将盗墓进行到底-第293部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
睾驼飧隼匣趵梢黄鸾岚樽吡撕眉赴倮铮匣趵珊榷嗔司疲嫠呶谒静兀橇秸牌ぷ邮侨似ぁ�
“就是被称作人世间的古老组织所杀掉的人。”
这个和朝圣者一样神秘且更加低调的古老组织据说有一个习惯，不管杀掉任何人，都会在其后背上用各种手段留下这样一幅图。被他们杀掉的地位最高的人是象雄王，这些神秘的人世间，就在那种戒备森严卫士重重的情况下，杀了象雄王，并且留下了他们的标志。
老货郎知道的就这么多，大多也是历年游走四方的时候听来的。但是这个说法让小胡子感觉有一种颠覆性的收获，就他的认知而言，朝圣者与人世间在藏区的历史上扮演的是截然不同的两个角色，一个杀人，一个救人。然而一直以救人为己任的人世间，为什么也会和朝圣者一样杀人？
“我肯定活不久了，幸好在死之前，还可以见到你。”
“乌司藏啊，想开一些，我相信这样的小事是打不垮你的，忘记了曾经给你的占卜吗？你能活到一百四十八岁。”
“是啊，可以活一百四十八岁，只不过是白天与黑夜分开算的。”乌司藏笑道：“我七十四岁了，拆开我的白天和黑夜，不是正好一百四十八岁吗？”
晋普阿旺舔了舔干涸的嘴唇，安慰的话是没法再说了，对于乌司藏来说，就好像一个一辈子给人治病的医生患病卧床，他能不能活下去，自己心里最清楚。
“还有什么我可以帮你们的，说吧，我的手和脚都不管用了，眼睛也昏花了，但是很多东西都装在这里。”乌司藏指指自己的脑袋，说：“只要我还有一口气，就没人能夺走这些。”
“乌司藏，你来看看这些。”
晋普阿旺拿出了大鲁特法牌，还有在暗夜神庙中拍摄下来的那些古羌记事符的照片。乌司藏没有来得及翻看照片，只看到大鲁特牌，他的脸色就变了，有一种不可思议而且惊喜的表情，那种表情怎么形容，就像是一个一辈子吃斋念佛的虔诚教徒，突然间就看到了释迦摩尼的舍利一样。
乌司藏揉了几次眼睛，仿佛一下子充满了精神，他呼的从床上坐起来，噗通就跪在大鲁特牌前。
他的双手交叉放在自己胸前，双眼紧闭，接着，交叉的双手慢慢放开，叩拜下去，来回重复了几次，才算停下来。之后，他颤巍巍的捧起一块紫色的大鲁特牌，一直高举过头顶。
“没有想到，我竟然还能见到神圣的大鲁特信物！”
乌司藏所在的村子信奉苯教，但是这种苯教，和苯教教难之后经过改革后的苯教不一样，这是最古老纯正的苯教，最大原貌的保持古苯的特色，在这种古苯体系中，大鲁特的地位至高无上，他是神的化身。信奉纯正古苯的人已经很少了，现在的主体苯教教徒，估计都不知道大鲁特是什么。
“那是一场灾难，对大鲁特神与圣教的灾难。”
古苯的衰落，发生在六世纪，当时的大鲁特，身在以苯教为国教的象雄，在象雄，大鲁特拥有比象雄王更崇高的地位。之后，就是各种环境和背景之下孕育而生的宗教内乱，大鲁特主导的旧派，被一个新派所渐渐取代。
那场斗争是残酷的，相关的历史也被掌权之后的新派以及象雄王室毁灭或篡改，但是旧派的教徒并没有被完全剿灭，相当一部分人逃了出来，可能流传到后世的这段历史，都是从这些人传播下去的。
在这段历史中，有很多未解的秘密，按照当时大鲁特的地位和声望，几乎没有被推翻的可能，但是教敌抛出了一个很直接也很致命的杀手锏，他们说，大鲁特丢失了神明赐予他们的圣器，这不仅仅是对神明的亵渎，而且导致成千上万的信徒失去神明的庇护，迟早会有一场灭顶之灾。
这个说法动摇了一些信徒和支持者的心，而且在这个说法广为流传之后，新派竟然宣称，那件被大鲁特丢失的圣器，已经被他们找回。
当然，这只是一个征讨的借口，只不过这个借口相当强大且具有说服力，宗教的斗争背后，还有政治的因素，象雄王室支持新派夺权。在这种情况下，大鲁特的地位受到了动摇，他被驱逐出象雄。
在一些有偏差的史料中，大鲁特据说是得急病死去的，也有的说是被新派夺权后斩草除根，秘密处死的。但真正的真相是，最后一任大鲁特在迁徙的途中，被人暗杀而死。大鲁特是宗教中最高的领袖，他曾经掌握有很多不为人知的秘密，他虽然死了，但是一些秘密没有湮灭，通过类似伏藏的方式流传下来。
信奉大鲁特的人还有一些，他们坚定的认为，大鲁特只是因为时局的紧迫而暂时隐匿，一旦到时机成熟，他会再次出现，领导教徒夺回属于自己的一切。很多虔诚的教徒就在这种说法中不断的等待着，这一等就是十几个世纪。
大鲁特完全绝迹了，从公元六世纪最后一个大鲁特死去后，就再也没有出现过。然而从这里延伸出了很多传闻，一部分人始终坚信，大鲁特一直存在，只不过是以另一种不为人知的方式存在。
但是可以肯定，最后一个大鲁特死亡之后的伏藏，被人接受传承了，末世预言，就是从大鲁特的伏藏中发掘出来的。
接着，乌司藏就仔细的看那些古老的符文，传说中，一些古羌人迁徙定居，最终形成了象雄，而象雄又和古苯密不可分，作为古苯的信徒，乌司藏认识部分古羌符。
乌司藏所认识的古羌符再加上推论，就从这些来自暗夜神庙的符文中得到了一段话。
第六十八章第三个点
这段话是这样的：神说，我们可以到西方去，在那里，我们能够强大，神说，我们可以到北方去，在那里，我们能够安宁。当神不在时，我们该往何处，跟随大鲁特的脚步，不能停止。
其实这种破解的古符文很让人头疼，因为里面夹杂着许多自己的推测，导致信息有些不靠谱，万一是最重要的一部分出现了问题，那么带来的后果可想而知。
“喇嘛，你告诉我。”乌司藏放下手中的照片，因为小胡子和晋普阿旺所拿出的东西，无不意味着他们正在接近触摸一些沉寂于时间中的神秘过去，这种接近可以带着强烈的危机：“你们到底在干什么？”
“乌司藏。”晋普阿旺有一些为难，他告诉小胡子那些事，是因为他们有共同的目标，可以一路前行，其实他对乌司藏非常信任，但不愿意让他知道太多，那等于变相的把他也拖到了危险之中。
但是现在呢？乌司藏背后的那个人形已经越来越清晰，一旦等到人形和容嘉背后的人形一样时，那么他就必死无疑，没有任何人可以救他。对一个将要死去的人，还有什么必要再隐瞒他。
晋普阿旺回头看了看小胡子，小胡子静静喝了口茶，一个人拨弄炭火。接着，晋普阿旺就对乌司藏说了些事，他没有直接说起察那多，因为那要牵扯到很远而且牵扯很多，他简单明了的说他们在寻找最后一个大鲁特所留下的东西，其实就是末世预言。
在晋普阿旺和乌司藏交底的同时，小胡子一直沉默着，他明显感觉到了很重的压力，这种压力并不是来自错综复杂的线索和致人死命的朝圣者，而是来自格桑梅朵。乌司藏已经说的很清楚了，格桑梅朵心里那颗深埋的种子可以发掘出秘密，但同样也可以让她承受不住而崩溃发疯。
他完全撒不开手了，这件事究竟是怎么转嫁到格桑梅朵身上的，其实谁也说不清楚，但小胡子默默的喝着茶，只有一个想法，在他死之前，绝不会让格桑梅朵发生意外。
熊熊的炭火让他的额头沁出一层汗水，他无声无息的叹了一口气，事情仿佛一下子回到了几年前，回到了他刚刚找到卫天的时候，那种压力必须挺直自己的腰杆才能坚持下来，既要达到自己的目的，又要完全保证对方的安全。
这时候，晋普阿旺对乌司藏说完了，乌司藏苦笑了一下，说晋普阿旺他们是在做一件比海里捞针都不轻松的事。
“喇嘛，你可能不清楚，那段历史里有很多秘密，而且很乱，因为一直有人蓄意的朝那段历史里添油加醋。”
作为一个纯正古苯的信仰者，乌司藏曾经花费了大量的时间和精力搜集整理关于古苯的秘辛，其实他的本意是想挖掘那些几近失传的原始苯教巫蛊秘法，但是这个过程中就不可避免的接触到了大量的史料。
史料的来源五花八门，同一件事在史料里就有好几个不同的说法。事实上，在苯教的内部斗争之后，支持大鲁特的信徒们在对待历史上有着很强烈的主观意识，凡是对他们不利的史料，都被否认，凡是对他们有利的，就坚定的认为那是真的，这导致搜集整理重新传承下去的历史出现了很严重的误差。
“最后一个大鲁特确实死去，但是有的人说的有鼻子有眼，说在某某时间某某地区，亲眼看到过大鲁特的继承者，被一些坚定的信徒保护着，东躲西藏。”乌司藏无奈的靠在床头上，有些歉意的望着晋普阿旺：“我知道的很有限，帮不了你们太多。”
“这就足够了，足够了，乌司藏，你会好起来的，一定会。”
“还有一个，在我们的历史中，如果某个时期，人世间这个古老组织很活跃的同时，一定会发生什么大事。”乌司藏再次从床上艰难的爬了起来，让晋普阿旺抽掉床板，他的身体确实不行了，弯腰在那些格子里找东西的时候都气喘吁吁，最后，他拿出一捆用油布包的严严实实的东西。
这一捆东西都是各种纸张还有皮革，上面留有字迹或者图案，乌司藏把这捆东西递给了晋普阿旺：“拿去吧，我已经没有时间再研究这些。”
这些都是乌司藏历年来收集到的一些资料，全部跟那段历史有关，但真伪难辨，其中一些文字和图案也比较晦涩，他的事情很多，没能系统的挖掘整理，到了这个时候更不可能有那个精力，只能让小胡子和晋普阿旺自己去看。
小胡子和晋普阿旺被炭火熏烤的一身汗，从屋子走出来的时候，李能和格桑梅朵就站在院子的一角，面对面的抽烟，小胡子把格桑梅朵手里的烟卷拿过去，抽了一口，道：“这些东西都分开看看。”
乌司藏那么长时间都没有完全看懂的资料，四个人在短时间内也不一定有收获，他们就打算暂时在这里滞留几天。但是他们分开翻看这些东西的时候，格桑梅朵捏着一张留在什么皮子上的图，看了半天，好像有点吃不准的意思，她拍拍小胡子，把这块皮子举到他面前。
“你看看。”
图不甚清晰了，小胡子看了一会儿，暂时没看出什么，因为图有点模糊，黑红蓝青的一片。但是格桑梅朵做了几年向导，对地图有一种特殊的敏感，她说这可能是一幅地图。
他们两个一起看着，渐渐的就从上面看出了东西，这样的发现让小胡子和格桑梅朵都感觉些许震惊。
这是一张广袤的地域图，他们最重要的发现，是图上的几个点。这几个点之间看似没有什么关系，而且非常的不清晰，有一条弯曲的若隐若现的黑线把它们连接到了一起。
乌司藏不知道什么时候得到这张图，不过他肯定看不懂，因为这张图只有小胡子和格桑梅朵能看的明白。那几个很模糊的点，是从格丹里为起点出现的，接着就是傩脱次。
“第三个点，离我们现在的位置不是太远。”格桑梅朵道。
“问问乌司藏，这张图是从哪里得到的。”
晋普阿旺拿着图跑回屋子，片刻后跑了回来，乌司藏说，皮子上的图的原型确定来自六世纪时的象雄故地，图是刻在�
