飞豹出击-第196部分
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中央根据琉球地区和山南特区开发建设的经验，对开发远东省外蒙专区和唐努省也参照山南特区，给足了政策上的支持，对由国家重点项目中央出钱责成各部委办，及各省市，各生产建设兵团，进行指令性开发。对于计划外的项目，不管是国营还是集体，个体本着谁开发谁受益的原则进行，根据开发的项目的不同对所得税给予一定比例的减免。服务业免增3年所得税，制造业免增5年，冶金，矿山业开发免增8年一时间，生产建设兵团，各省市和各大中直企业，也都纷纷的派出了自己的队伍进驻了远东省外蒙专区和唐努省，大有“跑马占地”之势，当然这一切都是在远东特工委的计划下进行的，集体，个体当然也不落后，他们随着建设大军，把商店，饭店，粮站，客运，旅店；蔬菜大棚开在了所有的建筑工地周边，反正投资也不多，几个蒙古包就完活。减免3年所得税那可不是个小数，那可是在内地5、6年的纯利润啊。在外蒙古有一个最大的好处就是，一切土地为国家所有，不牵扯土改的问题，这也是原来的外蒙古“社会主义的优越性”留下的好处。剩下的问题就是安置所占地的牧民问题，好在原来的外蒙古地广人稀，重新安置的问题不大。
中央在对远东省加大开发力度，满洲里——乔巴山——乌兰巴托——木伦——唐努乌梁海的克孜勒横贯远东省和唐努乌梁海东西的铁路开始修建。一条条通往苏联和远东省外蒙专区和唐努乌梁海地区的战备公路也在建设之中。一支支军队和地方的机械化施工建筑队伍活跃在远东省外蒙古专区和唐努省，这就是战争对经济的拉动。
在远东省外蒙专区和唐努省进行大规模经济建设的同时，对于这两个地区的文化教育改革也如火如荼的进行着，苏联对这两个地区进行了3、40年的统治和影响，成功的对原来外蒙和图瓦实施了同化教育。在1944年，蒙古当局就废弃了成吉思汗时代创立的蒙古文字，改用斯拉夫语系中的俄文字母，只是个别字母由蒙方自己创造为基础的新蒙文，并于1946年1月颁布正式使用。而图瓦这种同化进行的比外蒙还早10年，更彻底干脆就是俄语，俄文。这样就在很大程度上割裂了内外蒙的文化上的联系，从而也就割断了和中国文化的联系，给苏联文化的入侵打开了大门。孩子们从小学四年级就必须学俄文。外蒙古教育大纲的硬性规定，蒙古国立大学的一些课程及其所属的综合技术学院的全部课程，都用俄语讲授；为各门课程规定的教材和参考书，也都是苏联出版的俄文书籍。对于这种情况，远东工委根据琉球特区的经验，全力消除苏联利用强硬的手段对外蒙和图瓦人文化同化的影响。最有效的办法就是使用比苏联人更强硬的手段才能更为有效的消除苏联斯拉夫语系对外蒙古人和图瓦人的影响。远东省外蒙专区以法律的形式宣布新蒙文作废，汉字和蒙古文为官方文字，汉语为唯一官方语言。不会汉语和蒙古文的不能从事公共事务性工作。县团级以下（含县团级）的干部过渡期为三年。三年过后如从事公职的原外蒙古和图瓦人还不能掌握汉语和蒙古国文字的则予以辞退。县团级以上干部的过渡期为5年，并把这些原外蒙古和图瓦热爱中国的“高级干部”送到内蒙古和外蒙古专区党校进行为期两至三年不等的政治和语言培训，至于那些不爱国的，只能送到劳改队里学习汉语了。
苏联为了培养忠于苏联的外蒙古人才，使用另一个重要手段就是大量的吸纳外蒙古的留学生。蒙古政府每年都要派出大批留学生到苏联留学，这些留学生归国后，绝大部分都能进入重要岗位，许多成为高级官吏。以致省市级干部，40％多都是在苏联远东中央高级党校学习毕业的。对于这些人，远东特工委把学习自然科学的送到内地与之相关的工厂和基层的科研单位。对于学社会科学的亲苏分子，送进劳改队先改造一下思想，对于热爱中国的送到内蒙党校回炉，学习汉语，重新学习中国**的方针政策。毕业后重新分配工作。
对于远东工委的这一文化改革的措施，有些同志认为这样有些矫枉过正，面对这些不同意见，远东特工委主任邓峰的回答是：矫枉必须过正，否则不足以消除苏联在这两个地区3、40年的文化影响。文化的占领才是真正意义上的占领。中国几千年来疆域的扩张就是靠着文化同化实现的。中国文化是一种很奇特的文化，在这种文化的熏陶之下，中华民族成为了世上少有的懦弱民族，他们失去了强悍的性格，缺乏不畏**的勇气，由于几千年统治阶级内部的明争暗斗，形成了一个特有的现象，就是窝里斗的本事很大，缺乏整体的民族意识，对外那是要多完蛋有多完蛋。否则也不会丢这么多的领土。象最高首长这样藐视一起敌人，绝不被强敌所屈服的人绝对是中华民族中的另类。中华民族的主体——汉民族在历史上没有打下过什么大块的江山，但他们有着坚韧的性格和哪怕到死也不肯放弃自己文化的传统。就是当外民族的奴才，最后经过上百年的进化也会给主子同化了，使它成为自己的一部分。这就中国特有的文化的魅力，没有什么文化能够和中国奇特的文化相抗争，这就是四大文明古国至今只有中国保存下来的最为根本的原因。
第二百一十八章正本清源
第二百一十八章正本清源
邓峰所说的中国文化顽强的生命力，是寄生在每个中国人血液之中的，不管是信奉什么主义，中国文化，中国情结至死都会残留在每个中国人最后的一丝意识之中。
邓峰就亲身经历过一次这样的事情，由于原蒙古人民共和国从1926年起，为了维护自己“独立”的地位，彻底的摆脱中国，割裂自己和中国的一切联系，他们封锁了中国和外蒙的边界，实行严格的民族隔离和排华的政策，使生活在那里的汉人也就是“华侨”无法回到祖国，但他们也不肯融入蒙古社会，远离政治中心的城市，他们仍饱受外蒙古人的欺辱，社会地位极为低下。30多年的封关，使他们与内地音讯隔绝，对祖国的变化了解的很少。他们在乌兰巴托西面第一次见到内蒙古生产建设兵团的武装工作队，以主人的身份来到他们居住的小镇时，他们几乎不敢相信自己的眼睛看到了这些和自己一样的中国人趾高气扬的接收这里的政权，不敢相信自己的耳朵听到自己那陌生而又熟悉亲切的语言。当他们得知中国人全部收复了外蒙古后，不敢相信这是真的。他们害怕这是外蒙古人玩的鬼把戏，欺骗自己这些下等的中国人，然后把自己这些“反**”给杀了。最后工作队让他们派几个代表乘汽车到乌兰巴托去看一看是不是真的，他们研究了半天，最后派了3名代表，其中有2名老“华侨”穿着长袍马褂，脑后还拖着一根长长的辫子，大义凛然的登上了汽车。到了乌兰巴托市政府人民来访接待办，看到不是很熟悉的简化的中国汉字，见到接待办工作人员时，竟马上跪下磕头，“吾等臣民，参见道台大人，……”邓峰那天到市政府开会，正巧赶上了这一幕，邓峰对这些老“华侨”穿着长袍马褂，脑后还拖着长长的辫子，跪下磕头，吾等臣民，参见道台大人，这套很反感，中国人怎么这么爱跪着？但对于在苏联统治下30多年的“蒙古人民共和国”强大无产阶级专政的高压下，还能保持长袍马褂这一中国服装文化，脑后还拖着一根代表着封建清朝统治特色的辫子的确也是不容易的事。如果不是具有坚韧的性格和宁死也不肯放弃自己的“文化”的决心和勇气是绝对做不到这一点的，这让邓峰的心里不由得又感到一些敬佩。
这不由得让邓峰心中荡漾起“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。这支后世脍制人口的歌儿。
邓峰指示接待办的这些“道台”们，好好接待一下这些多年没有感受到祖国温暖，饱受欺辱的“海外游子”，带他们参观一下中国的军营，看看中国现代军人的强悍，感受一下祖国的强大，这是对他们这些年心灵创伤最好的医治，没有什么比“海外华人”感到祖国的强大更为让他们激动的事了
1958年底，山西，陕西，甘肃三省的老、少、边、穷地区，陆续的向面积相当于广东省的唐努省移民10万人，对唐努省的民族结构进行调节，三省的移民加上生产建设兵团和其他的汉族人口已占唐努省的人口比例50％，图瓦族人口占41％，苏联各族人口占9％比例，从根本上实现了中国人对唐努省的绝对统治，同时也让这些在来至中国西部干旱地区的移民的生活环境得到了极大的改变，使他们走出了荒漠和秃山野岭，生活在这个森林茂密，土地肥沃，山川秀美，资源丰富的唐努乌梁海地区。对于居住在这里的苏联人采取了留去自由的政策，对于愿意留下的必须登报发表放弃苏联国籍，自愿加入中国国籍，并效忠中华人民共和国政府的声明，对于那些自愿返回苏联的每人发给300美元搬迁费，中国负责送到两国交界的希维利格边防检查站。
在远东省外蒙专区处理苏联侨民时，还有一伙特殊的侨民，必须要进行处理，那就是嫁到外蒙古的“第一夫人”们。这就是苏联的“结亲政策”留下的后果。这种中外古代历史上，“和亲政策”的事实屡见不鲜，这些“和亲政策”、“政治联姻”历来只限于王朝皇室的上层。这一招被苏联发扬光大了，把这种政策加以普及成了苏联控制外蒙古的一种有效手段，并收到良好的效果。这里有苏联性别比例失调的问题，在第二次世界大战中，苏联损失人口二千六百多万，其中军人九十二万；平民一千七百多万，其中大部分为男性，因而战后几十年，人口构成女多于男。50年代苏联人男女人口比例为1∶6，所以才有象《这里的黎明静悄悄》里面所描写的那样，一个老头兵带一个排的女兵，就这个老头兵都会让那些风华正茂的女兵想入非非的现象。以至苏联允许国际通婚，以缓解这种性别比例失调造成的矛盾。但让苏联当局更为看重的还是把它作为一种“入室控制”的手段积极推行。最为典型的是泽登巴尔娶来的�
