洪荒之太昊登天录-第77部分
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走无数生灵的生命，这让一直长不大的太素非常不解，总是想不明白。
“乖女儿，等爸爸不做天帝了，让你真正的体会一次人生，从出生到长大，在慢慢的老去，最后一次轮回终结。”太昊抱起女儿，看来太素也长大了。
不做天帝后，太昊就对太素施展斗转乾坤之法，净化掉太素所有的法力道行，连记忆也封印，让太素从望舒体内出生，真正的经历一次人生，到时就过一次普通人的生活，让太素不受到修士的影响。
太昊也想退位后，平平淡淡的生活一段时间，前世做杀手时，更本就体会不到普通生活是什么滋味，这世想平淡也平淡不了，等退位时就随便找个角落享受几百年的凡人日子，也要计划一下怎么享受，是做大地主，还是劳苦农民。
大禹做大帝三百年期间，一边治理国家，也在树立威信和权力，任何不服从统治的人，就给予极刑，威慑天下，各州子孙不孝者，不能治理国家者，就直接罢免，再从子孙中选取大王，绝不落入外人之手，一边继续在东胜神州上汇聚地脉，三百年时间才调动大量的人力将整个东胜神州地势规划好，一座座大阵相互连接，只等时机一到，就可以乾坤鼎一分为九，定鼎天下。
十年之后，大禹带着大臣来到陈都，人文兴起之地，也是东胜神州的中心，这里汇聚了很多强大的修士，大罗金仙不敢到这里捣乱，太乙金仙没有实力在这里捣乱，就是洪灾也没影响到这里，不过有很多修士到东胜神州上抵抗洪灾。
大禹一步步登上圣坛，思绪飞扬，想到很多，圣坛是人族最神圣的地方，这里留下太多值得人族追忆的事迹，也有无数人族修士到此潜修。伏羲在此演化阴阳八卦图，成就至人之位，又在此成就人皇之位，成为所有生灵的人文之祖。轩辕在此成为人族第一位大帝，树立不可动摇的人族共同祖先的地位，此后的人族大帝均是轩辕的子孙，就是大禹身上也留着轩辕的血脉。今天大禹也要在此登顶，成为人族最后一位大帝，也将亲手终结氏族部落选举制度，开始家天下，建立王位世袭制度，子子孙孙做人族帝王。
大禹登上圣坛，取出乾坤鼎，将乾坤鼎庄重的放在圣坛最中间，数百年来，大禹不停的祭练乾坤鼎，参悟乾坤阵势，在整个东胜神州布下层层禁制，就是为了这一刻。
在大禹拿出乾坤鼎时，众圣非常吃惊的看着乾坤鼎，他们都猜测到太昊有大动作，可想不到是要用乾坤鼎融入东胜神州，原本以为就是在东胜神州布下层层禁制，太昊再出手将整个东胜神州连为一体，让大禹能牢牢的控制东胜神州，可太昊居然直接舍弃乾坤鼎，要永远控制东胜神州。
有几位圣人本来是不想观看大禹登顶仪式的，但现在就一定要去，不仅仅是人族的制度发生改变，更是因为乾坤鼎融入东胜神州是件大善事，大禹也将开启一个新的时代。
太昊最先出现在祭坛上，衣袖内飞出九条地脉神龙进入乾坤鼎内，乾坤鼎放出照耀三界的金光，九条紫色光华流动的五爪金龙在金光中游动，一股股庄严威武的气势笼罩在三界。
“禹拜见天帝。”
“稍等片刻，还有几位圣人要来。”
随着太昊话音落下，三清出现在圣坛上，接着女娲、后土、伏羲、轩辕也出现在圣坛上，大禹一一拜见几人，圣坛下的众人也连忙跪拜，想当初轩辕之后的几位大帝，就只有原始出场露个脸，如今大禹要定鼎天下，有资格来的都来了。
大禹开始祭拜天地，三拜九叩，伏羲将阴阳八卦图置于乾坤鼎上，整个东胜神州的禁制连接到阴阳八卦图上，太昊一指乾坤鼎，乾坤鼎飞出八个子鼎，子鼎出现在八州融入大地中，母鼎沉入圣坛内，阴阳八卦图射出无数禁制落在九个大鼎上，众人也是纷纷出手，一道道代表自身的道打入乾坤鼎内，乾坤鼎融入东胜神州，八个子鼎围绕着母鼎，而阴阳八卦图也融入整个东胜神州中。
从此以后，乾坤鼎不毁，阴阳八卦图不碎，东胜神州便可抵达圣人在虚空中战斗的余波，大罗金仙的战斗也会被乾坤鼎施展斗转乾坤之力，形成一个封闭的虚空，将战斗限制在虚空中进行，强大金仙引起的灾难就无法伤害到东胜神州。
八个子乾坤鼎内冲出庞大的真龙之气，融入大地中，与地脉之气结合，形成无数的龙脉，一条条龙脉汇聚在乾坤鼎周围，呈现万龙拱卫之势，每个鼎内都有一条大地祖龙气脉，镇压一州之地，掌控一州龙脉，得龙脉者可为诸侯，得祖龙庇护者可为一州之主，东胜神州所有的龙脉之气想着陈都的母鼎朝拜。
大禹身上九条五爪紫金龙脉缠绕，一人得九大祖龙庇护，成为东胜神州的帝王，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，人族由氏族公社制度走向家天下，建立帝王制度，不过今后也只会有一位帝王得九大祖龙之气，其余之人不可能再得到陈都母鼎的祖龙之气。
东胜神州被一层层禁制包裹住，所有生灵知道这些禁制有什么作用，生灵们知道再也不会出现之前的大灾难了，未证道的生灵全部朝着天空中环绕九条紫金巨龙的大禹虚影跪拜，天地间的禁制慢慢的隐入虚空中。
“天帝大善，人皇大善。”众圣不管心情如何，都对太昊、伏羲发表赞同的意见，虽知道太昊用乾坤鼎控制人界王朝，但能舍弃至宝守护住东胜神州，此举确实是大善事。
“大禹，你为天子，执掌东胜神州。”
“尊天帝号令。”
“镇元，朕册封你为地仙之祖，执掌三界诸天土地。建五庄观，管理不入天庭的散仙。”
“盘周，朕册封你为五岳之祖，执掌三界诸天山川，建五岳观，管理山间精灵鬼怪。”
太昊册封的号令响彻三界诸天，镇元、盘周正式脱离后土名下，成为地位与天庭大帝相仿的仙祖。
大禹定鼎天下后，众圣离开了，至于都有些什么想法，太昊就不关心了。
“哥哥，你既然推测出太昊要定鼎天下，还将阴阳八卦图送到大禹手上，可为何不告诉我？”
“我为人皇，当以人族为重，天帝以乾坤鼎守护东胜神州，此乃大善事，我理当支持，阴阳八卦图也应该融入天地间。”
“不管如何，你也应当告诉我一声。”
“知道就知道，不知道就不知道。”
“这次算计太昊，满盘皆输，只能看着他掌控三界，就算以后昊天为天帝，也不能撼动太昊的地位。”
“妹妹，我走了，你得人族气运，又汇聚妖族气运，凡事不可太功利。”
女娲看着划开空间，化身无数进入三界诸天的伏羲，摇摇头叹口气，独自回到娲圣宫。
大禹定鼎天下百年后，西方极乐中，接引一脸苦涩，但眼中带着微笑，坐在九品莲台上，旁边的准提目露喜悦，看着回归的接引。
“恭喜师兄，不知师兄什么时候立佛教？”准提这么多年来一直守着西方，苦苦等着接引回归，心情迫切的问接引什么时候弘扬佛法。
“三清不分家，佛教难立。”接引目光中流露出智慧的光华，三千世界在眼中闪过，八百佛法遍布极乐世界，无数虚影在极乐中散放着佛光，一阵阵梵音在极乐中响起，可惜极乐中只有稀稀落落的信徒。
“哎，立佛教就是要脱离鸿钧，不为道门，三清一定会阻止。”准提现在想着三清的命为什么那么好，盘古元灵结合至尊清气化形，早早的拜入鸿钧门下，又得到天地玲珑宝塔，在人族中占据正统地位。
“三清只会做过一场，掉吾等脸皮，不会阻止佛教出世。”接引对着准提苦笑。
“那师兄为何不立佛教？”准提还是不明白。
“三清不分家，佛教与西方教又有何区别？”接引是位非常有耐心的指引者。
“三清都为圣人，各自立教，为何还不分家？”
“太昊退位时，就是我等的机会。”
接引回归后，见到三界已经大变样，看上去虽与原来没什么不同，可实质上太昊已经正式掌管天庭、地府、人间三界，道行也变得深不可测，走在所有圣人前面，三清也牢牢的以正统身份占据东胜神州。
“师兄，我准备佛道双修，即是恢复道行，也是为再进一步，佛教教主之位，我坐不了了。”准提想着自己在三界诸天的名声，还是决定不做佛教教主了。
“师弟能醒悟过来，真乃大善。”
准提也明白了，种种算计都是要有实力支持的，到最后还是要用自身实力打上一场，实力不如人，终究要丢脸皮，任你千般计谋，不敌他人一拳。实力弱时，算计别人付出的代价太大，就像这次大灾难算计太昊，付出后土退出轮回，西方极乐破裂的代价，几人还要损失一分元灵给月桂，就是算计成功了，也只是打杀勾陈，败坏太昊的名誉。而太昊实力强大，又拉拢三清，算计得到的回报就大多了，实质上执掌三界，就算以后昊天做天帝，也是一个圣人之下的傀儡，而且三清也从中获利，即可插手地府之事，也再次巩固人族心中地位。
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第九十四章 浩然之气（求推荐、收藏）
大禹做大帝千年，八州大王之位已经轮换百次，边远地区的诸侯更是战争不断，占据更大多的土地，抢夺更多的奴隶，贵族过着锦衣玉食的生活，平民过着艰辛的日子，奴隶更是比牛马也不如。（）
孔宣千年来，见到人族的物质生产力提升，吃穿住行外有了多余的财物，而有权力之人占据多余的财物，没有权力之人在艰辛的劳作，并不断上缴多余的财物，贵族通过权力抢占平民的财产，过着奢华的生活，平民辛辛苦苦劳作，只够刚刚温饱。
那些被生活所迫的人，还有那些不愿劳作的人，偷盗贵族的财物，不是被贬为奴隶，就是斩首示众，而贵族为了获得更多的财物，就支持各路诸侯攻打别的城市，抢夺财物与奴隶，诸侯主也占据更大的地盘，享受更多的孝敬。
人族社会在发展，生产力在提升，出现了各个阶层，贵族压迫平民，剥削奴隶，诸侯到处征伐，再也不像以前那样平等相处，世人变得功利，都想着成为贵族，又像成为诸侯，统治大片领地，过着不用劳作也有无数财产的生活。
“当真是窃铢者为盗，窃国者为侯，那窃取天地气运的就是圣人。”
“文明在变，人心在变，何为善，何为恶，问心问心，到底何为无愧于天地？”
孔宣离开了人族的城市，走进大自然中，流连与山水之间，看着大自然中的生灵。
登上一座座山峰，走在一条条或笔直陡峭，或弯曲盘绕的山径上吗，体会到大山的沉重，登上山顶时，胸中豪气冲天，与以往飞在天上看大地的感觉完全不同，真是会当登绝顶，一览众山小，欲与天公比高。
“那一条条山间小路，是否就如人心，或直或曲，或刚或弯？”
“如果登山时碰到绝路、难路，无路可走了，或不想走下去了，又该如何，是陷于绝境中，抑或徘徊不前，还是折回去，重新找一条路，人心是否也是要面对种种考验？”
趟过一条条河流，或浮在水面随波逐流，或沉入水底稳然不动，或双手划动逆流而上，感受着水的力量，时而温和，时而沉静，时而汹涌。
“水变化无常，人心也无常�
