调教大明-第148部分
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但就算如此，门户之见也是难免的，现在明明国事往高处走，但在顾宪成等人眼里，却是太阿倒持，民不聊生，所以在听到眼前这几个少年的对话时，便是气冲上来，忍不住高声驳斥起来。
但惟功反驳的太犀利了，所谓周厉王道路以目的典故是谁都知道，顾宪成一时被堵的说不出话来，整张白脸涨的通红。
“先生高姓大名？”
对方被驳住了，惟功就趁胜追击。
“在下无锡顾宪成。”
顾宪成料想对方不会知道自己，他不过就是一个新科举人，此番入京是来见几个好友，预备明年开春回无锡，等万历八年前后再到京城来参加会试。
惟功是一时没有想起来，不过王国峰很快就用口型告诉他这是什么人。
“哈，原来是顾解元嘛。”
顾宪成是万历新科举人，而且是因为写了一篇出色的策论而中了南京举人试的第一名，也就是俗称的解元。
这是很高的荣誉，并不比普通的进士要弱势，所以顾宪成已经是大明统治集团中的一员，而且是这个集团中的精英人物了。
“不敢。”
见这么一群人也知道自己的底细，顾宪成也微显得意之色。
“顾解元你的策论里头，似乎说治国的核心是要选拔任用贤人，广开言路，只有选拔得当，多听谏言，在合适的位置上放上合适的人，这样国家自然政治清明，而趋于大治”
惟功一脸的平淡，只是说到最后，才猛一转折，道：“只是顾解元适才的表现未免是宽于律已，严于律人了吧。”
到此时，顾宪成才知道对方舌功真是了得，按理他也应该不弱，但他这二十来年都在无锡读书，此次出京游历是第一回这么见世面，还远不能和十年之后在官场陶冶过后比，当然，比起他那些能把持地方政务，指点要挟朝中要员，进而影响朝政，甚至公然斗殴，殴打朝中大臣，引以为傲，甚至在明未亡国时，黄宗羲等大儒已经剃发投降，宣布自己为大明遗老，收门徒，著书立传，将明亡的责任推的一干二净，将自己打造成天使一般的人物顾宪成现在的脸还真没有这么厚法。
顾宪成在这个话题上已经没有立场多说了，他决定转进。
“适才你们说江陵秉政有益于国，这是大错。”
“哪错了？”惟功还是那副淡然的语气，答道：“不论是刑名，马政，驿传，钱谷，边防，吏治，哪一块做的不好？”
“禁毁书院，刑狱决囚，诸道原本有判，而江陵数必取盈，断刑太滥！黄河水泛，救灾不力，压制言路，不纳忠言，父丧不丁忧，不孝！今之执政，明日之宰相天子，擅权！”
“治河一事，已经颇有眉目了。事实上黄河不修是嘉靖年间的事，下官在工部和户部调过档案，两部在嘉靖年间互相扯皮，不肯掏钱治河，地方官也不愿多事，关键也是地方库库没钱，自元辅当政之后，府库充盈，已经由工部侍郎潘季驯以束水冲沙之法在治河，未知解元公所讲的嘉靖年间的往事，怎么往元辅身上套呢？而且现在边境平安，甲兵锋锐，嘉靖和隆庆年间北虏犯边京城戒严之事犹时未远，解元公又怎么说？”
“禁毁书院，刑狱决囚，擅权，不纳忠言，不孝”
“元辅原本就是宰相，擅权一说太诛心了，这样执政者谁还敢任职任事？再说元辅若没有担当，怎么统合工部和户部拨银和物资，由专员去治河啊？还有，解元公可在刑部调阅过档案吗？事实上这几年决囚的死刑犯只是在万历元年到三年间才多了三成，从万历四年开始，已经连续两年下降了。”惟功针对对方讲的第二点解释道：“元辅的用意就是刑狱当处之以法，不可因杀人多而滥加赦免，嘉靖，隆庆年间，常有赦免之事，今自从元辅秉政之后，纵太后下诏赦免死囚，元辅亦是顶了回去，执政如此，未知解元公有什么觉得不妥之处？”
“压制言路，不纳忠言，不孝”
“解元公不是在大街上公然侮辱大明的元辅，也没有见到锦衣卫拿人么。”
“不孝之人怎能为一国执政？”
“据我所知江陵亦不是不想迎父母至京奉养。”惟功叹了口气，道：“听说老太翁逝世之后，江陵已经决定迎母进京奉养，不孝实在说不上。如果说不守孝三年就一定是不孝，置正统年间李阁老等诸多贤相与何地？”
李贤是著名的贤相，在其后还有几个名相也是夺情的，在此之前就更多了，光是从不守孝这一点来说，确实是缺乏真正的说服力。
“狡辩，这是狡辩！”
顾宪成已经出离愤怒了，他的脸烧的如炭盆一样，整个人都燥热不堪，天空断银扯絮一般的雪花不停的拍打在他的脸上，但他就是感觉到浑身一团火热。
万没有想到，眼前这个少年舌辩之才居然如此高强犀利，一时间他心有所感，突然指着惟功大叫道：“你是那个谁，张惟功是不是？”
“哈哈。”惟功哈哈大笑起来，答道：“正是下官，解元公也知道吾的名字，贱名有辱清听，这实在是惭愧啊。”
顾宪成恶狠狠的盯着张惟功，惟功却是笑嘻嘻的看着他。最终顾宪顾拂袖道：“道不同，不相为谋，告辞！”
“辩不过就要跑么”
“这就是解元啊以前一直听说读书人都是聪明人，解元和状元公都是星宿下凡，今日亲眼一见，不过如此嘛。”
顺字行的这些伙计，没有一个是嘴上饶人的，惟功亲自调教出来的，说是伙计和武夫，其实启蒙也是很认真的，三字经，千家诗，然后是论语，但也就是到论语为止了。
惟功觉得，中国的所谓“国学”，不论是杨朱还是孔孟，或是墨子，主要的成就只是在伦理学这一方面，可能有大师会觉得他的结论很浅薄，事实上孔孟之道在人心的掌握和对民族的凝聚力和认同感的贡献上绝对是很大，甚至孔学在精神上就是一种宗教，足以叫大明人可以对抗种种外来宗教，并将其本土化。
第一百八十五章 成见
但现在这阶段沉迷于孔孟之道，并且不管世间任何其余学说和技能的人太多了，大明太多的聪明人把头脑和智慧用在那些所谓的大道之中，既然如此，惟功和他的这些部下就没必要凑合进去了，学完论语之后，就是从孟德新书等宏观的军事学说开始，同时学习算学和商业经营之道，等超过一定时间后，再看武备志和纪效新书，练兵实录，这样的一路学下来，虽然想考进士是不可能，甚至连秀才也不必去想，但就真实的办事能力，不论是商业还是军务，或是日常的小事，顺字行的伙计们都展现出了与当时人截然不同的功效性，用刻薄的语言来讥讽一个已经落败的解元，实在是太简单的事情了。
“解元公还有什么说的？”
看到脸涨成猪肝色的顾宪成，考虑到对方在自己脑中已有的印象，似乎其是现在的江南诸生，未来的江南籍贯官员中的代表人物，也是东林党的首领人物，这样的人似乎是可以争取一下的，所以惟功很诚恳的道：“元辅禁毁学院，禁止私人讲学，我也以为这样的做法并不妥，如果等我有足够的影响力时，我会请元辅开禁的。”
张居正虽然是徐阶的学生，也是徐阶一手栽培起来的心腹门生，但他并不是王学传人，秉政之后，因为清丈度田和免除士绅优免，禁投充，经催诸事，几乎把全天下的士绅阶层都得罪了，为了禁止这些有影响力的地方人士聚集在一起非议朝政，结党反对自己，再加上张居正确实是对王学等学说并不感冒，所以在万历初年他就开始禁毁天下书院，禁止游学和讲学，这个活动在万历二年时到达一个高峰，天下有名的书院几乎都被催毁了，哪怕是盛名之下，传承了好几百年的岳麓书院也是被严重削减了规模，不复当年的盛况了。
王学著名的学人何心隐，也是被关在监狱中迫害至此，这是张居正毁书院禁讲学活动的一个**。
何心隐是一个难得的人才，而且在对抗倭寇海匪的战争中立过汗马功劳，只是他持王学也就是心学的宗旨不放，学识越高，品德越好，本事越大，对朝廷道统的破坏性也就越大，张居正饶不过他，也是必然之事了。
对这个行动，惟功是觉得有点夜行人怕鬼吹口哨的感觉，从来没有哪一种学说是可以这样被禁绝的，秦国统一之初，那是何能的行政效率，比大明的官员不下乡的治理效率要高一百倍，秦法比明朝的军法还要严酷，动辄就是族诛，这样的严刑峻法之下，秦始皇收天下之书，只留下律法和农书等技术书籍，儒墨学说的书籍全部禁毁，当时的书籍还都是削竹而成，十分珍贵和难得，所以存世量肯定十分稀少，就是这样的情形之下，秦朝也没有办法完全禁毁天下人汲汲于求学的精神，等战乱过去，汉初时，大量的经书已经被重新刻写出来，还有少数散失的，后人不停的考据和补证，先秦学说的体系，不停的被完善着仅由此来见，这种对学说的禁止传播和禁毁的做法，根本就是掩耳盗铃。
张居正是一个功用主义者，只要惟功能举证告诉他，禁毁政策根本无用，这个政策就一定会被取消的。
“哼。”
顾宪成原本想攻击惟功还是一个孺子，空口无凭，不过想想对方在朝野的巨大影响力，他也就有点垂头丧气了。
在军营内大行军法，在城外射杀多人，朝廷毫无处分，十来岁的勋贵，身份如此贵重，背后隐藏的实力之强，哪怕是中了解元心怀国事的顾宪成，心里也隐隐有些嫉妒的感觉。
“未知张大人拦住学生，到底有什么指教？”
“我知道你们这些人正在酝酿着要弹劾元辅。”
京城消息灵通，锦衣卫和东厂肯定是专业的，不过惟功也是后来者居上，他在各处经营的情报网络绝对比东厂打事件的番子和锦衣卫的校尉要得力的多，那些番子出来，曳撒穿着，白皮靴亮的刺眼，再加上武器在手，狼一群狗一群的出来，打探什么消息能打探的到？也就是凭着固定的消息源来上报消息，还有抄抄各大市场的物价单子报上去，毫无用处。
锦衣卫还勉强算专业，惟功知道南北镇抚都在各处有自己的暗探，而且二百多年的传承，打探消息的方式也不是那么粗暴但也就仅仅是如此了。
惟功的军情部门，招聘了大量的外围情报人员，然后就是核心主持人员，再就是情报汇总人员，分析人员，分门别类，最后才是上报，每天的情报经过这样的层层叠叠的办法之后，汇集到惟功这里来的，几乎就是板上钉钉的事情了。
顾宪成和**星等人最近正在活动，还有一些激进的文官预备动作，这些惟功都已经知道了，甚至他还隐约知道李植和江东之，还有其身后的张四维不过这种层面的争斗，他暂时不打算卷进去。
倒是顾宪成这种还没有正式入仕途的青年官员，还有其联络的一帮人，看起来还不算是结党，如果能劝回的话，当然是以劝为主。
这几天他正打算亲自去拜访顾宪成，崇文门这里的偶遇倒也叫他省了不少的事了。
顾宪成没有用太多的考虑时间，须臾之后，便是坚定摇头，答说道：“这是不可能的事情，请恕学生不能答应。”
“为什么呢？”惟功奇怪道：“你们不是说为了国事为重么，既然�
