安禄山新史-第36部分
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法海一听到安禄山的要求，立刻心中大定。
就算不冲着黄金结寺这一条，单是为了给禅宗挣回一个脸面，今天也一定要到那个异族的地方走一趟，心中微微一激动，竟然没问地方，就直接答应道：
“我佛慈悲！身为异族，仍能虔诚向佛，老僧自然不会吝啬这一把枯骨，愿意去走这一遭！”
虽然面色如常，但从他刚开始说话的时候稍稍深吸了一口气，就知道他对此事也是非常看重的。
“如此多谢大师了！”安禄山赶忙拜谢。
其实也并不一定需要法海亲自去，只要他一有这个意思，到时追随他的人多的是，只要能引一帮人过去，目的就完全达成了。
“安校书不必如此客气！弘扬佛法，乃是我佛慈悲！”法海面上一点也没有异常。“请校书联络你那位结义兄弟，让他做好准备！贫僧自会带弟子去他那里！”
他到好，直觉安禄山说的是突厥人，竟然都没准备让安禄山派人接送，就直接准备自己去。这句话唯一的收获，就是刚才辩论时还古井无波的两个天竺和尚，眼睛稍微有点异常的看了安禄山和法海一眼。
“这个！黑水距此稍微有点远！还是由晚辈安排车马送大师去吧！”
“……”
静寂！
安禄山话音一落，禅房中立刻没了声音。
法海无疑是一个真正的得道高僧，刚才即便是辩论的最激烈时，面上也没有嗔怒的表情。可是现在，听到安禄山这句非常好心的话后，脸上竟然微微泛青，雪白的胡子，也是微微的抖动了几下。
“阿弥陀佛！”老和尚忍不住高声的诵了一声佛号。“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？如此劳烦安校书了！”
“阿弥陀佛！”剩下的两个老和尚也是高诵了一声佛号，这也他们说得最标准的一句唐语。
两人脸上一片崇敬色彩，对法海作礼道：
“我不入地狱，谁入地狱！恭喜大师大觉大悟！”
这么几声佛号，把安禄山的心唬得仆仆的直跳，感觉自己象是在送老和尚去死似的。
知道现在的中原人都畏惧黑水渤海等苦寒之地，但实际上，一般来说，住在寒冷地带的人，寿命反而比炎热地带的人要长。至于说苦，广州现在还是炎热瘴气之地，其实并不比黑水哪儿要好受多少。几个老和尚的反应，其实有点过激了。不过现在也不好说什么，看到僧一行稍微有点怜惜的神色，安禄山自然不敢再乱说。
其实以法海这样特殊的身份到黑水去，黑水靺鞨肯定会举族欢迎他，到时法海肯定不会受苦。哼！法海，法海，看见这个名字就不是很舒服！还是先不和你说真相了，吓吓你吧！
法海老和尚和安禄山约好相会的时间地点，和金刚智他们相约离开。他们本来就只是前来拜访僧一行，辩论只是适逢其会，现在已经没有必要再留下来了。
“安校书！这，唉！你刚才真不应该诱请法海大师去黑水呀！”僧一行摇了摇头。
他和安禄山已经很熟，说话间不用再有所顾忌。
“呵呵！大师放心！黑水虽然是苦寒之地，但是哪儿民风纯朴，不会亏待了法海大师的！”安禄山笑道。
“法海大师已经七十多岁，恐怕……”
“大师放心！寒冷之地，最是长寿！只要无病无灾，黑水反而是更好的养老场所呢！而且那儿的人参鹿茸，都是滋补珍品，绝对不会让法海大师受苦的！”
只要不生病，什么地方都不容意死人！
“呵呵！安校书见多识广（？），贫僧不及！贫僧相信安校书不会害人，既然说了不会让法海大师受苦，自然就能做到！”
僧一行也只能选择相信安禄山。僧人虽然不一定要讲究一诺千金，但不说慌还是要尽量做到的。所以在法海答应安禄山的要求时，结果就已经注定。
“大师！刚才你说测日晷及极星的事情……”安禄山不准备再谈那个话题。
“哦！对了！关于此事，朝廷已经有了正式的圣旨！”僧一行拿出一册圣旨的抄本道，“陛下命太史监南宫说等于河南、河北择地测日晷及极星，令他们在夏至日中立八尺之表，同时候之。又命交州等地同日测冕晷！”
“呵呵！可是一项大工程呀！如此再以南北日影较量，用勾股法算之，即可归出一度子午线的长度！哈哈哈！”安禄山大乐。
这次天文测量可是一项盛举，他的科学意义不仅仅是测出了一度子午，还关系到东西半球的划分、南北半球的划分，高中低纬的划分，南、北回归线，南、北极圈，时区的划分，日界线，国际标准时间，区时的应用等等等等。最后甚至可以据此推朔气节的划分和地球的形状大小。
想想今后可能以朱雀大街为本初子午线，安禄山就高兴的想欢呼。
当然，这些东西还得慢慢进行，要知道，现在就连地圆说，日心说，安禄山也仅仅是只敢和僧一行、粱令瓒等人提起，虽然已经基本说服他们接受自己的观点，但想要说服大唐的大多数人，还得花十几年甚至好几十年时间。
“这还得多谢安校书的各种器材和计算方法！”僧一行微微一笑。
这次测量的具体行动，是由太史局的官员负责的，但总体的规划和主持，却是这位住在华严寺中一行和尚。当然，出谋划策的，还有安禄山这个狗头军师。
“嘿嘿！哪里！哪里！就算没有禄山，大师不也是准备进行这次测量吗！”安禄山非常谦虚。
安禄山的作用不仅仅是提供一些测量方法和测量仪器，他还要求测量员利用公费出差的方便，进行一些其他的天文测量，当然，朝廷也有提出来要求观测星象等附属要求。
“安校书再来看看这次测量还有什么问题，如果没有的话，我们就照此安排下去！”
“好！我们一起再研究研究！”
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第十一节 终南有捷径
天文测量的事情，具体的并不用安禄山参与，花了半天时间和僧一行再讨论一下细节，安禄山就又稍微有了空闲。当然，这个空闲是相对而论的，毕竟他纳心芸的小礼即将举行，虽然不用大操大办，只要办个小宴，直接用花轿抬人就行，但还是得吩咐下人布置一下新房，作一些准备。
而且原先约好的事情，也立刻找上门来。
王维带着一位眉清目秀的青年前来拜访安禄山，此人就是王维的总角好友祖咏。对于见这样的有名诗人，安禄山现在已经习惯了，心中并没有激动。虽然祖咏年纪比安禄山和王维略长，但安禄山反而因为自己的名声已经不小，稍微有点居高临下品鉴人的感觉。
这次王维来拜访安禄山，除了介绍祖咏给安禄山认识，主要还是商谈游览终南山的事情。
有唐已来，三公已下车辂，皆太仆官造贮掌。若受制行册命及二时巡陵、婚葬则给之。自此之后，皆骑马而已。这次出行的众人，包括贺知章在内，都没有朝廷给予的车驾。所以当初安禄山愿意提供众人的日常出行马车时，王维等人都对他的回报很满意。
不过这次安禄山可得花一番大代价，因为人数超越了预计，不但王维贺知章等人要去，就连张宝符和几个颇有才名的各学学生也要去。王维大致估算了一下，大概有二十几个人，除去里面有几个自己骑马的，安禄山得准备二十人的马车。这让本来以为只要自己府中两辆载人马车就够的安禄山，不得不跑去车行再租了三辆豪华大车。当然，虽然贵了点，但相比安禄山从他们身上得到的报酬，却还是非常合算。
趁着春天还没完全结束，安禄山一众人等，在四月末的一天，驱车骑马来到了终南山楼观台游览。
楼观台在我国道教史上称为“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”等。 相传周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天体，名草楼观。一日，当他看见紫气东来，知有真人从此经过，后老子西游入观，便迎归草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经 ，留下楼观台这一名称。
它的别称则是草楼观、紫云楼，因当今朝廷素以老子为其李氏宗祠的祖先，故又曾赐名为宗圣宫、宗圣观，但普通人仍习惯称其为楼观台。楼观台最为著名的景点要数老子说经台。此处为传说中老子面授弟子之地，又有老子墓等多处景观。
现在虽然已经春天将尽，但就是这满山的残春，站在终南山上观看，也足够明媚多了。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳！”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观。才到说经台，众人就忍不住诗兴大发，纷纷决定做诗留念此行。
“说经台”是一山顶平台，大家刚好在台上停下来赋诗。
最先做的自然是张宝符他们那帮有背景的官员子孙。不过他们的水平实在有限，就连安禄山，也能从他们每人的诗作中找出几个缺点来。还好他们大都有自知之名，作完以后纷纷向各位名家请教。贺知章等人当然不会吝啬，全都非常热心的帮他们修改诗作，让安禄山看了很是欣赏。
“诸位！我们已经先献丑！现在该轮到几位先生作几首了！”张宝符代表诸学生提议道。
“对！对！请贺博士和诸位先生作几首！”学生们纷纷起哄。
贺知章和王维他们相视一笑，现在风景优美，他们本来就非常有诗兴，自然也不会推辞，最后还是才能比较高的王维最先有了诗意。
“诸位！在下已经有了！诗名《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，清霭入看无。。分野中峰变，阴晴众壑殊。。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
“好！好诗！”贺知章停下自己的思考，出声赞道：“摩诘此诗动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新，宛若一幅山水画。尤其是最后‘隔水问樵夫’一句，实在是点睛之笔呀！”
众人也纷纷出言盛赞，这样的好诗确实不多见。
随后贺知章、崔颢、祖咏等人也纷纷做诗。
虽然互相都捧了一番，但总体来说，比张宝符他们几个做的自然要好得多，比王维的那首却是稍有不如。
“安大哥！大家都赋诗了！你也应该有所表示吧！”张宝符笑着对站在一旁旁观的安禄山道。
“哈哈哈！这个，可不是大家都做了，那边还有一位没做呢！”安禄山指着众学生中一个衣着简朴的青年笑道。
他到并不是自己没有诗兴才故意推托。只是因为这个人安禄山曾经见过，当初见面时还非常不愉快。他就是那个刚来长安时，在茶摊上遇到的为虎作伥青年。
“哼！”张宝符显然已经认识这个青年，而且关系并不好。冷哼一声，并不和他说话。
到是众人中一个衣着华丽的青年公子，立刻笑道：
“对！宋清还没做诗呢！他平日最喜欢无病呻吟了！快！快！宋清！做一首来给大家听听！”
听起来就象是在呼唤歌女唱小曲一样，安禄山虽然心中看不起那个青年，但听到这样的口气，还是和众人一起皱了皱眉。
这个人正是刚才学生中做诗做得最差的那人，是宗室子弟，淮安王李神通的曾孙李齐物。那次长安城外的众骑王公子弟中，好像就有他。他旁边还有一人，容貌甚伟，是他的族弟李若�
