指南录-第54部分

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一阵江风出来，战舰晃了晃，小伙子没有留神，一把落空，身体笔直地坠了下来。

“完了”，围观者蒙住了双眼。

甲板上猛然伸出一张巨网，几个士兵拉着渔网，将半空中落下的人影接住。失败者红了脸，向围观众人抱了抱拳，转身跳下甲板。

“等一等，你还有一次机会”，一个手臂上绑着绷带，脸上带着未愈合的刀疤的年青将领，拦住了他的去路。

“还有？”失败者迟疑道。

“怎么，怕了？”军官眉毛一挑，眼神带上了几分不懈。

“谁怕，来就来”，失败者再度跳上甲板，顺着缆绳上爬。这次，他的速度慢了许多，每一次换缆绳，都十分稳健。在重重缆绳间，慢慢靠近了桅杆顶。手一伸，够到了桅杆顶的小旗。

围观的人群中，响起了欢呼声。这么高的围观，这么密的缆绳，大伙第一次见。这是文大人利用福州港内战船改造的船，只有十艘，据破虏军官兵说，文大人要自己组织一支船队。只是这支舰队的规模也太小了，无论与当时的大宋海上行朝的庞大舰队相比，还是跟北元的舰队相比，这支舰队都是小不点儿。

“疯子，十艘战船也能组建船队”，围观者当中，有人暗自摇头。在第一个登顶者的带动下，陆续有年青人开始挑战船桅，有人成功，有人失败。成功者立刻被领到一边，登记姓名、领第一笔预先发的军饷。而失败者，则被奉送茶点，欢迎他们休息好了再来。

“文大人做事，又是我们这些俗人能看得清楚的。你看他克邵武，破页特密实，兵不血刃下福建三州，那一件不是匪夷所思，依我看，这支舰队虽然小，肯定有小的道理，你没见，破虏军一万多人，照样打得三万多元军找不到北么！”有人低声替文天祥辩解，在很多人，特别是读书人眼中，此刻，文天祥就是他们的偶像。提笔能写锦绣文章，上马能替君王平定天下，文武双全，这是多少少年人的梦想。

“倒也是，说不定文大人是故意示弱于敌，你看这江面上的船，与原来的船就不一样，不会藏了什么机关吧！”被反驳者也不气恼，望着江面说道。此刻，破虏军第一支舰队就泊在江面不远处，高耸的桅杆，洁白的布帆，无一不显出它与众不同。

与江面上大多数木帆商船比，这支舰队的确有些特殊。

它只拥有十艘战舰，其中四艘主力舰由福船改制而成，以破虏军制造弓箭、火炮的专用军中尺寸来衡量，主力舰长三十二米；水线长二十七米；甲板宽十米五；型深五米；吃水三米七五；排水量一千五百料（一料大约为九十二点五斤）左右。（此数据根据福建出土的宋代海船而来），拥有十二个水密舱，一个轮舵。

根据文天祥的建议，战舰改装成了三桅，将常用的木帆改为了布帆，每个桅杆上挂大横帆三面，辅助小帆十多面。

而六艘辅助舰则以港口中的广式铁栗木船改制，上宽下窄，状如两翼，前桅杆与主桅挂横帆，后桅挂三角纵帆。

有好事者在战船试航时偷偷测算了一下，布帆战舰的速度几乎是原来福船的一倍半。如果在战场上与元军舰队相遇，即使不能力敌，也能凭借自身优越的性能，远远地将敌人抛在身后。

文天祥当然不是为了“跑路”才不惜一切代价，改造了这几艘战船。

破虏军打下福州的动作太快了，当它获得入海口时，远在流求（台湾，宋称流求，与琉求群岛一字之差）苏家承诺的新式海船还没下水。

但文天祥已经没有时间去等，他知道，自己正在与文忠记忆中的历史赛跑。只要停下来，就会被历史的巨轮追上，碾碎。

由刘子俊、何时、陈子敬、谢枋得四人组成的破虏军情报系统已经开始高速运转，每天都有外界的消息不断从各地，通过各种渠道送到福州。

外界的形势万分严峻，连年的征战，已经耗尽了大宋最后一丝元气。各地的抵抗力量在元军的打击下，纷纷失败，每天，都有悲剧在上演。

景炎三年二月，元兵大举进攻重庆，布哈督、汪良臣等兵入重庆，李德辉遗书张珏曰：“君之为臣，不亲于宋之子孙；合之为州，不大于宋之天下。彼子孙已举天下而归我，汝犹偃然负阻穷山，而曰忠于所事，不亦惑乎？”

张珏不肯投降，汪良臣造云梯、鹅车，亲自攻城，激战三日。都统赵安投降，替元军打开了大门，张珏巷战失败，服毒自杀。

同月，被包围达半年之久的泸州粮尽，为元万户图们达勒所破，安抚王世昌自经死。

三月，东川副都元帅张德润破涪州，大宋守将王明及总辖韩文广、张遇春等人被俘，不肯归顺，先后被杀。

一寸江山一寸血。分散在各地的大宋英雄们，用生命捍卫着这个文明最后一缕希望。。

第二卷　余晖　拔剑　（八下）

拔剑（八下）

拔剑八下）

这些事件，发生的时间都与文忠记忆中的历史毫厘不差。

但有两个事件，于文忠记忆中的历史出现大相径庭。

第一个就是破虏军在福建北部地区的一系列胜利。可以说，破虏军这支凭空出现的武装力量，打破了元军在福建、广南的整个布局。

第二件脱离了原来历史的事件就是，大宋行朝没像历史记述的一样，如期在广南东路登陆，收复广州，而是至今还飘荡在海上。

文天祥知道历史为什么发生了这种偏差，按文忠的记忆中的历史记载，在景炎三年，许夫人与陈吊眼率领各路义军勤王，带领义军十万余人与元军大小二十余战，最后在百丈浦会战中，许夫人阵亡，元军损失过重，不得不后退修整。海上行朝由此才能在崖山安顿下来，开始了最后，也是最长的一次驻跸。

而由于邵武会战的展开，许夫人和陈吊眼都赶到了邵武，历史上的百丈浦会战因为当事人的缺席，错过了其应该发生的时间。

所以，元军继续留在广南，围堵大宋海上行朝的登岸之路。而大宋继续在海上飘荡，每次泊岸补给的时间都不敢超过十日。

可以说，历史在破虏军诞生那一刻，已经偏离了原来的轨道。文忠记忆中的事件，越是靠近破虏军，受到的影响也越大。

如果脱离自己的躯壳，以文忠的眼光看历史，在文忠记忆中的历史可以看做一盘棋，执子的两边，一边坐着的是代表野蛮游牧文明的北元，另一边是农耕文明发展到极致而向商业文明摸索的的大宋。

在文忠的记忆中，这盘棋，显然是大宋输了，输了个干干净净。

现在，文天祥所做的一切，不过是化身为蝴蝶的庄周，对庄周曾经做过的事情，进行的一次复盘。

不知为什么，在复盘中途，大宋一方多出了一粒子。

无论这粒棋子多么微不足道，此刻，整盘棋必须重新来过。执白的北元需要重新考虑战术，执黑的大宋也必须重新布局。

所有的步骤，都不会再重复。

也就是说，文忠记忆中的历史，对文天祥的帮助，会越来越小。因为黑白双方，肯定都不会坚持原来的下法。

不知什么时候，文天祥已经学会了变幻着文忠和自己的两个角度看问题，穿越了历史的目光，深而博大。

理解越深，对这个文弱的文明，也越依恋。

拥有文官政治、契约萌芽、大规模印刷、远洋贸易和民族意识的大宋，绝不应该接受文忠记忆中那个结局。

虽然文忠的记忆中，元灭宋，是因为宋自身的腐朽，和阶级矛盾的激化。但文天祥却固执的认为，大元对宋的征服，是野蛮征服了文明，而不是文明同化了野蛮。

如果中国在宋代的萌芽能持续下去，中国绝不会一次次坠入历史的循环中，周而复始地重复那些外敌入侵的悲剧。

宋代已经形成的土地契约关系，也用不着文忠记忆中，通过明朝的“一条鞭法”，和大清的“摊丁入亩”来重复。

拥有了印刷技术的华夏，也不会等到文忠那个时代，依然让目不识丁的文盲，占据人口的绝对比例。

宋代对政治对手放逐而不是从言论到肉体一并消灭的做法，直到文忠那个时代，依然没有做到。

宋代开始的大航海，比西方世界早了数百年，如果不是被北元铁骑打断。第一个发现美洲的，应该是中国人。

在整个人类的黑暗时代，东方出现了走向近代社会的萌芽。但这一切，出现得太早了，被蒙古人的马蹄彻底毁灭。

一个民族的悲剧，出现一次已经够了。

所以此时文天祥的大都督府，几乎夜以继日的运转。每天在那里发出的命令有上百条，汇集到那里的公文，也有上百件。

有些革新是凭借文天祥的个人威望而推行的，如新式兵制。破虏军整顿过后，建立了八个标，和一个水师。每个标的低级军官都定期去军官教导队去培训，由专人讲解战术、军略和为何而战的道理。普通士兵则在读书人的指导下，学习识字，书写。

有些革新措施的推广，则依靠其背后巨额的利润。如利用水利传动设备的大型作坊、工厂。为了给部队筹集到足够的资金，丞相府从破虏军辎重营抽调好手，专门成立了一个科技部，负责将一些军中使用的设备改为民用，并将一些在邵武制造的新鲜设备改进，推广。

有些革新措施，则依靠铁腕手段去开拓，打下福州的第二天，文天祥下令拆除了福建北部，建宁、福州、邵武等地的一切大宋或北元设立厘卡，在破虏军控制地区，实行了一税制。所有在破虏军控制地区的货物，只要到指定部门交一次印花税，即可通行。其他各地不再征税。所有交给官府的田赋也被废除。包括分给百姓的官田，也不收分毫。

霹雳般的革新手段，让所有人目瞪口呆。人们议论，不解，甚至非议。就连对文天祥一向支持的陈龙复和邹洬，在清晨例会碰头时，转弯抹角地提醒文天祥，让他注意天下人的议论，和朝廷方面的反应。

“如果我们坚持原来的制度，能拯救这个国家么？”文天祥在文武官员面前问道，声音低沉而苍凉。

没有人能回答这个问题。大宋因什么而走到这步，公认的结论是，谢太后昏聩，贾似道误国。但为什么这个国家百余年来，执掌朝政的除了秦桧就是贾似道之流，没产生一个赵普、寇准那样的名相，这个问题没人能解释。

“如果大宋还在太平盛世，我慢慢告诉大家，甚至写一本书来，说明我为什么要这样做。而现在，我们时间不多，请大家再相信我一次！”文天祥见大伙不说话，郑重地说道，目光中除了企盼，还有信任。

如果遵循原来的道路已经被失败的先例而证明，就必须改变，否则就无法在这次残酷的民族竞争中获胜。

“可丞相，天下……”陈龙复犹豫着，不知道该不该把溜到嘴边的话说出来，文天祥的一些革新措施，已经触犯了当地很多豪门的利益。大批佃户在破虏军的主持下分到了无主之田，大量流民被招募到破虏军的工厂里做工，导致福建北部的大户豪强的土地没有足够人手租种，地租一降再降。很多拿了东家银子的无赖文人已经开始私下活动，写文章来批判文天祥的这些举措。

“天下悠悠之口是么！”文天祥笑着拍拍自己的光头，“我们做了这么多不合时宜的事，此刻才注意天下悠悠之口，不已经晚了么。百姓们得到了实惠，自然明白谁是真正的对他们好，圣人之意是让百姓丰衣足食，而不是让他们为了一个