反转兽人上-第29部分
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而他终究不敢。
“如果洛蒙部落和比蒙合并，比蒙真的会把所有知识教给洛蒙吗？”啸族长总是与沉默中显出犀利，这个问题的潜台词，就是比蒙是否能开诚布公，怕不怕洛蒙学会了知识就打破合并，再次独立出去。
金熙看着帐篷外极认真的说：“天下大势，合久必分，分久必合，然而至少在五百年内，部落大融合才是让各大部落都能够繁荣下去的唯一道路。”
“那五百年后呢？”啸不依不饶。
“五百年后，想必比蒙，洛蒙，朔蒙，都没有区别了吧。”金熙敛眉微笑，眼底有一闪而逝的血光。
作者有话要说：晚上可能有事，所以提前更新了，为了早点到春节祭祀所以加快情节了，写到春节祭祀就有华黎的肉了，华黎之后新的小受也该出现了。。。
31、春节祭祀（一） 。。。
华黎低身在草原里匍匐，他的一身巧克力色在洛蒙部落的丘陵中，会和红褐色的土壤混为一体，但是在水土丰美的呼伦草原，就分外显眼。他来到奎河边，准备从河水里悄无声息地游到对岸的秘密训练营，但是河水突然翻卷，将他困在河流当中，水流将他四肢牢牢束缚，托举到水面。瞬间的惊慌，华黎就自在地伸展四肢，躺在既是锁链，也是支撑的河流当中，一脸惬意：“唉我发现你真的是越来越强了，让我好想把你抢回家啊~”
水流将他翻转成跪趴的形象，狠狠拍打在他的屁股上，哗地散开，华黎从奎河浮起，抹去脸上的水哈哈大笑，不过他知道，想要接近金熙的秘密训练营是绝无可能了。
其实刚开始困住华黎的并不是金熙，而是部落里派来负责守卫的白角，最后拍华黎的那一下，才是发现状况的金熙，否则此事绝对不会善了。
金熙看着面前的水桶，里面不时浮现一根根冰棱。正如他所猜想的那样，冰棘果熔岩果除了有促进怀孕的效果之外，在达到□的瞬间，还能让雄性感受到其中蕴含的波动，从而学会运用这种力量。对于金熙而言，一次感受就能让他清晰记住这种波动，而白角需要的时间接近一星期，实力强劲的红角也需要近一个月。而且从部落白角的反馈来看，部分白角只能掌握一种波动，像白翎，杰，藏，戈日朗这种白角中的佼佼者，也只能掌握熔岩果和冰棘果这两种最普遍的果实力量。白蝉说过，冰棘果和熔岩果只是促进怀孕的神庙果实中最弱的两种，所以应该是最容易学习的。即使这样，部落里的白角全都能够掌握果实力量，已经是足以彻底改变几大部落实力平衡的事件，更别提还有部分实力卓越的红角。
不过神庙里还有更多看着就更凶残的果实，里面蕴含的力量似乎并不是平时常见的能力，即使是金熙，没有亲自试过也无法知道到底是什么样的力量。这些果实，就当做惩罚华黎不听话的道具吧。金熙嘴角扯起一抹笑容，看着面前已经成型的节目，期待着春节祭祀的到来。
两个部落共同举行祭祀，并不是真的同时进行，而是依次开始，而在比较中获胜的部落，能够全盘接受对手部落的祭品。洛蒙部落远来是客，所以他们优先举行祭祀。
乌江一步一步极缓慢地登上白石台阶，他高举手中的权杖，站在奥拉赫神像前，高声念道：“洛蒙部落全体子民，祈求宝芙瑞女神赐予洛蒙丰盛的食物，保佑洛蒙孩子的健康，让洛蒙部落世世代代，兴盛不息。”
他转身高声喝道：“向宝芙瑞女神献上祭品！”
洛蒙部落带来的神秘箱子终于打开，四个高大健美的兽人战士——其中就有华黎——举着一张木制的平台缓缓走上台阶，在平台上放着一个小立柱，挖成凹陷的木头中放着一枚直径十厘米的纯圆翡翠，晶莹剔透，碧绿清澈，确实是一眼看上去就极尽人间华美的至宝。
洛蒙族长啸拿起翡翠，站在白石台阶上向着整个比蒙部落的人展示：“这是我们从圣地找到的珍贵宝物，只有宝芙瑞女神才能享用这来自圣地的至宝。”说完就郑重将翡翠放回，在神像前只要供奉到今天的祭祀结束，就可以将翡翠取回，他们深信比蒙部落肯定拿不出更好的祭品了。
洛蒙部落的精锐雄性们一起站到神像前，向着神像跪拜，表情虔诚而庄重。在他们身后是华黎为首的兽人，他在兽人之中居于首位，但是却要跪在雄性之后。
这么简短的仪式就是祭祀的主体，献上祭品之后是全部落的人来参拜神像，然后共同享用一顿丰盛的大餐，为春节的繁忙工作积攒力气，也预示今年将收获更丰盛的食物。不过洛蒙今年来到比蒙部落联合举办，只要本部落的人挨个参拜，就已经足够。至于后面的宴会，并不列在比较的行列里。
所以所谓的比较，其实比较的就是祭品而已，至少在洛蒙部落的乌江大祭司眼里，至少在金熙等上台之前，他都是这么认为的。
祭祀之后，乌江大祭司，啸族长就和本族人一起来到神庙的左侧，等待比蒙部落献上祭品，仓促之间，比蒙绝对来不及找到如此珍贵的祭品。
白蝉的手心也不由捏了一把汗，虽然他隐约听说金熙动用了部落的很大力量，准备了极其复杂的东西，但是他并不知道具体的祭祀计划，在他看来，只要祭品输了，其他的地方根本不足以挽回败局。毕竟两个部落的人都在看着，他们灭得了洛蒙部落的使者，却堵不住比蒙部落人民心里的伤口。几大部落间所有消息都是严防死守，但是三个部落总会互相监视，大型行动都会被提前发现。洛蒙部落离圣地更近，探索的次数也多，比蒙战士乘着双头枭根本不可能发现翡翠，而偏偏这块翡翠就是极其稀少的，体积小保密性高又最为珍贵的宝物，只能说洛蒙部落太幸运了，比蒙太不幸了。比蒙现在唯一的幸运可能，就是金熙，白蝉却不知道能不能相信这个刚刚醒来一个月的儿子。
金熙站在白石台阶上，用高昂的声音喝道：“准备，礼乐！”
十四个高大健美的兽人扛着蒙着兽皮的神秘事物来到白石台阶前的广场，错落有致的站定，肃穆揭开兽皮，露出下面造型奇特的陶鼓，上面的十二个文字刚好冲着神庙的方向，每一个鲜红的陶鼓表面的黑色文字，都因为强烈的视觉反差而分外清晰，也如同神祇写下的文字般充满了神秘。
兽人们从腰后拿出鼓槌，同时放在了鼓面上。咚，最大最响但是声音也最重的大鼓被敲响，这一声让所有人心头一颤，同时望向鼓手。第一鼓手缓慢的以平稳节奏敲响了大鼓，二号鼓默契地加入，两个鼓的声音合在了一起。十二面巨鼓低沉整齐的鼓声同时响起，高低不同却同时响起的鼓点营造出一种压抑人心的声音，咚咚咚在部落中回荡，让所有的旁观者都不由得沉静心灵，却又感觉到心灵像是随着鼓点在震动一样，不停的跳动，有一种奇特的感觉在萌动。
十二个手握大旗的舞者穿着皮裙，身体上用红色颜料勾勒着神秘的花纹，头戴羽冠，从场外跑来。鼓点越来越急，所有人的心也忍不住收紧。他们踏着稳健的步伐，站在鼓手的前面。第一次出现的染成红色的大旗透出一股强烈的，旺盛的，充满勃勃生机的气势，让人好奇他们究竟是什么，又会用来做什么。
“献祭，舞蹈！”金熙一声喝令，十二个兽人同时抖动手中的旗杆，用上了部落最珍贵布料的旗杆猛然展开，又随着鼓点开始舞动。他们同时向前跨进一步，摆好了姿势。
鼓点的声音变得错落有致，十二个鼓手开始用他们嘹亮的嗓音唱起舞蹈歌曲。
“苍茫的天涯是我的爱
绵绵的青山脚下花正开
什么样的祭祀是最呀最摇摆
什么样的歌声才是最开怀
弯弯的奎河从天上来
流向那万紫千红一片海
金灿灿的丰收是我们的期待
祭祀边跳边唱才是最自在
我们要唱就要唱得最痛快
你是我天边最美的云彩
让我用心把你供起来（供起来）
悠悠的唱着祭祀的比蒙风
女神赶走所有的灾害（我知道）
你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你供起来（供起来）
永远都唱着最炫的比蒙风
是整片天空最美的姿态（供起来）
（哟啦啦呵啦呗）
（伊啦嗦啦呵啦呗呀）
我听见你心中动人的天籁
登上天外云霄的舞台
大旗猎猎飞舞，时而连成一排，时而错落挥舞，时而如同舞龙般相接，时而如千手观音般打开，狩猎，耕种，采集，生活中的动作被化入舞蹈之中，大旗成了长矛，耕犁，绳网。随着每一个高亢节奏的到来，兽人们挥动手臂，舒展肢体，重重踏步，将力与美展现的淋漓尽致。《最炫民族风》作为风靡宇宙的神曲，激昂的节奏完全用鼓来展现的时候，有一种低沉而震慑人心的强烈节奏感，随着兽人们高亢嘹亮的原生态嗓音，传遍四野，滚滚如雷，将原唱女声所不能展现的雄性力量用音符传播开去。
旁观的兽人和雄性在这样朗朗上口的旋律里，都忍不住人类亲近音乐，自然舞蹈的本能，却又不知道该如何是好，手脚胡乱的挥动着，最后在有心人的指点下，变成了共同的拍掌，整齐的拍掌声音像是所有兽人祈祷宝芙瑞女神带走灾害，带来美丽丰收的信念，响彻部落。
乌江的脸色有些难看，这样壮观神奇的音乐和舞蹈，如果放在现代社会根本没法和翡翠这样的稀世珍宝相比。但是在此时此刻，翡翠虽然因其纯粹和体积而独特，但是并非闻所未闻。而礼乐和舞蹈却真正做到了让人耳目一新，甚至让全部落的人心情跟着昂扬。祭祀的本意是什么？就是鼓舞部落的士气，为新一轮生产大作战而激起斗志，在这一点上，比蒙部落的祭祀无疑已经成功了。
而显然，比蒙部落的祭祀还远没有结束。
作者有话要说：今晚和宿舍人喝酒唱K，玩的high太晚，更新迟了抱歉，这是十六号的，十七号的更新仍然会有的。
觉得这一章天雷滚滚坑死人不偿命的请举手，好吧这个梗我期待了好几天了。。。
32
32、春节祭祀（二） 。。。
“供奉，礼器！”金熙张开双臂，高声吼道。
八个高壮的兽人，四个一组，抬着两样木板，上面托着巨大的青铜器，从部落的民众前缓缓走过。前面抬着的是“羽月大祭钟”，接着就是“宝芙瑞女神鼎”。
比蒙部落铸造工艺高超，是各大部落早已知晓的事情，但是所谓的技术高超，仍然是器物的范围，并没有达到艺术的层次。虽然金熙水平不高，但是在原始社会，将美术、书法、雕刻融汇到铜器中，形成独一无二的礼器，却是一个巨大的进步。儒家所倡导的礼制起于周朝，其中重要的内容之一，就是祭祀中天子、诸侯和普通百姓使用的礼器的区别。中国很多绝世的青铜瑰宝，都是商周春秋遗留的礼器。此时无论是造型，还是富含的艺术气息都显出超越时代的艺术美感的礼器一出现，就引起了轰动。
在原始部落，找到一个珍贵的宝石，或许只是一个勇士的功劳，而如果他有私心，那么完全可以藏起来不让人知道，宝石只是把个人的财产献祭给神，和往年献祭猎物没有本质上的差别。而在部落里制造如此巨
