。这就表明，在他身上发生了更为严重的事情，而这事情，甚至超过了他对于双目失明的恐惧。
到底发生了什么事？
14。润滑初来塞上酥
当我们翻开史书的时候，却又觉得气闷异常。实际上，在安禄山叛乱之前，所发生的事情并无什么古怪之处，无非是杨贵妃超喜欢安禄山，让她做了自己的干儿子，还给他扒光了衣服，扔进华清池里洗澡。
史书上，有关杨贵妃和安禄山之间的母子亲情，其记载是极为细腻、极为纯真的。事情始发于安禄山奉旨入京，这位少数民族兄弟肚皮超肥，一旦趴在地上，就再也爬不起来，这般憨厚模样，引发了杨贵妃心里那深藏的母爱。她和前任公公现任丈夫李隆基坐在一起，问安禄山：老安啊，你这肥腻腻的大肚皮，里边都装了些什么东西呀？安禄山笑眯眯地回答道：启奏娘娘，咱这肚子里边，装的都是对皇上的赤胆忠心。李隆基听得有趣，就问道：安禄山，你弄错了吧？你应该说启奏陛下，怎么敢不理睬朕，而说启奏娘娘呢？
安禄山回答道：不好意思，陛下，你OUT了，难道忘记了我是胡人了吗？
李隆基问：胡人咋了？胡人就不认君父了吗？
安禄山回答：陛下回答正确，加十分——我们没有文化，不懂礼法，但我们率真质朴。你们中原人的文化礼法，将父亲的地位凌驾于母亲之上，而完全不顾母亲怀胎十月的辛苦，这是我们胡人所无法认同的。我们胡人终生感谢母亲，只承认母亲，不承认父亲——不是我们不承认父亲，实在是父亲在对我们来到这个世界上的努力，完全可以忽略不计。不知陛下以为然否？
然……否。李隆基听得头大：你这家伙，满嘴胡说八道，不过说的倒全都是实话……既然你眼里只有母亲，不认父亲，那以后我还怎么做君父？莫不如……莫不如你干脆认了贵妃当娘亲吧，以后就让贵妃娘娘来领导你。
当下安禄山大喜，冲杨贵妃趴倒，真情地呼唤了一声：娘！
杨贵妃也报以一声深情的回应：孩儿，娘终于找到你了……
平白无故落得个大肥儿子，杨贵妃兴奋莫名，立即在宫中主持盛典，将儿子安禄山的衣服扒光光，用丝帛裹起来，由众宫女抬到华清池边上，大家一起用力：一，二，三，嗖，扑通，咕嘟嘟嘟……安禄山已经被扔到温泉池里，咕嘟嘟地灌了一肚皮的温水。
呼哧呼哧，安禄山喘着粗气，冲破宫女们四面八方的围追堵截，冲出华清池，迎面正见李隆基老头坐在太阳下，眯着眼睛吟诗：禄山孩儿，过来过来，我正想整首诗出来，歌颂你妈的乳头……你瞪这么大牛眼干啥？又不是骂你，真是你妈的乳头，你不是认了贵妃为亲娘了吗？现在就是歌颂贵妃娘的乳头，你爹我已经整出了上句：软温新剥鸡头肉……下一句整啥呢？
安禄山：润滑初来塞上酥。
李隆基：软温新剥鸡头肉，润滑初来塞上酥。我靠！禄山，你太有才了，你说出了我想说的那种最微妙的感觉……
需要说明的是，有关这一段记载，尤其是有关这一首他妈的乳头楹联，有些史学家是板直了面孔不认账的。尽管史书上一笔一画地写着，但史家坚定不移地认为，这是当时人瞎掰，为的是抹黑领导人。而另有一些龌龊的小文人，却满怀阴暗心理地往下推理：我靠，那安禄山，他咋个就知道杨贵妃的乳头润滑出来塞上酥的呢？是不是他曾经……嘎嘎嘎，原来李隆基老头脑袋上的绿帽帽，已经油光光的了耶……
然而，在史学的研究上，上述两种态度都是要不得的，是错误的，是应该彻底摒弃并批判的。
先说头一种，持头一种态度的史学家，莫名其妙地认为皇宫是神圣的，领导人连拉屎撒尿都是伟大庄严的。事实上压根没那么回事。皇宫里挤着吃饭的，都是饮食男女，没半点神圣庄严可言。而皇城之所以修筑得巍峨高耸，其目的正是为了掩饰这一点，借助高耸的宫墙，带给世人一种错觉，好像皇帝娘娘们的日常生活是何等庄严，从而让你服服帖帖，死心塌地接受被奴役的命运。
而后一种观点，则是将自己的污秽心理移植到皇宫里，认为自己所想象的肮脏事情，都会在这里发生。而事实上，皇宫里边跟外边并无丝毫的区别，外边是凡夫俗子，里边则是饮食男女，外边的人尽量掩饰自己心里的肮脏，表现出一种威严，里边也一样。
简单说来就这样，安禄山进宫，确实在宫里引发了一场有失礼法的乱子，但最终，所有的人还是要板起脸，继续维持自己的体面，继续过日子。
也就是说，李隆基和安禄山之间，确实说过一些男女情欲的悄悄话，就好像任何两个男人之间，趁没人注意的时候聊聊女生。但如小文人所想象的那般肮脏龌龊，却未必会发生——一切的事情都跟平常人的日常生活一样，大家都是有贼心没贼胆，等有贼胆了，贼却没了。
贼是真的没了，因为安禄山很快就返回前线了。而他在宫里所受到的信任，以及他和李隆基、杨贵妃朝夕相处所结下的感情，再加上只有他自己才知道的青光眼白内障，我们知道，这时候的他，除了对杨贵妃满腔的感激，是决不会有丝毫的叛乱想法的。
然而叛乱还是发生了。
为什么呢？
因为杨贵妃的堂兄杨国忠。
15。幕后那神秘的推手
李隆基和杨贵妃把安禄山接进宫，不惜扒光了他的衣服，将他丢入华清池，不是大家闲得无聊，而是李隆基施展的高超笼络手腕。说白了就是感情公关，只要和安禄山把感情处好了，让这大胖子感激涕零，忠诚以报，就可以保得江山稳如磐石。
而且事情的效果，也正如李隆基所想，安禄山确实是怀着一腔忠义、满腹诚挚回去的。
再说宰相杨国忠，他和堂妹杨贵妃原本是休戚相关，福祸相连。兼以笼络安禄山是李隆基和杨贵妃既定的国策，此事又由杨贵妃出面，收安禄山为养子，如此说起来，杨家在这场国事公关之中，是既得利益者，杨国忠没任何理由不支持。
而且，杨国忠与杨玉环兄妹，不同于前段时间的安乐公主与李重润兄妹，前者是一荣俱荣，一损俱损，后者则是你死我活，有你没我。所以这杨国忠，他既然能够做到宰相的位置上，别的不说，这种利害关系应该是知道的。
然而奇怪的是，杨国忠居然真的不支持杨贵妃。
为什么呢？
目前的史学界似乎没想到过对此事做出解释，仅仅是因为——这事没法子解释。除非，像我们现在所做的一样，设定一个潜在的、未在史书上记载过的、来自于前隋杨氏皇族设计的复国大计划——这个计划，早在唐高祖李渊时代就已经推动，一直运行到今天，已经足足过去了近一百五十年。计划的最初制订者早已在坟墓里烂得只剩下骨头了，可是这个计划还在隐秘状态之下继续运行。就好像一个早已编好的计算机程序，编程人员早就被老板炒了鱿鱼，可是程序却照样运行。现在，执行这段程序运行的，就是杨氏兄妹。
而这个程序最终运行的目的，就是要摧毁大唐帝国。
这个程序的设计，是巧妙的运用人性的利益博弈为联结点，其构造精密，设计精巧，已经臻于完美。体现在杨国忠、杨玉环兄妹这里，就是杨玉环这边越是善待安禄山，越是信任安禄山，杨国忠就会越是看不顺眼，宁不惜毁掉眼前大家扒饭吃的利益盘子，也要闹腾个痛快。
于是杨国忠先上奏章说安禄山要叛乱，而后偷偷地派出兵马，趁夜摸到安禄山在长安城的府邸，呐喊一声，突然冲入，不管是安禄山的家属还是住在他家的宾客，一刀一个，只管照后脖梗上招呼，眨眼工夫就杀光了安禄山的家人和客人。
然后杨国忠向安禄山发出了热情的呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子……回来吧，回来给你的家人送丧，顺便也让老子把你也砍了。
安禄山被这意外的变故惊呆了，他眼冒金星，视线一片模糊，青光眼犯了，白内障也犯了，这时候的他，多么希望消停一会儿，找个医生来给他治疗一下啊。
他是真的不想造反，一个瞎子造反，这不是扯淡吗？
可杨国忠非逼着他反，不反不行。
此时，摆在安禄山面前的，只有两条路。一条是摸着地找到墙，然后一头把自己撞死。另一条就是：反吧，奶奶的，谁说瞎子就不能造反？老子今天就给你瞎造反一个。
安史之乱就这么离奇地掀开了序幕，不该逼迫安禄山造反的杨国忠，死活非强迫他造反。不存在任何造反理由的安禄山，被逼得除造反再没第二条路可走。于是安禄山就闭着眼睛，硬着头皮，呐喊了一声：娘的，民不乐意反，奈何以反逼之？
可以确信，安禄山是手里捏紧一根木棍，由他的儿子安庆绪在前面牵着他，率领十五万虎狼之士，摸索着向着长安城走来。
有分教：渔阳颦鼓动地来，瞎子造反真奇怪，惊破霓裳羽衣曲，玄宗皇帝惊呆呆。李隆基惊呆呆，那是因为自打他当皇帝以来，数十年如一日的不务正业，除了到处逮女人还是逮女人，国家政务以前委托给李林甫，现在是委托给杨国忠，军事方面则是无条件地信任安禄山——连杨贵妃都亲自出马替安禄山洗他的大肚皮。这种信任，已经超越了君臣的界限，直如一家人。
这种信任带来的后果是：安禄山手下有士兵四十万人，而朝廷这边，却只有士兵二十万人。藩镇坐大，太阿倒持，导致了李隆基受制于一个瞎了眼睛的残疾人士。
直如摧枯拉朽，安禄山的叛军潮水般地淹没了大地，向着长安城咕嘟咕嘟涌将过来，没有人能够抵挡得了。≮我们备用网址：≯
那怎么办呢？
李隆基想：要不咱们先去蜀川视察一下，如何？
这光景之下，除了逃，真的找不到第二个法子了。
16。马嵬坡下血如潮
白居易诗云：翠华摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。这说的就是唐玄宗率蜀川视察工作组走到马嵬坡的时候，将士们突然闹了起来。
大家闹个什么劲呢？
因为，安禄山叛乱这个事儿，出乎所有人的预料之外。我们说过的了，连安禄山都没有想到过自己会叛乱，更不要说别人了。再者说来，长时间的和平生活，将士们都已经在长安城里安了家，有老婆，有孩子，这时候突然撇下家人，跟唐玄宗去蜀川，等到安禄山的叛军杀过来，可怜自己的家人啊，只怕连死都死无全尸。
可要是带着家人一块儿逃，明摆着又不现实，不带着家人走，带来的是内心的无尽绝望和恐慌。
绝望的士兵们坐在一起，相互唠叨着：这是咋整的呢，你们说这是咋整的呢？那安禄山不是说连眼睛都瞎了吗？还造什么反呢？还有还有，上次他来京师，不是说贵妃娘娘亲自给他扒光光洗的澡吗？是不是那一次洗得不舒服，服务不到位，所以人家安禄山不乐意了？
好像不是，要说这事怪就怪宰相杨国忠，你说人家安禄山好端端的，为了表示自己决无反心，甚至将家人都搬到长安城里，这�
