鬼风吹-第113部分

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　　猪竟然去找了猴子。
　　猴子很厉害，但他不像猪那么聪明，猪很容易就让猴子离开了花果山，去找奎星的晦气。
　　当我赶到碗子山、黑松林、波月洞时，一切都来不及了。奎星向猴子投降，交出了公主和他的两个孩子，不知道为什么，我分明看见，奎星的脸上一副如释重负的表情。
　　接下来，和尚又从老虎变回了和尚。
　　就在那一瞬间，我彻悟了。
　　——往西天的路还有很长，我必须继续忍受和尚的闷屁。这是我的宿命。
　　离开宝象国时，猪经过我的身边，他没有看我一眼。
　　以后，当和尚睡觉的时候，猪就会站在我的跟前，猪不看我，但我也不敢再去仰望天空中的云彩。
　　那是龙。
　　那是马。
　　从此，云彩只能存在于我的想像中了。
　　有时候我会偷偷冷笑，谁都有秘密的，猪把他的告诉了我，但马不会说话，猪永远也不可能知道我的秘密。
　　在我成为马的时候，我被骟了。
　　说完，阿英问我，这个故事怎么样？
　　我五味杂陈，只觉阿英这么戏说西游，隐有深意。胖子咋呼道：“你怎么可能被骟了，以前实行计划生育的时候，管那叫结扎”
　　阿英怒目而视，胖子也就不再多嘴了。
　　我盯着平台上的巨棺，皱着眉头扯开话题：“我最担心的是那个头盔者，他带给我的感觉比偷窥更让人不舒服，我有一种想法，想到了某种可能，想起来都毛骨悚然。”
　　“什么可能？”胖子和阿英两人异口同声的问我，齐刷刷地将目光投向了我。
　　“那人可能是墓中跑出去的僵尸。”我心情有些沉重地说道。
　　“怎么可能！”两人又是异口同声。
　　我说道，我曾经听过很多野谈杂闻，其中就有一件很可怕的事情。据传在某农村意外死了个人，没来得及置办棺材，就停在打草场院里，给尸体头旁点了蜡烛做长明灯，身上蒙了个白被单子，拿几条木头凳子架着，雇了个闲汉守夜，等待转天打好了棺材入殓。
　　当夜，那守夜的汉子为了壮胆，喝了半壶老酒下肚，结果不胜酒力醉倒了，他迷迷糊糊地听着有狗叫声，当地风俗最忌讳被黑犬看见尸体，他惊醒过来一看，大惊失色，只见正有条黑犬在啃死尸的脚趾。
　　这时阴云密布，一个炸雷击下，正中木凳上平躺的尸体，那死人突然蹿起来撞开院门跑走了，把守夜者吓个半死，大小便失禁，赶紧招呼人来帮忙，冒雨出去寻找，找遍了山野都不见踪迹。直到很久以后，村里有个皮货商人出远门，路过一个地方看见当初逃走的死者，正跛着脚在路边摆摊卖牛杂碎。这地方距离他们的老家已不下千里之遥，那皮货商人以为这同村之人当初没死，就上前攀谈，说起当年起尸夜逃之事，问他怎么流落在此。
　　谁成想一说此话，这人却突然倒地不起，瞬间露出尸体腐坏之状，最后报知官府，被就地焚化，骨灰送回家乡掩埋。这件事被称为“惊魂千里”，广为流传。盖因人死之初，体内残存的生气尚未散尽，倘若遇到特殊情况，比如被雷电击中，或是让黑狗看见，便会发生近似起尸回魂之类的种种变怪，白天言谈举止与活人无异，到夜里则露出僵尸原形，并且丧失心智，对自己以前的经历毫无记忆，只有被知情者说破死因，才能吓得亡魂离开尸体。<a

　　☆、第九十九章　梦

那个消失了的人始终是我心头挥之不去的阴影。
　　我心难安。
　　我怕在稍一疏忽的时候，被人钻了空子。
　　钻了空子，还要取之性命。
　　烂命一条，也要爱惜。
　　如果我的理性思维过于敏锐，周围的环境将很难影响到自己的个人情绪。
　　然而事与原违，我是一个感性和情绪化的人。
　　这是致命的弱点。
　　但我总觉得自己明察秋毫，多愁善感，是一个敏锐的人。
　　敏感的心。
　　拥有敏感的心的我我做了一个怪梦。
　　我梦见自己躺在棺材里，变成了棺中的尸体。
　　这个梦究竟预示着什么呢？
　　日有所思，夜有所梦。
　　千万别小看了梦的奇异之外。
　　别望了解梦的周公。
　　周公解梦。
　　庄周梦蝶。
　　是蝴蝶在人的梦中还是人在蝴蝶的梦中，就连庄周都搞不清楚。
　　醒世恒言上有这么一个故事。
　　　　独孤生归途闹梦。
　　　　话说大唐德宗皇帝贞元年间，有个进士覆姓独孤，双名遐叔，家住洛阳城东崇贤里中。自幼颖异，十岁便能作文。到十五岁上，经史精通，下笔数千言，不待思索。父亲独孤及官为司封之职。昔年存日，曾与遐叔聘下同年司农白行简女儿娟娟小姐为妻。那娟娟小姐，花容月貌，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。单喜他深通文墨，善赋能诗。若教去应文科，稳稳里是个状元。与遐叔正是一双两好，彼此你知我见，所以成了这头亲事。不意遐叔父母连丧，丈人丈母亦相继弃世，功名未遂，家事日渐零落，童仆也无半个留存，刚刚剩得几间房屋。那白行简的儿子叫做白长吉，是个凶恶势利之徒。见遐叔家道穷了，就要赖他的婚姻，将妹子另配安陵富家。幸得娟娟小姐是个贞烈之女，截发自誓，不肯改节。白长吉强他不过，只得原嫁与遐叔。却是随身衣饰，并无一毫妆奁，止有从幼伏侍一个丫鬟翠翘从嫁。白氏过门之后，甘守贫寒，全无半点怨恨。只是晨炊夜绩，以佐遐叔读书。那遐叔一者敬他截发的志节，二者重他秀丽的词华，三者又爱他娇艳的颜色。真个夫妻相得，似水如鱼。白氏亲族中，到也怜遐叔是个未发达的才子，十分尊敬。止有白长吉一味趋炎附热，说妹子是穷骨头，要跟恁样饿莩，坏他体面。见了遐叔就如眼中之刺，肉内之钉。遐叔虽然贫穷，却又是不肯俯仰人的。因此两下遂绝不相往。
　　　　时值贞元十五年，朝廷开科取士，传下黄榜，期于三月间诸进士都赴京师殿试。遐叔别了白氏，前往长安，自谓文才必魁春榜。那知贡举的官，是礼部侍郎同平章事郑馀庆，本取遐叔卷子第一。岂知策上说着：“奉天之难，皆因奸臣卢瑽窃弄朝权，致使泾原节度使姚令言与太尉朱褷，得以激变军心，劫夺府库。可见众君子共佐太平而不足，一小人搅乱天下而有馀。故人君用舍，不可不慎。”元来德宗皇帝心性最是猜忌，说他指斥朝廷，讥讪时政，遂将头卷废弃不录。那白氏两个族叔，一个叫做白居易，一个叫做白敏中，文才本在遐叔之下，却皆登了高科。单单只有遐叔一人落第，好生没趣！连夜收拾行李东归。白居易、白敏中知得，齐来饯行，直送到十里长亭而别。遐叔途中愁闷，赋诗一首。诗云：“童年挟策赴西秦，弱冠无成逐路人。时命不将明主合，布衣空惹上京尘。”
　　　　在路非止一日，回到东都，见了妻子，好生惭赧。终日只在书房里发愤攻书，每想起落第的光景，便凄然泪下。那白氏时时劝解道：“大丈夫功名终有际会，何苦颓折如此！”遐叔谢道：“多感娘子厚意，屡相宽慰。只是家贫如洗，衣食无聊。纵然巴得日后亨通，难救目前愁困，如之奈何？”白氏道：“俗谚有云：十访九空，也好省穷。我想公公三十年宦游，岂无几个门生故旧在要路的？你何不趁此闲时，一去访求？倘或得他资助，则三年诵读之费有所赖矣！”只这句话头，提醒了遐叔，答道：“娘子之言，虽然有理，但我自幼攻书，未尝交接人事；先父的门生故旧，皆不与知。止认得个韦皋，是京兆人，表字仲翔。当初被丈人张延赏逐出，来投先父，举荐他为官，甚是有恩。如今他现做西川节度使，我若去访他，必有所助。只是东都到西川，相隔万里程途，往返便要经年。我去之后，你在家中用度，从何处置？以此抛撇不下。”白氏道：“既有这个相识，便当整备行李，送你西去。家中事体，我自支持。总有缺乏，姑姊妹家，犹可假贷，不必忧虑。”遐叔欢喜道：“若得如此，我便放心前去。”白氏道：“但是路途跋涉，无人跟随，却怎的好？”遐叔道：“总然有人，也没许多盘费，只索罢了。”遂即拣了个吉日，白氏与遐叔收拾了寒暑衣装，带着丫鬟翠翘，亲至开阳门外一杯饯送。
　　　　夫妻正在不舍之际，骤然下起一阵大雨，急奔入路傍一个废寺中去躲避。这寺叫做龙华寺，乃北魏时广陵王所建。殿宇十分雄壮，阶下栽种名花异果。又有一座钟楼，楼上铜钟，响闻五十里外，后被胡太后移入宫中去了。到唐太宗时，有胡僧另铸一钟在上，却也响得二十馀里。到玄宗时，还有五百僧众，香火不绝。后遭安禄山贼党史思明攻陷东都，杀戮僧众，将钟磬毁为兵器，花果伐为樵苏，以此寺遂颓败。遐叔与白氏看了，叹道：“这等一个道场，难道没有发心的重加修造？”因向佛前祈祷：“阴空保佑，若得成名时节，誓当捐俸，再整山门。”雨霁之后，登途分别。正是：蝇头微利驱人去，虎口危途访客来。
　　　　不题白氏归家。且说遐叔在路，晓行夜宿，整整的一个月，来到荆州地面。下了川船，从此一路都是上水。除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做“百丈”？原来就是纤子。只那川船上的有些不同，用着一寸多宽的毛竹片子，将生漆绞着麻丝接成的，约有一百多丈，为此川中人叫做百丈。在船头立个辘轳，将百丈盘于其上。岸上扯的人，只听船中打鼓为号。遐叔看了，方才记得杜子美有诗道：“百丈内江船。”又道：“打鼓发船何处郎。”却就是这件东西。又走了十馀日，才是黄牛峡，那山形生成似头黄牛一般，三四十里外，便远远望见。这峡中的水更溜，急切不能勾到。因此上有个俗谚云：“朝见黄牛，暮见黄牛；朝朝暮暮，黄牛如故。”又走了十馀日，才是瞿塘峡。这水一发急紧。峡中有座石山，叫做滟滪堆。四五月间水涨，这堆止留一些些在水面上。下水的船，一时不及回避，触着这堆，船便粉碎，尤为利害。遐叔见了这般险路，叹道：“万里投人，尚未知失得如何，却先受许多惊恐！我娘子怎生知道？”原来巴东峡江一连三个：第一是瞿塘峡，第二是广阳峡，第三是巫峡。三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。除非日月正中时分，方有光明透下。数百里内，岸上绝无人烟，惟闻猿声昼夜不断。因此有个俗谚云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。”
　这巫峡上就是巫山，有十二个山峰，山上有一座高唐观。相传楚襄王曾在观中夜寝，梦见一个美人愿荐枕席。临别之时，自称是伏羲皇帝的爱女，小字瑶姬，未行而死，今为巫山之神。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。那襄王醒后，还想着神女，教大夫宋玉做《高唐赋》一篇，单形容神女十分的艳色。因此，后人立庙山上，叫做巫山神女庙。遐叔在江中遥望庙宇，掬水为浆，暗暗的祷告道：“神女既有精灵，能通梦寐。乞为我特托一梦与家中白氏妻子，说我客途无恙，免其愁念。当赋一言相谢，决不敢学宋大夫作此淫亵之语，有污神女香名。乞赐仙鉴。”自古道的好：有其人，则有其神。既是祷告的许了做诗做赋