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第316部分

铁血大秦-第316部分

小说: 铁血大秦 字数: 每页4000字

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    扶苏见状很是满意,拍了拍手。有宫女为各位学者俱都奉上一杯清芶,然后笑道:“联邀诸卿来此之意,想必诸卿心中都已明白,那么就请诸卿各发已见,联一边洗耳恭听,一边考虑日后当以何种学说治国为佳!”
    众学者闻言精神一振,对视的目光在空气中交织,似乎都快撞出火星来!只有韩信三人一脸惬意的表情,只顾悠哉游哉地饮茶,因为兵家与各派学说不同。只能用于军事,治国就基本谈不上了,所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在!
    当下有心急的学者起身道:“陛下。臣乃儒家哀盎,臣认为治国当以我儒学为尊?”底下顿时有人哼了一声。显是不服,扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师,笑道:“噢,先生为何如何说?”
    哀盎抖擞了一下精神。清了清嗓子,款款而谈道:“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣,但近五百年来,只有一位孔夫子是圣人!而我儒学便是圣人之学。自是要比其余学说优异得多!”
    有人闻言大笑而起道:“陛下,臣乃道家孙叔道,且听臣驳哀公之谬论!哀公说孔子是圣人,其儒学是圣人之说,但是诸公请勿忘记,老子曾为孔子师,那孔子是圣人,我道家的老子又是何人呢?我老子之学又是什么地位呢?想必不言而喻了吧!”说完,公别道一副洋洋自得的意味!
    扶苏听了心中暗笑:“这些学者个个都是伶牙俐齿,了不得啊!”却见哀盎不服道:“五年前来只有我孔夫子堪称圣人,老子之学说谬论太多,根本不配为圣人之说,孙公且勿得意,且听袁某说来!我儒学提倡‘礼是国家之大本’,只有尊崇礼制,国家才能有秩序,才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮,乱之首’,此十足谬论也!我圣人又说:人要学聪明,要好学不倦、学而时习之,以智慧求仁善,所谓‘朝闻道,暮死可亦’,诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说:古时善于行道的人,不是教人民聪明,而是教人民愚朴,人民之所以难治,是因为他们有太多的智巧心机,所以用智巧去治理国家,只会多出盗贼,不用智巧去治理国家,才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗?那我们还要学什么智慧呢?依我看要依老子如此说,你道家都没有存在必要必要了!”
    此言一出,在座诸人大笑,多有兴灾乐祸者,孙叔道无言以对,只得面红耳赤,一时下不来台!哀盎正在得意间,忽有一人起身道:“吾乃道家周至,袁公休要得意,且听某一言!老子之说渊源黄帝、伊尹,远宗彭祖,其要旨是清净无为,不尚贤、不尚争,顺应天道,以无为治天下,故才有尧、舜、禹、汤之德政,商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民,大有益于国家长治久安,而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语,如何能与我道家相比,否则数百年来,为何无一国以儒术治国而有大成呢?”说着,周至扫视四周,傲然而自得。又有道家学者补充道:“周公所言甚善,如今天下大乱方定,百姓疲惫不堪。正须以无为之道治之,让百姓休养生息,如何可以再胡乱折腾!”
    哀盎闻言语塞,抓耳挠腮,却一时找不到反驳之语,只得灰溜溜落座,脸上却一副不服气地模样。此时儒家学者中又有一人跳起道:“陛下,臣乃儒家孔妙,为圣人之子孙,且听臣驳周公一言!圣人说:克已复礼。天下归仁!年前胡亥、赵高之篡逆、关东诸侯之叛乱,为何发生?就是因为国家典章制度不立,礼崩乐坏,子不子,父不父,臣不臣,君不君!现在天下大定,诸侯削弱,立定励精图治,变化更新。实施大有为之政的大好时机呀!而老子之说老说无为、无为,岂不有坐视天下再度崩坏之现象发生!?如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争,而汝道家却依然死守古论不求寸进。岂不为智者所笑乎!?”
    周至哑然,正不知所措间。又有一法家学士跳将出来道:“陛下,臣法家王藏,要与儒、道两家辩个明白!敢问孔公,你所说的有为。是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊?”孔妙道:“有为就是要更新变法,兴礼崇德,上尊圣王,外攘夷秋!”
    王臧大怒道:“胡说八道!擅变古法。扰乱国本,必然导致天下大乱!我法家治秦数百年来,国运昌盛,扫灭六国,那是何等的威风!而汝儒、道两家呢,一个谈什么有为而治,一个谈什么无为而治,却都是泛泛空论,无有寸功,岂不为智者所笑乎?”众法家学者得意洋洋,大笑不已!
    孔妙顿时脸红脖子粗,怒道:“不断更新才能进步,当年夏桀暴虐,所以商汤兴起有为之师,夺了他的天下。后来商纣暴虐,周武兴起有为之师,也夺了他的天下。古法有善有恶,恶法不除,善法不立!昔之善法,到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破,那么今日,不还是桀纣的天下吗!?”
    王盛闻言亦是暴跳如雷道:“胡说八道,照你这样说,我大秦数百年来的国政都是暴政啦!?要是不改,就会有人兴起有为有师来叛乱了!?陛下,孔妙恶言讥讽国政,请治他蔑视国政之罪!”“请陛下治孔妙蔑视国政之罪!”众法家学者连忙附应!
    孔妙亦是悚然,知道自己一时激动,言语中有讽刺秦法暴虐之嫌,不禁有些惶恐地注视着面无表情地扶苏。
    扶苏正听得兴起,忽见众法家吵着要治孔妙的罪,笑了:“你等暂且稍安勿躁。至此只有道、儒、法三家发言,兵家适合治军不适合治国也就罢了,为什么墨家和纵横家也不发一言呢?”
    墨雨闻言笑而出列道:“陛下,您就是我墨家‘钜子’,臣要说什么您还心中还不有素吗!而且臣等也听陛下教导过,我墨家学说确有偏颇之处,不适合作为主体治国之论,但做为补充还是可以的!”扶苏闻言笑道:“墨公真是越来越狡猾了,那纵横家呢?”
    有一人闻言站起道:“陛下,臣是纵横家王涛,从我辈中之杰出者苏秦、张仪之表现来看,纵横之学只适合于国与国之间地利益争夺,对于治国却是用处不大,所以和墨学一样难以做为主体治国之论,只能作以补充!请陛下圣裁!”
    墨家和纵横家都很聪明,知道自己无论是学术的影响力还是学术地适用性都不如儒、道、法三家,争第一是很难取胜的,不如低调一些争第二的好,这样也容易得多!
    扶苏闻言大笑道:“好吧,据联对各派学术的了解,以及适才又听了诸公地一务辩论,孰优熟劣已然心中有数,诸卿请听联一言!”诸学者闻言连忙正色而坐,且听扶苏之言。
    扶苏正色道:“其实在联看来,儒、墨、道、法、纵横、兵六派学说中,儒、道、法可作为主体之学说,而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者,俱有可取之处,但都有不足之处,所以这六派学说联全部都用、但又不全用!”说着,扫视诸人。
    阶下诸派学者有些木了,面面相觑:“诸派都用,诸派又不全用,这什么意思?”
    扶苏见状笑道:“联听说过几句古训,一为:‘海纳百川。有容乃大’、二为:‘兼听则明,旁听则信’,汝等诸派学说虽各有优点,但是缺点亦是十分明显,所以联要全部都用,但又不全用!”
    有人听得仿佛有点明白了,便问道:“陛下,臣纵横家李清,适才听陛下所言诸派各有优劣,能否请陛下细言之!”诸学者也纷纷附和。都想听听在扶苏这样一个大帝的心目中诸派各有什么优劣。
    扶苏点了点头道:“那联就说说!联是墨家‘钜子’,就先听墨家说起吧!墨者以兼爱、尚同、节用、止争为基本特点,而且由于这数百年来的环境恶劣,发展了一批强大地武力保护自己的身派,可派诸派之中的异类!
    墨家学术中的主要缺点为节用和止争两个方面,联分述一下。节用:墨家之节用观已经苛刻到了世人最好皆布衣淡饭、,小屋草席的地步,其实节俭不是不好,但是如果太过,那问题就大了!比如说:国家要发展,经济要强盛。如果百姓们人人都这般节衣缩食,那生活水平如何提高!?物资交流如何进行!?国家经济如何强盛!?又如何能够体现我华夏天朝的威仪!?所以这观点十分地不现实,而且世人皆有欲望。今天赚一钱明天就想赚两钱,今天有鱼吃明天就想吃肉。而那种真心能够清心寡欲人毕竟是少数,所以墨家学派流传数百年来,影响力不大的原因主要就在此!
    另一点止争也是大问题所在:墨家成立的武力主要用处就是一保护自己,二护弱抵强。乍看起来,嗯,墨家地确是仁义之师,劫富济贫。好啊,但是却不知这样做是大错特错!还是那句好话,世人皆有欲望,有欲望就会有纷争,而纷争体现到一国君主和统治阶层的身上就是战争,所以说只要有人存在,这世上就不可能没有战争,这是任何圣人先师都没有办法改变地,墨家数百年来到处扑火却火焰依旧四燃就是这个道理。最终,墨家因逆天而行,被各国所忌,以致于本派学说转入地下,影响越来越小,据联估计,如果再这样持续下去,再过数百年,墨门不是消亡,就将因和朝庭对抗而走入魔道!
    但墨门也有优点,而且优点很多,比如说兼爱和尚同。这两点提得很好,我华夏凭什么自称为天朝、中央帝国,就是因为有礼仪的存在,敬老爱幼、相敬如宾、尊敬贤者、求同存异,这是我中华文化的核心部分之一,这也是墨门数百年来虽屡陷低潮却依然有徒众景从的重要原因!这一点倒和儒家什么相似!
    但看最看重墨门地却不是这个,而是墨门强大地科技力量。诸卿可不要以为墨门的那些科技都是奇巧淫技,那可都是为国为民、强国兴军的支柱!国家有了优良地兵器才可抵御外晦、保护百姓;工匠有了先进的器械才能又快又好地生产大量的器械供给工、农、商、学、兵诸行业,使得国家国力强盛,经济兴旺,百姓幸福!
    据以上所述,联日后会将墨门的一些典籍全数妥善保存,作为史料,但是墨门做为一门治国理论的使命就此终结,因为墨门不适合制国,它的优点其它学派多数也有。当然,墨门的武力也将全部解散,由国家重新整编。但是,墨门却会始终存在,因为联决定将墨门地全部精力全部转移到科技方面,不久朝庭将以墨门的科技力量为主体成立一个科技部,等同九卿,由国家提供强大的财力支持、召集墨门和天下最优秀地工匠,并通过国家机构全力提升墨门和工匠们的地位,以使这科技部为国家各行各业提供强大地科技支持。联为墨门拟定的发展口号是:‘强国兴军,科技为本’!墨门的诸位长老,对联的安排还算满意吗?”
    墨雨等有些欣喜,也有些落寞,喜得是墨门终于正大光明地登上了政治的舞台,但却凭的不是它的治国理论,而是它地科技力量,这似乎有些舍本逐末了,但这已是墨门最好的结局了,总比渐渐消亡得好,连忙拜倒道:“谢陛下,臣等一定为国尽忠尽职。不负陛下厚望!”
    扶苏点了点头道:“再论纵横家,和墨门一样,纵横家不适合作为治国的大理论

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