蒸汽大宋-第83部分
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宋代雇主和雇工人身依附关系松驰，雇员是完全自由的，雇员对雇主所给的待遇不满意就可以辞工走人，甚至可以“递相扇诱，群党哗噪”闹罢工玩经济斗争！劳动力的自由流动是现代资本主义的特征，这让蔡统威震惊了。
比起南宋来，自己所来的那个“十一连跳”的时代，真不知道哪个是“河蟹”社会。
如果没有外来的侵略打断华夏文明的发展进程，如果这样一直发展下去，泱泱中华不知道会发展成什么样子？
南宋中后期，中国（仅指宋）的人口占世界人口的15％左右，经济总量却占到了全球的75％以上；后世天朝人口占世界人口的21％，经济总量占全球比例却仅为4％。
哪个时候时的中国更像中国？蔡统威想不明白。
这边蔡统威过着优哉游哉的生活，正琢磨这怎么样才能赚到钱养活自己的部队，张浚却已经带兵出独松关行道江州过南康军搞到船只横渡鄱阳湖，沿着赣江逆流而上，在隆兴府与元将张荣实与降将吕师夔开战了。
第九十一章对峙
今天江西省大多数土地属于江南西路，江南西路置9州、4军、68县，今江西省东部婺源县等地隶属于江南东路徽州饶州。
张浚进军江西运气不错，路过江州时居然有大宋江州水军残部来投效。
先前伯颜大军东进，大宋提举江州兴国宫吕师夔、江西安抚使知江州钱真孙派人迎降元军，一些江州水军的将士不愿意投降，就成群结队驾着战船逃进鄱阳湖，靠着打鱼度日，过着朝不保夕食不果腹的日子，等着大宋恢复；如今“大宋江南游击招讨使收复江州，这些前大宋江州水军残部就来军前投效，讨个生活做。
大宋江南西路地域广阔
赣州府东至福建汀州府五百里，南至广东翁源县界五百二十五里，西至南安府二百五十里，北至吉安府陆路一百二十里，水路曲折七百里，东北至建昌府七百五十里。自府治至布政司千一百八十里，至江南江宁府二千八百一十里，至京师五千六百七十里。
江西地貌类型齐全，区差异显著地势周高中低，向北倾斜，从外向内，由南向北，渐次向鄱阳湖倾斜，构成一个向北开口的巨大红色盆地。地形结构可分为三部分：东、南、西、三面环山，重峦叠嶂；中部丘陵、盆地相间；北部平原坦荡，江湖交织。地理地形和土地利用的比例轮廓大致是“六山一水二分田，一分道路和庄园”，形成一个四周有自然屏障，内有完整体系结构的地理单元。
赣江是江西最大河流，长江下游重要支流之一。位于长江以南、南岭以北西源章水出自广东毗连江西南部的大庾岭，东源贡水出自江西省武夷山区的石城县的赣源岽，在赣州汇合称赣江。北流经万安，泰和，吉安，吉水，峡江，新干，清江、丰城到南昌市注入鄱阳湖，后洩入长江，长一千五百多里，流域面积广阔。中上游多礁石险滩，水流湍急。下游江面宽阔，多沙洲。主要支流有信江、锦江等。赣州以下可以通航。
如果有一支精锐水军，控制赣江流域水道，配合陆军就可以制扼江西大部。
现在有水军来投效，这真是瞌睡来了有人送枕头，张浚大喜，好言抚慰，给以粮饷，把这支水军收编为自己的部下，就地把一万多水陆军兵整练一番，向着赣州府进军。
一路过南康军、隆兴府（南昌）、临江军、入吉州，在梅林渡，元将张荣实与降将吕师夔领兵来战，被张浚的火器部队打了个落花流水，败退到赣州和李恒汇合，死守赣州。
这个李恒，“字德卿，其先姓于弥氏，唐末赐姓李，世为西夏国主。”是已经被蒙古灭亡的“西夏国”的皇族。
西夏是指由党项人于两宋时期在中国西部建立的一个封建制度的国家。
公元1227年，蒙古灭西夏，党项人遂成为蒙、元属民，系色目人之一种。蒙古语译党项为唐兀。
西夏被灭时党项人已经弃游牧就农耕，西夏亡国后，党项族人民失去了共同生活的地域，不得不与其他民族间错杂居，从而渐渐为其他民族所同化。到现代最终走向消亡。
元世祖忽必烈即位建元，有意经略中原，“择西夏李氏有才秀者而用之”，李恒随大军南下攻宋，屡立战功，成为蒙古汉军的重要将领。
先前伯颜大军东进，李恒“从都元帅逊都台出江西。九月，开府于江州。师次建昌县，
擒都统熊飞。遂围隆兴，转运使刘盘请降，恒察其诈，密为之备。盘果以锐兵空至，恒击败之，杀获殆尽，盘乃降。下抚、瑞、建昌、临江。军中有得宋相文天祥与建昌故吏民书，恒焚之，人心乃安。进攻吉州，知州周天骥降，遂定赣、南安。广东经略徐直谅奉蜡书纳其所部十四郡，前江西制置黄万石亦以邵武降。”
心急的逊都台带兵杀奔福建去追击“二王”了，李恒刚刚初步略定江西，就被猛龙过江的张浚打了个措手不及。
张荣实与吕师夔被打败逃往赣州，和李恒汇合，犹自心有余悸，向李恒讲述了当前宋军火器的厉害，建议李恒坚守不出，李恒认为坚守不出太影响士气，执意带兵出击。
江西地形多水多山，不利于骑兵作战，李恒带兵出击，没有占到便宜，退回赣州，依托坚固城池死守不出。
张浚兵力只有一万多，野战依靠火器的优势能得胜，攻城就没有优势，蚁附攻城损失不起人手；长围，兵力又不足。事情难办了。
李恒守赣州也不是死守，偶尔命令骑兵开城出击袭扰攻城的宋军，也让张浚吃了几次小亏，就这样，赣州之战打成了僵持。
张浚在江西没有建立起稳固的根据地，打成僵持消耗不起，只能退兵至万安，密切监视元军动向，寻机歼敌。时不时教训出城搜略的元军一通，元军连续吃亏受到教训龟缩不出，张浚一时半会也没有办法破赣州，只能练兵扩军等着蔡统威高临兵这些哥们出兵相助再一举拔了这根“钉子”。
李恒看到张浚拿他没办法，就自己守卫赣州，让张荣实、吕师夔出据南安军、建昌军，成三足鼎立之势和张浚对峙。
这样一来，江西就被割裂成了两个部分。南部的赣州、南安军、建昌军，两军一州被元军控制；北部的吉州、袁州、南康军、隆兴府（南昌）、临江军、江州、抚州，两军五州被张浚占了。
打仗归打仗，江西土地肥沃物产丰饶，课程资源丰富，商机不少，张浚和在平江的蔡统威在许浦的高临兵大做生意，养兵没有钱不行。打仗练兵经商赚钱两不误。
张浚这边打仗赚钱忙活得不可开交，蔡统威在平江也不闲着一万多人要养活也得想方设法赚钱。
在现代，蔡统威就是个废柴宅男，也没有什么赚钱的本事，到了大宋他倒是发现了个赚钱的道道。
如今，战乱方息，百废待兴。战乱期间治安败坏，流落乡间的散兵游勇不少，一些胆大妄为之徒聚集为盗为匪，蔡统威带兵清剿，每一次打破匪巢都有不菲的收获，一来二去积累了大笔钱财。
剿匪能赚钱，让蔡统威很兴奋，有了空闲就领着部队到平江府境内各乡、县“清乡”捞钱，顺便把一些散兵游勇收编进自己的队伍。
蔡统威“清乡”捞钱上了瘾，甚至还捞过界去临安府的地面搞“清乡”，这让留守临安府的吕文唤范文虎很是难堪，大节有亏又明知道惹不起人家，只能是老老实实窝在临安城里不敢出城，任由蔡统威领着部队扬威耀武在临安府下属的各乡、县大搞“清乡”。收容散兵游勇围歼强盗匪类。
直到大宋浙西路的临安府、平江府境内各处强盗匪类散兵游勇被清剿一空，蔡统威才收手。
大宋浙西路，有地四府三州（军），平江府被蔡统威占了，镇江府有朱华，常州有姚訔，江阴军是李世修，湖州有尹玉，秀州麻士龙，嘉兴是张彦，临安府落入了大宋的包围之中。几乎成了蒙元的一块飞地。早知如此何必投降？吕文焕、范文虎郁闷不已。
收编的散兵游勇多了，总得给他们找个营生做，蔡统威成立了一个“保安队”承接各种“保安业务，战乱刚过地面还不太平，大宋浙西路一带一直商业发达繁华富裕，有钱人多，对保安服务的需求旺盛，蔡统威派出小队“保安队”，帮有钱人看家护院，给商旅做保镖，收取保安费也算解决了一些人的就业问题。
平江府手工业发达可以贩运的商品很多，有了“清乡”捞到的资金，再加上手里的武装，在兵荒马乱的时候搞搞长途贩运，还愁钱？
期间，蔡统威多管闲事，出道浙东绍兴，到南宋六陵去了一趟。
南宋六陵位于绍兴皋埠攒宫山，距绍兴六十里，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋宁宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永绍陵等南宋六帝陵寝，故称宋六陵。此外，还有北宋徽宗陵、宋哲宗后陵、宋徽宗后陵、宋高宗后陵。
陵区占地方圆数十里，远处东傍青龙山，南接紫云山，西依五虎岭，北靠雾连山，构了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水景观，好像四大方，保卫着眼前的皇陵。
同时地势东南略低，西北稍高，清澈的溪发源于东南的大仁龙山，沿皇陵向西婉蜒而过。整个陵区山水交融，风景如画。南宋王朝的这种独特的陵园选址方法，是我国古代风水理论的继承和发展。
历史上，元至正二十二年（1285），蒙元江南释教总统杨琏真伽，率人盗掘宋六陵，破椁裂棺，窃取随葬珍宝，不计其数。
杨琏真伽复取理宗头颅，截为饮器（尿壶），又下令裹取诸帝骨骸，部众只得杂以牛马枯骨拾来，在临安故宫中“筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇本”，以示制胜江南人民之意。江南人民目不忍睹，《南宋杂事诗》有云：
故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。
领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。
大宋在自己的皇陵还留有陵使，大宋灭亡，这个对大宋忠心耿耿的陵使还没有逃跑。
蔡统威见过陵使，以大宋礼节在各陵祭拜了一番，留下几个手榴弹给大宋陵使做保护宋陵之用，就离开了。
在真实的历史上，这个江南释教总摄西僧杨琏真伽与演福寺僧允泽等人在宰相桑哥的支持下，遍掘诸陵，这是江南六陵遭到最大的一次洗劫。
杨琏真伽和僧允泽率领部众蜂拥到陵前，陵使竭力抗争，不让他们开陵。
允泽拔刀相逼，陵使无奈大哭而去。盗贼们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。
棺中的宝物被抢劫一空后，歹徒又把理宗的尸体倒挂，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。理宗原想保护自己的尸体不朽，却不知落到如此的下场。
据史料记载，他们得到“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。而帝王尸骨却抛弃在草莽之间。
也许多了一些武力的保护，大宋的皇陵不会再像这样轻易被盗掘了吧，也许自己更应该在不久以后就带兵收复绍兴府，把南宋皇陵纳入自己的保护之下。
蔡统威对大宋皇朝没有什么深厚的感情，也不是很迷信风水，认为保护好宋陵就能挽救“皇汉“气运”。
不过蔡统威是个好心肠，看不得人家被挖坟掘墓，死后尸体遭受羞辱。
