回到原始部落当村长-第20部分
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三通鼓响，众人皆静。
我手拿一张羊皮开始祷告——上面是简体字的祷文：
“皇天后土，天地诸神，大元先祖：
今有大元族村长元齐，率全族子民，祷尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐，未敢懈怠，治工巧以奉苍生，兴稼穑以享众民，今者当春，万物茁发，乃设三牲，祷请诸神——佑我大元族春播一粒种，而秋收万颗籽，猎必有得，无灾无伤。我族必上体天心，不焚林而猎，不竭泽而渔，不取牡幼，网三而厥一。秋收之日，当重设三牲，再表寸心。
大元族元齐，于春播之日沐浴致祷！”
随后将羊皮放在火堆上，点燃以毁掉证据——开玩笑，简体字的事情老天不一定计较，木青他们一比较肯定会产生知识错乱，还是毁掉为好！
然后又是三通鼓响，族人一起下跪，向天地神灵祈福。
无巧不巧的是，天上刚好传来几声春雷，与鼓声相应。
这下更坐实了在族人中村长能与天地诸神沟通的说法，对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
仪式后是正式的播种过程，我先示范所有的长老和妇女同志，如何打窝，保持行距和窝距，每个窝内放几颗粟种，总的来说，比上一年密度至少要高两倍。
这一播种仪式的影响是深远的。
首先是“村长能和上天及神灵沟通”这一消息，在骑兵的扩散下，数天内就传播到了120公里范围内的近50个部落，又以平缓而持续的速度向周围扩散，当然，村长用的是一种只有神才会懂的语言（普通话）和文字（简体字），其他人是学不来的。
此后开始有来访的客人一见面就向村长下跪的情况。
村里的人更是通过这一仪式，意识到了播种的重要性，此后尽管我只是偶而去庄稼地里拔拔草，补一下肥，村里的人也会有样学样地照做不误——这里面多半有神灵的旨意在内。
由于这一工作的持续开展，本季粟苗的长势比上一年好多了。
木驼和元昊他们也没有闲着，那个野马群里的马匹数量开始快速减少——或者说转移，因为骑兵可用的马已经超了130匹，同时从族里又挑出了70名青年加入到“骑兵连”，现在就有了达到110人的“满编连队”。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主，元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在牛皮铠生产出来之前，我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开发藤制头盔、藤甲，乃至马用的藤制护甲，这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能发生的冲突作一些准备。
因为在获得大元族技术支持和物质帮助的各部族中，已经有人在向我们的骑兵传递消息——草原北方，大山里的部族，将有人会对“大元神族”不利。
为首的正是那个被我放回去的吴穹。
尽管我没有伤害他们一人，吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们发起冲突的信心。
可是这也让吴穹认识到，单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长！
尽管他没有我和作个人的正面交锋，只是在力竭时被我擒下，仍能感受到我不弱于他的个人力量，使他不会再以为自己的力量天下无敌。
所以这大半年来，他一直在联合大山上的各相邻部族，要求他们供应战士，组成强大的作战力量，以求一举攻下大元村。
“他们有数不尽的神器，还有许多只有神才能拥有的东西，只要我们打下来了，那些东西我们都可以拥有！”
吴木长老一个部族一个部族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算提供战士的，在听到吴木的说法后，不约而同地增加了战士的数量。
可是居然有一名吴山族的长老异想天开，带着一个20人的小队，带着虎皮等礼物，到草原南部的大夏族来，要求大夏族派遣战士参加他们的队伍。
当天正好有一名骑兵战士路过大夏部落，夏果把吴山族的“外交代表团”逐出以后，及时的把这个消息通知给了这名骑兵。
参加者过上次对付吴穹战役的这名战士居然一脸兴奋地向木驼讲：“有好玩的事情了！”
可我得到这个消息没有他想像的那么轻松。
原始部落发展的后期，是在大部落的周围，团结起大量的小部落，形成部落联盟，各联盟再通过交往、合盟、战争、推选盟主等活动，建立起早期的国家形态。
可是在这个时期，我这个从后世过来的人最清楚，什么才是最可宝贵的？——是人！
由于在这个阶段医疗条件太差，手段有限，一旦战争下来，大量的小部族就只有一个命运——“灭族”！
人口的不足和下降，会延缓文明的发展过程。
我的农耕文化发展大计也刚起步，承受不起大的伤亡和破坏。
既然你不让我好好发展——好，我就打得让你不得不加入到我的发展中来。
是山洞文化开始向平原文化转变的时候了！
最为利好的消息是，草原以南大量的部族派遣出了他们的战士，要求参加“保卫大元神族”的战斗中来。
据吴山族的白痴长老在大夏族兴奋地提到的信息，在吴山族周围10天路程内的山地部族都派遣出了战士。
我估算了一下，至少有上千名山地族战士会参加到这场针对“神族”的战斗中来。
我本来还在想，还是只能利用我们的优势机动能力，打一场袭扰战，但又担心吴穹吸取了上次的教训，不肯分散兵力。
现在好了，不愁兵力不足，以步兵为正，以骑兵为奇，我有绝对把握和吴穹一战了。
正文 第二十四章 大元练兵
更新时间：2009…2…16 13：29：08 本章字数：2695
为满足战备要求，我对土鲁提出了严格的要求，并且给了他50名“劳动人口”支配权（画了五个◎加上一个小人）。
任务是在一个月内建好50间房——从吴山族长老们的举动来看，等他们在草原南部的各部族里多碰几次壁，再把这些消息反馈回吴穹那里，再等到吴穹组织部队发起攻击，至少得一个月——前来支援我村的战士近期已开始到达，预计将达到500人以上，虽然我们村已经有了76间房，加上山洞还能住200人以上，但从长远考虑，这个建房任务也是必需的。
幸好前来支援的战士们也自觉地加入到建设工程中来，土鲁才没再我面前表现出太多的为难。
我也想借此机会把建房技术扩散出去。
土鲁现在已经不再需要我给他作什么指示或辅导，甚至在木结构连接，超长房屋的梁、椽设计，室内桁架结构等方面，已经开始表现出比我更加专业的技能——有的结构我都要琢磨一下子才能知道他是怎么样做出来的。
所以他在本族的徒弟和外族的战士面前，都已经是一副专家模样。
他的徒弟们也已经有脱颖而出的优秀者，在木工或土结构方面的经验和能力，让外族的战士们佩服得五体投地。
马齐本来主要负责食物的来源保障——狩猎，可是在不断有外族战士抵达的情况下，他又得负担起一个新的任务——训练新兵！
因为作为地面主战部队，我将按战争要求，给他们配发“藤盾”。藤条编出盾面，内嵌木板，手持部分用鹿皮缚在膊和手上。
所有的这些战士都受到他们的村长和长老们的嘱托，听取“大元神族”的安排，但他们一直以来都是以野兽为主要作战对手，人对人的作战形式谁都没有经验，所以刚开始拿到藤盾的时候，有人直接就用作了装烤肉的盘子。
等到单人对抗开始，他们才意识到只有进攻，没有防守是多么难过的一件事——你一矛过去，由于盾面防御面积达到人体面积的一半，别人一盾就挡开了，就算刺中盾面，对方大不了退一步，可是别人一矛刺过来，要是挡得不够快，就得逃之夭夭了——虽然每个矛都去掉了石制矛尖，木质部分也故意磨钝了，可是要是被刺中了，伤筋动骨不容易，但走路不太方便也是有很大可能的。
在单兵对抗进行了一段时间之后，进行的是小组对抗，最后是大组对抗。
没有组织的战士不如经过组织训练的平民，拿破仑早就作出过这样的结论，凶悍绝伦的哥萨克骑兵在同等数量训练有素但单兵素质远远不如的法国军队面前一筹莫展，就是在战斗配合上差得太远。
还有就是射箭的训练，这些射手多半都只有三两个月的弓箭使用经验，加上我通过交流传授出去的只是折木为弓的技术，弓身的材料基本上都是一根直木，拗弯后就成了弓，这样的弓射程短，而且他们使用的弓身长度也不够长——这与身高有很大的关系。
中世纪的欧洲（特别是英国）士兵能对付罗马骑兵，依靠的是长弓大箭，当时的长弓队身高平均都在1米85以上。
可以想像，使用相似弓箭的原始人，平均身高不到1米55，不可能有多大的杀伤力。
大元族的主力部队因为使用专门的柳木弓身，加上大部分是复合双曲弓，在同等长度的情况下，射程可以比单一木体弓多出近50％。
所以其他族战士的弓箭有效射程大约都在35米左右。
在没有大量复合弓的情况下，我让土鲁多制作一些纯柳木的弓身，这样把有效射程基本上都提高到40米左右。
然后是大量的射击训练。
训练中“有穷”族的战士“木穷”表现出惊人的天赋，三天之内，就连马齐都自愧不如——他可以从靶子中心开始，一圈一箭，连成一条直线一直射到靶子边缘。
射箭训练中收获最大的是土鲁——这是出乎我意料的最大的“黑马”事件！
有一天一名战士在训练之余闲极无聊，把一只箭的尾部缠在弓弦上，另一端的箭镟放在弓身，不停地在箭身上把弦缠上去，直到柳木箭身“吱吱”作响。
等马齐出面干涉，这名外族战士急忙把手放开，箭身“嗖嗖”地转了好几圈，才让弓身和弦的形状恢复到原来的样子。
土鲁刚好在一边休息，完整地看到了这一过程，作为一名优秀的木工，经常为钻孔挖槽而痛苦万分的土鲁看到飞速旋转的锋利箭镟，立即放下所有工作，拿过一副弓箭开始研究。
第二天下午，当他已经在弓身正中穿出一个圆孔，正在用箭尝试钻孔时让我看到了，我让他在箭身上加上横木试一下。
很快土鲁拥有了一把木工利器——钻孔器。
这是我所发现的在射箭训练过程最大的进展。
但这段时间我主要是在草原上。
骑兵即使到了十九世纪末仍在战场上有强大的战斗力，何况在一万年前。
在确认了吴山族的部队还是没有骑兵的情况下——他们也实在搞不明白我们怎么能追得上那些“跑得比风还快”的野兽，又是怎么能把如此强大的生物变为战士们的朋友的，唯一的可能是“大元神族”的村长确实有他们的不知道的能力——我决定让骑兵发挥出尽可能大的作用。
“骑兵连”享受到了“魔鬼训练”待遇。
以至于木驼到后来宁可面对豹子或吴穹。
从单兵训练到小组对抗，再到大组对抗，还有人兽对抗、长途拉练等课目。
最后，为了仿真，我甚至让马齐带上一队步兵，在有藤盾和弓箭的条件下和骑兵进行对
