五代逆天-第355部分
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马云微微一笑，他原以为是楚国和契丹同时出兵瓜分伪周，没想到徐仲雅想的却是契丹为主，楚国只不过在边境上摇旗呐喊两声，等契丹和伪周打累了，自己在趁机而出。可契丹人会那么傻吗？契丹又不是昔年的蜀汉，他们没有“匡扶天下”的大志，有的只是贪婪，都是些不见兔子不撒鹰的主，这。。。契丹人会同意吗
正文 第109章 昭告天下
临江徐仲雅是建立在现实的基础上，想把契丹人给绑到大楚的战车上；可拓跋恒却站在道义的制高点，反对对契丹人作出太大的让步。这里面涉及到了一个很重要的问题：皇帝的面子。虽说历史是成功者书写的，可是人民的眼睛是贼亮贼亮的。昔年唐肃宗借回鹘兵平叛，虽然最后终于平定了安史之乱，可是，千载之下无数人痛骂唐肃宗丧心病狂，无视百姓生灵涂炭。为什么这么说，因为在灵武即位的唐肃宗要兵没兵，要钱没钱的，万分无奈之下就答应了回鹘人，土地是大唐的，这出兵的费用，你们自己能拿多少拿多少。这么一来，手无寸铁的无辜百姓可就惨到了极点。就算是石敬瑭，虽然自己当了皇帝，得了个善终，可是还不是被骂了几千年嘛。
就算你最后在从契丹人手里把河北给夺回来，可是这名声还是受损了。在古代，除了满清之外，中国士子们求证精神很强，而且还很有骨气。皇帝的事情，没有多少能瞒得住天下人的，像武则天是唐太宗的女人，杨贵妃是唐玄宗的儿媳等等这些子丑闻没过几年就天下皆知了。作为大楚的开国皇帝，本来是让后世人仰慕的，可是这点屁事往外面一抖露，啊！原来皇帝是个无赖出身，这。。。这不是打皇家的脸嘛。想想看，为什么唐朝的政变最多，还不是因为唐太宗做了表率嘛。他的玄武门之变，证明了一个道理，篡位的人也是能当好皇帝的。
拓跋恒为什么和徐仲雅辩驳的这么厉害，他就是想给皇帝提个醒，想让皇帝明白，做人尽量要正直，要给后代留个好榜样。你对敌人耍点小聪明，表现一下无耻当然很好了，可是，你的子孙后代学了表象没学到精髓，万一变成了一个无赖皇帝，那对天下子民可就是一场浩劫了。虽然说，从来都没有一个王朝是万万年的，可是作为开国的元勋这些大臣们接触的东西多，经历的战乱多，想事情确实要比后来人更全面一些，也更有干劲一些。
什么样才是一个好皇帝，马云自然是知道的。就算他不知道，大臣们也会不断的提醒他，让他知道善于纳谏的皇帝才是好皇帝，可是，大臣们的建议多，而且由于立场不同，代表的利益集团不同，这建议也往往有相互矛盾的，到底那条建议才是正确的。那只有实施了以后才知道。古往今来，纳谏的皇帝还是很多的，可是没什么都没有几个明君呢？还不是因为他们纳错了建议，当皇帝的谁都不想自己的手下是曹操这样的奸雄，也不想他们是高力士这样的幸臣，也不像他们是贾似道那样的庸臣，他们都希望自己的手下又能干又忠心，这又牵扯到皇帝有没有识人之能。
马云挠了挠头，当皇帝难，当个好皇帝更难。他心里自然是倾向于徐仲雅的，而且事实上，他已经秘密命令田雨在摸契丹人的底线了，也准备派人出使契丹，一方面扶持杨衮，另一方面把盟约切实的固定下来。在马云看来，莫说让契丹的耶律璟当个盟主了，就是认他当个干叔叔也没什么大不了的，只有对自己有利就可以了。可是，拓跋恒的观点也不能否认，更不能打击。这一点，马云是有很深刻的认识的，兼听则明偏信则暗嘛。想当年自己老爹把拓跋恒撵走了，从此朝堂内外再也没人敢进铮言了，就像徐仲雅这样的能臣也缄默无语了。因此，拓跋恒简直就成了一个象征，象征着朝廷开放、文明，象征着马云是一代明君。如果把拓跋恒给冷落了，那么朝廷的风气说不定就会改变。毕竟，马云高高在上，没有人制约，没有人监督，这世上的人熙熙攘攘，皆为名利，而名利又控制在皇帝手中，臣子们难免要揣摩皇帝的心事，要拍皇帝的马屁。马屁听得多了，这人十有八九就要迷糊。所以，马云心里暗自琢磨着，怎么能不打击拓跋恒的积极性，而又能实施徐仲雅的建议。
这个时候，赵普突然说道：“陛下，徐相和中丞大人的话，都颇有道理。契丹人生性贪婪，如果没有实利，恐怕他们很难同意和我们结盟。更不要说劝他们出兵了。”
马云点了点头。
见拓跋恒又要说话，赵普话锋一转说道：“不过，咱们可以换一个思路来看这个问题。契丹人虽然是外族，可是他们盘踞之地，历来属于中国，契丹事实上也是一个割据势力，是我们早晚都会撞上的。退一万步讲，从防守角度来看，燕云十六州崇山峻岭，是中原的天然屏障，我们无论如何都要将他们夺回来。更不要说割让河北给契丹人了。但是，不许重利，契丹人又不为所动。所以，臣就在想，咱们大楚为什么要和契丹结盟呢？咱们大楚为什么要出兵北伐呢？拯救中原百姓这是自然的，可是，另一方面，咱们也是为了给汉国报仇了，为了给刘承祐复仇。大楚征战天下，才统一四海，替汉国报仇之后，刘承祐无子、刘贇又被残杀，这世上万万没有儿子把皇位传给老子的道理，因此刘崇是伪朝。所以，大楚代汉天经地义。只不过皇帝陛下仁厚，不忍汉国就此凋零，而刘崇在剿灭伪周之时，又立有微功，于是陛下才大度的将黄河以北专门划出来让刘氏立国。可是，刘氏无德，竟然被契丹入侵，陛下迫不得已挥师北上，重复我汉族衣衫。陛下，您觉得这是如何啊？”
众人都用怪异的眼神瞟了眼赵普，大家都是人精，虽然赵普的话，说的别别扭扭，可意思大家都听明白了。这件事看起来纯属是脱裤子放屁，多此一举。明明是大楚和契丹联合讨灭伪周，可是，硬把已经元气大伤只能苟延残喘的汉国给拉了进来。而且变成了楚、汉联合，这么一来河北割让给契丹，就成了大汉政府卖国求荣的勾当，而且，还给大楚留下了一个讨伐契丹的借口。可是，名声上却把大楚的面子给保留了。契丹是蛮夷，我们大楚自然不和契丹结盟，但不结盟并不代表不能联合出兵啊。这就是一个文字表述的问题了，可以把这个结盟啊，变成盟友的盟友。绕个弯儿，让大楚和汉国结盟，而汉国则和契丹结盟，这么一来，大楚和契丹就有了一层关系，然后就可以联合出兵。或者说，契丹、汉国、大楚三国结盟，再强迫汉国，让他私下把河北割给契丹，以此游说契丹人南下。
正文 第110章 新策略
拓跋恒张了张嘴，干咽了口吐沫，要真像赵普说的这样，那他是没什么意见的。不管是皇帝诏令还是政府的公文，发出去以后，大家伙儿都有面子。可是，汉国会那么傻吗？刘崇会同意吗？拓跋恒情不自禁的摇了摇头，怀疑的说道：“赵大人的计谋不错，不过，刘崇会答应吗？”
赵普嘿嘿一笑：“不用刘崇答应啊，只要咱们含含糊糊约定，共灭伪周，大楚只要黄河以南，这不就成了嘛。”
王赟犹豫了，他说道：“可是赵大人，依你的意思，这个东西是不会写着盟约上了，可万一到时候契丹人毁约怎么办呢？”
马云大手一挥道：“王爱卿，这一点你大可放心。伪周灭亡之日，就是大楚和契丹一决雌雄之时。若是大楚败了，黄河以北自然是再也不提，如果大楚胜了，嘿嘿，区区燕云十六州，可满足不了朕的胃口。你担心想必是契丹铁骑。关于这一点朕已经有对策了，李骧在房州已经给朕上过表了。房州、均州战马饲养已经扩大了，两州一年下来可以停供马匹15000余。虽然马匹个头比较小，冲锋打仗或许不如北方的战马高大，可是，负载力强、长途奔跑能力也不弱。朕已经下令，挑选其中的大马组建骑兵部队，而个头矮小的马匹，则组织一支10000余人的快速反应部队。每人配战马5匹，专门用来奇袭、扰。朕。。。朕要中原作为战场，把伪周彻底拖死！”
听了马云杀气腾腾的话，几个人有点面面相觑，刚才还在赞扬大皇帝陛下宅心仁厚，可现在皇帝又要把中原变成*人间地狱。快速反应部队的名字，他们虽然稀奇，可是一听说每人配3匹马，就是傻子也知道马云要干什么了。一人3匹马，又是3匹适合于长途跋涉的战马，这是什么意思难道还不明白吗？不明白想象前年徐州的马贼就知道了。这些人未必去打伪周的正规军，也不用去杀什么老百姓，他们只要等庄稼快熟的时候，冲过去放几把火就可以了。丢了南阳和徐州，中原地势平坦，到处都可以跑马，伪周再强，你追不上楚军也没有用啊。不过，打仗难免要死人，这几个人倒是有这个觉悟的，就连拓跋恒也没有再唱什么“以德治国”的高调。在中国古代，这也算得上是一种奇观了，要是皇帝丢面子的事，下面大臣们好想死了老子娘一样，可老百姓要是死个几万人，这群人根本就不在意。冷漠和漠视生命绝对不是一代两代人就能形成的。
见大家不说话了，马云又是一笑道：“既然大家没有意见了，徐爱卿，就有你来执笔，提朕写一篇北伐的总结诏书吧。”
徐仲雅欣然点头，当即拿起毛笔，“唰唰唰”的写了起来。这就是备受瞩目的“北伐定国”诏，在诏书里面，三言两语的总结了大楚第一次北伐的过程，接下来话锋一转，大谈特谈北伐的重要意义，和大楚政府对北伐的态度。这一块一共分为三大部分。
第一部分讲的是北伐中楚军精神风貌和中原的实际情况，向天下人证明皇帝陛下和中央政府的“北伐”决策是正确的，是顺应人心的。它绝对不是穷兵黩武，而是中华民族的一场自我救赎。它讲事实、摆道理，从衣食住行而至人文环境，详细的描述了中原人民暗无天日的苦难生活，本来天下同源，本是一族的观点，站在历史发展的新高度，并结合仁、爱、信等儒家观点，用语极为热情的向天下人表达了北伐的正义性，是为了拯救百姓，是为了收拾河山，是为了让“仁爱”思想重新照耀沉沦的中原大地。接着，它强烈的谴责了致使人民处于水深火热之中的根源——邪恶的伪周政权，它从法理、道德、施政、人心背向，甚至于领导者的个人素质（“面上雕青、好使酒”指责郭威脸上有刺青，喜欢喝酒闹事，是黑社会分子，“诳武宁君以杀之，誓汉主崇以忠诚”指责郭威欺骗刘崇、刘贇父子）等方面，详尽的分析了伪周政权的罪恶行径，指出伪周政权是一个穷途末路的政权，它必将被人民所唾弃，必将灭亡。
诏书的第二部分则讴歌了北伐重要意义，展现了楚军团结奋进、临危不惧的精神面貌。承接着上一部分对伪周的批判，第二部分开头就支出，伪周对大楚是充满敌对色彩的，他生怕中原人民知道了江南人民的幸福生活，生怕中原人民群起反抗，因此，在中原地区，伪周政权疯狂的愚昧人民，并举出了几个特别虚假的、特别引人发笑的例子，比如大楚灭绝人伦，哥哥挂了，弟弟可以娶嫂子等虚假消息。而此次北伐，则有犹如一场大型的宣传活动，给中原人民带来了和平与发展的福音，让中原人民对江南的安逸生活有了充分的了解�
