印第安神话故事-第3部分
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众神之家
帕查卡马克神率领众神像赋予肉体的灵魂那样赋予被造石像以新生命之后，曾经命令那些协助他的神只到各地召集并牧养那里的被造的人群，做他们的偶像。等一切安排妥当，他似乎觉得在太阳神的子女降临人间并劝导人们奉祀太阳神为人间唯一正神之前的这段相当漫长的岁月里，有必要安排适当的人选代表自己，管束那些分居各地的神只。因为帕查卡马克神深知那些神只的秉性，虽然在他面前都唯命是从毕恭毕敬，而一旦待他回到遥远的天宇忙于其它事务疏于管教或者鞭长莫及的时候，他们是什么样的事都做得出来的。
于是，他把地上的众神全部召集起来，给他们立下长幼尊卑的顺序：
忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳为下间所有神只的父亲，众神之父，以代他监管众神；
博爱仁慈，母亲般哺育众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他尽心哺育繁衍地上的万物生灵；
仁爱善良的波克夫为牧神，为长子，司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事；
公正廉明的丘兹库特为空气神，为次子，司劝善民风，驱除邪恶，整治人神风纪之责；
酒神欧米图…契特利，为三子，司婚丧红白祭祀庆典之事；
滢荡女神（欢喜女神或合欢女神）图拉索图尔特，为四女，司男欢女爱情欲繁衍之事；
煞神维特修普…契特利，为五子，司仇怨杀伐征战之事；
风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；
雨神特拉洛克为七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。
帕查卡马克将众神职司分派已毕，便朝天宇之中飘然而去。
众神拜送帕查卡马克神离去之后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。起初，倒也相安无事，有理有节，不敢太过放肆，深恐帕查卡马克降罪。
但日子一久，偶尔一些过分荒唐之举也并未招来罪责，于是逐渐放肆起来，压抑在神性深处的恶习开始蠢蠢欲动。
俗言道，酒能乱性，酒乃万恶之源。
果真如此。有一次，酒神欧米图…契特利躲在深山老林里酿制好一种烈性老酒回到众神之家，对众神说：
“这是我新泡制的佳酿，绝对香醇扑鼻，甘冽可口，我给它取名叫做‘三杯倒，千日醉’，叫人听了这名儿，就醉乎迷乎，倒也，倒也。”
妖冶绝轮，美艳非凡的图拉索图尔特一阵风一样，飘到酒神身边，撇了撇可人的小口，乜着一双俏眼，春波横溢，奇香逼人地斜倚在酒神身上，娇慵无力地打着呵欠说：
“哼，吹牛！有我香吗？有我可口吗？嗯？不就是那甜不甜，酸不酸的米浆吗？有什么了不得的？”
酒神涎着脸，放肆地把手放在滢荡女神坚挺丰满的胸脯上狠捏了一把，啧啧有声道：
“只要喝上一口，保管比你那宝贝更令人消魂，嘿嘿！”
“你这猴崽子三年不见，原来偷着喝酒去了！”煞神在一边哇哇叫道：“若是这酒还像以前那样让咱倒胃口，别怪老子的拳头硬！”
“嘿，嘿！不信就走着瞧！保管把你这大黑熊搁倒，省得我劳筋动骨，费力气！”酒神冲着煞神一咧嘴，然后又挥手拍了一下图拉索图尔特性感的小屁股，把一张喷着酒臭的大嘴对着躲闪不已的女神说：“怎么样，小美人儿，尝一口我的美酒，再来让我尝尝你那醉美人玉体横陈的滋味，如何？”
图拉索图尔特娇哼一声，挑逗道：
“败军之将何敢言勇？谁吃谁，还言之过早！”
“好了，别肉麻了！是骡是马牵出来不就得了！”风神雨神叽叽喳喳飘过来，夺过酒神手中的酒坛子，一把将盖子揭开，众神只觉猛然间飘过一阵浓郁的酒香，不由得猛吸两口香气，喷然称奇。更奇的是，风神雨神竟然被酒香熏得身形不稳，芳心零乱，娇呼一声：“醉了，醉了！”便翻身倒卧在丘兹库特身边的玉榻上，已然晕了过去。
“哈，怎么样，瞧见了吧！”酒神得意忘形地嚷嚷道。
波克夫和丘兹库特叹息着起身坐到大厅的一角。其他众神纷涌而上，把那一坛酒抢着哄着一喝而光。
酒神大叫一声：“倒也！倒也！”连他自己在内全部倒了下去。
众神之父和众神之母醉得最沉，等醉酒的众神次第带着酒意醒来，他们俩还在沉睡之中。
带着酒意的众神见没了管束，就如同脱缓的野马，由着性子，各施伎俩把个大好人间弄得乌烟瘴气，乱七八糟
这边是男女老幼在图拉索图尔特的诱惑挑逗之下，男逐女奔，滢秽不堪
那边是风雨失调，花草树林枯荣不遵节令，忽雨忽雪，忽而狂风肆虐，忽见纹风不动
再不然，烽烟四起，杀声震天，血气盈环，刀光血影，逐食同类
牧神波克夫看到人们如此失去理智，尚不如禽兽，心灰意懒地赶着他的牲畜去到深山老林，再也不愿露面。
丘兹库特一边忙于东奔西跑劝化民风，收拾残局，一边警示醒吃醉最浅的风神雨神，总算把天真纯朴的二位女神弄醒，好不容易使她们幡然醒悟，有条不紊，风调雨顺起来。
煞神维特修普…契特利野性难收，被丘兹库特追得四处奔逃，后来干脆跑到穷乡僻壤，在那里安营扎寨，为非作歹，躲着丘兹库特不再回众神之家，丘兹库特乐得眼前清静，而且也实在无力去管束他。
图拉索图尔特的残毒最难消除，再加上她善于化身千万，隐在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不当面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点办法都没有，只好任由她东荡西飘，自己穷于奔跑在后面，收拾残局。
风神雨神本来倒也天真单纯，但见其他众神都乐得其所，自己却被拘束得规规矩矩，不由得也有些心痒不已，姐妹俩一拍即合，便趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的时机，开小差堕落到人间，去尝试一下人间烟火的滋味。
她们为了在丘兹库特找到之前尽可能多在人间逗留一段时间，便降生到偏僻的互拉卡山上一户姓丘尔卡的中年夫妇家中。
时光飞逝，日月如棱。
丘尔卡夫妇俩自从中年得女，就认为这是天赐之福，对两个宝贝女儿宠爱百倍。令老俩口更感骄傲的是，两姐妹如今已是寒苞待放的年纪，出落得比山花更娇艳，比海棠更文静。当然，她们早就把原先神的身份忘得一干二净了。
姐姐叫谷兰，妹妹叫布蕾斯比图（这两个名字都是克丘亚语中的芳草名）。人们分不清两人之中谁最漂亮，谁最迷人，可谓春兰秋菊各擅胜场。
谷兰每日清早都要去附近的山谷中取泉水，因为那山泉是从高高的山顶沿着碎石小溪蜿蜒流聚在那石塘之中的，滴水成珠，清凉甘冽。有一天，她刚盛满水罐，停身下来梳洗打扮，正好有位少年打此路过，看见了谷兰的秀丽身姿，不禁惊为天人。
这位俊逸潇洒的少年郎就住在山谷对面，名叫恩依瓦雅。少年被谷兰优雅娴静的美貌所吸引，情不自禁地停下来和她聊天。虽然不一会儿他就走了，但彼此都在对方的心里留下了难以磨灭的印象。从此以后，每天清晨，恩依瓦雅都会来到泉水边，陪谷兰聊天。渐渐地就像所有情窦初开的少男少女们那样，爱情的种子在他们心里萌芽，开花了。
一天，痴情的小伙子告诉谷兰，等庄稼收获之后，他的父母就会带着聘礼去她家求亲。
谷兰听后感到一种无与轮比的幸福和憧憬，她把爱情的甜蜜偷偷隐藏在心底，深恐被父母和妹妹发现，把她的快乐分走，同时又在暗暗地准备着婚礼上的妆饰。半年来，他俩从未曾间断过在泉塘边的优会。
一天，谷兰陪着妈妈到邻近的小村里去看望亲友。等第二天回来后，那种甜蜜的优会突然中断了。恩依瓦雅再也不到泉塘这来了，而且好像总在躲避着她。谷兰对这种奇怪的突变百思不得其解，她不清楚自己到底什么地方惹他不高兴，的确她从来没有伤害过小伙子炽烈多情的心呀！
恩依瓦雅怎么了呢？
原来，妖冶滢荡的图拉索图尔特女神在谷兰外出那天碰巧路过那道山谷，见泉塘里的水清澈可爱，便脱得一丝不挂地跳到里面梳洗起来。正好这时，恩依瓦雅心急火燎赶来和心上人优会，还以为是谷兰在那里洗澡，便蹑手蹑脚走过去想吓她一跳。
图拉索图尔特察觉有人走近，便偷眼瞄了一眼身边水中的来人的倒影，见是一位俊美少年，不由得一阵春心骀荡，便从水中站立起来，把妖艳绝轮，晶莹剔透，滑如凝脂的胴体一览无遗地展现在少年面前。
恩依瓦雅发现沐浴之人并非谷兰，窘得满脸通红，不知所措，一句话也说不出来。但在他眼中，这个处处洋溢着情欲爇浪，娇喘微荡极尽勾引挑逗之能事的美女根本就难及娴静端庄的谷兰之万一，除了对她的舞姿感到好奇之外，什么感觉都没有。他稍稍镇定了一下情绪，闷声不响地转身走了。
本想好好在这位美貌少年身上渲泄一下情欲之火的图拉索图尔特见少年毫不心动地转身走了，恨得直牙痒，偏偏又被自己引燃的欲火烧得浑身娇慵无力，无法施展魔力把到嘴的肥肉再弄回来许久许久，女神才平息了自己的欲火，突然灵光一现：
“原来是这么回事，这两个平日假正经的小贱人居然也会动凡心，看我怎么收拾你们！”
这时正好看见布蕾斯比图（也就是雨神）来打水，女神便隐身躲在了林中，暗自盘算着怎么整治她们。不巧，她又看到恩依瓦雅转身回来了，便眼珠一转计上心来。
恩依瓦雅鬼使神差地来到正在打水的布蕾斯比图跟前，向她求爱，不要说布蕾斯比图根本不清楚恩依瓦雅同谷兰的关系，就算心知肚明，也难以逃脱图拉索图尔特诱惑的魔力，她被小伙子的深情所打动，向他敞开了爱情的心扉。女神不失时机地挑逗这两个少男少女的情欲，直到两个年轻的肉体纠缠在杂树草丛之中疯狂地探索着彼此身体的奥秘
被别人发出的阵阵娇喘和声吟声弄得心痒难禁的图拉索图尔特正想离开那里到附近去找个猎物渲泄一下情欲时，突然发觉自己的双脚被什么东西拉住，使尽浑身力气也挣脱不开时，才明白了什么叫螳螂捕蝉、黄雀在后。她慌忙向拉住她双脚的众神之母，和伫立在身后手持帕查卡马克诛神宝剑的丘兹库特乞求怜悯和宽恕，并允诺再也不敢肆意乱来，丘兹库特被她导演的这出尚未结束的人神悲剧气得怒目圆睁着喝道：
“你这妖孽居然还嫌为祸人世不够，竟在自己姐妹身上施展妖法，真是人神共愤，其心可诛，念你之身尚有药用，且诛尔之滢心，留尔之身躯供人来摘为药！”说着便当胸一剑挖出了图拉索图尔特的心脏，把它变成一颗殷红的宝石放进鹿皮囊中，转身望了一眼那两具激情过后相拥而睡的年轻的肉体，不由哀叹一声，已经注定的事，他也无法挽回，心中想着善后的良策，悄然走了。
在图拉索图尔特被诛的地方长出一棵草，后来的印第安人称之为“古柯”，少服可以提神治病，多服则情欲泛滥，因为那里面尚存滢荡女神的少许毒性。
自从偷食禁果以后，恩依瓦雅和布蕾斯比图便一发不可收拾，�
