三国之帝国崛起-第358部分
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太祝令是专管祭祀的官员，这位嬴扈老头子也是激动。一次祭祀先祖，献俘仪式就献上了四位国王，这是何等的荣耀啊。虽然这四个国家都不怎么大，但好歹也是国王，这样献俘仪式让他很是激动。
不过以后当他将一位位或显赫，或著名的王。经手献俘太庙的时候，不知道他会不会为今日的激动感到了羞愧…………
祭祀与献俘都很麻烦，就说献俘。有礼迎使，负责接过对方的降表并递交陛下；就是耀武扬威滴；有安抚使，负责安抚被俘国王受到的惊吓；就是监视俘虏滴；有宣制使，负责教导对方汉人的文化与律法；就是洗脑教育滴；等等人员地参与，也让这一场祭祀显得盛大异常。
祭祀完成后，嬴啸也是心情大好，虽然是几个小国家的国王。可是有多少年没这么威风了？听说这几位国王被送往长安的路上，百姓们争相进行惨无人道滴围观……虽然国王都在车驾之中，百姓什么都看不到。但是总觉得看看这些被俘地国王自己心里就舒坦。
虽然他们没有参与战争与厮杀，但是看着被俘的国王出现。一种优越感油然而生，身为大秦国的子民，有这么荣耀的时刻，那自然是舒爽，国威大振啊。
老蒙捷却再次出现了：“少爷，冀州青州那边的人员都准备的差不多了，您可以巡视了。”
今年大灾，嬴啸想亲自去巡视一下。看看受灾之后的恢复情况，也顺便巡视一下黄河的河工情况。黄河，作为炎黄文明的母亲河，可在她发怒地时候也是非常之可怕。
一场洪水，让无数人家园毁灭，生离死别。而治理黄河，就成了问题，如何让黄河不在成为灾害，这是大事。黄河两岸。可是有无数的百姓生活。如何有效的治理黄河。还是有经验可依照的。东汉王景治理黄河，颇有效果。而后一百多年中黄河一直比较平稳。
《后汉书•；王景传》的记载：永平十二年，“夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠，筑堤自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复遗漏之患。”
可见其筑堤是“治河”，凿山破砥是“修渠”，立水门则是“控制水量”。堵、疏、控制结合的办法，让黄河稳定了一百好几十年，没有发生什么大的灾难。但是现在，是因为长时间没有清淤，黄河的水位更高了。而很多水利设施年久失修，黄河完成了一次洪水滔天的灾难。
安静了一百多年地黄河，终于也显示她强大的威力。本来嬴啸建国之后，已经对黄河已经了一定的治理。可黄河已经安宁了一百好几十年了，所以大家并没有太在意。却不想今年水量充沛，一下成灾，这才引起了大家的重视。治理黄河，也成了当务之急。
可黄河贯穿中原，这可是个巨大的工程。虽然巨大，但是却必然要治理。在和属下的大臣们商量了一下对策之后，各地征发民夫。开始清理淤积的泥沙，修缮大堤，休整设施。可归根结底一句话，堵不如疏。
而分洪线路，要开渠就是巨大的工程了。嬴啸并不想现在就启动，现在全国都在修建驰道，已经颇有规模，对于他治理帝国是很有好处的。干脆就在以往地基础上修缮一下，还是可以做到防范黄河水患地。
只要小心防范，将以往的设施加以修缮，这黄河就不会为患了。对于水利，嬴啸还是很重视地，这般灾难，谁也顶不住。
随着甘宁从倭国送回大量的财富和奴隶，现在嬴啸手上又有了一批很好的劳动力，这些奴隶，本就是做这个用的。而倭奴有个很好的优点，听话，让干什么就干什么，这也是这些年倭奴受欢迎的原因。
在不动用国库一点钱，不让地方出多少民夫的情况，便展开了对黄河的治理。这样的好事可不常见。时间已经是冬天了，可黄河两岸各地，都有忙碌的身影，要敢在明年春天前将这黄河治理工作完成，帮助受灾的百姓重建家园。
“陛下，御史郎左阳有本奏。”
嬴啸拿来一看，又是一堆废话，其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少，很多顽固的人总是说。天朝上国，应该恩惠周边的小国，而不应加以雷霆之威。对于这些奏章，嬴啸也就是看看而已，看完就忘记了。
不打劫？那里来的多余的钱财去为自己的子民服务？不捕奴？难道要朕扰民？让汉人百姓自己生活无着？奴隶好啊，只要一些粮食，就可以让他们卖命的干活，还不用管他们的生计问题，因为他们根本就没有财产。
一切以朕的子民之福祉出发，至于那些外夷，需要去管么？你们这些人，是汉人还是外夷？
风起云涌 第三百五十四章 麒麟儿
更新时间：2009…6…11 20：11：06 本章字数：5860
“陛下，御史郎左阳有本奏。”
嬴啸拿来一看，又是一堆废话，其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少，很多顽固的人总是说。天朝上国，应该恩惠周边的小国，而不应加以雷霆之威。对于这些奏章，嬴啸也就是看看而已，看完就忘记了，面无表情的顺手丢在一边。
不打劫？那里来的多余的钱财去为自己的子民服务？不捕奴？难道要朕扰民？让汉人百姓自己生活无着的当民夫徭役？奴隶好啊，只要一些粮食，就可以让他们卖命的干活，还不用管他们的生计问题，因为他们根本就没有财产。
不征调大量的徭役就不会扰民。百姓有了安居乐业的日子，谁会去造反？总说大乱之后有大治，为什么，就是因为战乱之后，人心思归。只要举措得当，自然会迎来盛世。
一切以朕的子民之福祉出发，至于那些外夷，需要去管么？你们这些人，是汉人还是外夷？一想到这里，嬴啸的气就不打一处来，可也没必要为这些事情生气，这些人因循守旧，就是这般思想，也不能说什么。
虽然他们顽固，可没有犯罪，也没必要和他们拧着。只要不反叛，让他们去吧。这些人，处置他们没必要，什么样的人都要用，至于他们是什么政治主张，这就不是他该管的事情了，只要他们发挥自己的才能给自己办事就是了。
现在嬴啸治下，很多官员的屁股可不干净。光嬴啸知道地就有很多。例如丞相属官许攸，大贪污犯，他贪污受贿的钱财，杀十次也够了，但是嬴啸并没有去管。只要他能在不扰民的情况下给帝国弄来钱，贪污一些也就罢了。只要别过头。
升官发财，升官发财，贪官永远杜绝不了。只要这些把柄在嬴啸手上，那要收拾他们还不是一句话的事情吗？而只要不做的天怒人怨，嬴啸也不会去管。^^
炎黄424年二月，嬴啸踏上了东巡的脚步。这一次地出巡，不但要到巡视黄河，更重要的是到泰山封禅。
自秦始皇开始，泰山封禅也成了帝王一件必做的事情。泰山封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际。协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
封禅是古已有之的礼仪，泰山上筑土为坛以祭天。报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。传说中尧舜禹都在泰山封禅，更不要说秦始皇建立了第一个大一统的王朝，又将泰山封禅搞地隆重无比，所以这封禅，就成了帝王必须的一课。
这泰山封禅似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天。向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王地政绩如何显赫。
却在帝王中必然要做，以博取政治意义。而现在，嬴啸，复起后秦，统一天下。消灭附近数个小国，自然显示的武功盖世，正是进行重大政治作秀的时候。而黄河水患刚刚发生。而封禅，也有协调天神护佑的意思。
这个时代的人是迷信的，这世上，最大的老天爷，然后是神灵，而皇帝，称呼为天子。那意思就是老天爷的儿子，他就是神。人家老子和儿子沟通一下，那他们这些老百姓自然也跟着享福。
封禅仪式也是隆重异常的。嬴啸这边还没出长安呢。泰山这边已经忙成了一团。又是修建行宫，又是征集歌舞。又调集了不少百姓在训练如何迎接皇帝陛下，那要求可多了，皇帝陛下地车驾一出现，全部要鞠躬行礼，不能偷看，口中还要大呼万岁。
就这训练场面就把这些百姓搞的热闹的不行，这个时代娱乐太少了，这么多聚集在这里，可是大场面啊。^^^^尤其是那些有头有脸的人物，更是全部出现了排演现场。而有不少回家都把闺女打扮的花枝招展，希望能被陛下看上。
现在看看那些个皇亲国戚，就是不飞黄腾达，那也是一方巨富。嬴啸对于自己的亲戚还不错，只要不乱政，不管是升官还是经商，下面人都会给点优惠，自然比别人快一点。
幸好现在还没开始春耕，要不然真聚集不起来这么多人排练。等排练的差不多人就都放回去了，等皇帝陛下到泰山，那还早呢，还要巡视灾区，又要巡视黄河的河工情况。
现在嬴啸不是行军，他的车驾又是威风排场，行程也很慢。留了丞相与太尉处理朝廷事宜，大部分官员都跟随嬴啸地行程。泰山封禅是件非常隆重的事情，百官参与也是必然的，他们也是心中高兴。
一路走到兖州陈留，嬴啸忽然叫来典韦：“你去告诉百官，大队按照原路程慢慢走，到濮阳候驾。朕亲自换条路走，你的人和凌霄卫护驾。”
嬴啸的圣旨一传达下来，百官中不乏反对者，都知道，嬴啸这是害怕在原定的行程上地方搞面子工程，他离开大队，想玩个微服私访。不过这已经算不上微服私访了吧，他身边有许褚带领的五千凌霄卫，典韦带领的五千虎贲卫。在国内，能出问题才怪。
更不要说兖州刺史姜（姜维老爹，这个名字很强大，汗。）是嬴啸在西凉的老部下了，自然不会出问题。但是他们还是反对，天子不在车驾之中，如何宣示威仪？如何让路过地地方感受皇恩？
不过嬴啸决定了，虽然有人反对，但是却没有什么效果。为啥，御史大夫贾诩眼睛划出一个圆弧，一句：“难道各位害怕陛下亲自去查访？”威胁地他们当即没有了声音。一旦下面有问题，那他们不是要给牵连了？贾诩这厮，太阴了，百官就怕这号人，何况贾诩是御史大夫，就是监察百官的…………
上万人地队伍离开了大队。随着隆隆铁蹄之声远去，让百官无语。这次嬴啸只带了郭嘉。由典韦和许褚护卫着走了，百官只有按照原计划慢慢走了。
大队人马，呼啦啦的跑去许昌。而嬴啸带领一队人，预先脱离了大队，换成便装，一个奇怪的商队就出现了。
这个商队不携带货物，但是保镖却是一个个精悍的很，尤其是那两个领头的保镖。都不用动手，吓也能把人吓死。
“陛…………那个东家。我们先去许昌干什么？许昌又没有遭遇水灾。”
一边的郭嘉却替嬴啸说了：“许昌是州府所在，若是有灾民，自然会向那里涌去。东家悄悄去。就是看一看沿路有没有逃荒地。”嬴啸点了点头，自己就这个心思。知道自己要来，自己所经的路线上必然已经梳理过很多遍了，而许昌城内的逃难
