回到原始部落当村长-第39部分
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“大元的文字、历法和建房技术将毫无保留地传授给草原各族，只要草原各族允许大元在宗庙内祭祀自己的神和祖先就行！”
“那大元神族修那么大的墙是作什么用的？”
“防御猛兽和意图抢走陶器的人。”
长老微微一笑，对我的回答不置可否，又闭上眼睛。
偃梁却显得很高兴，急忙招呼手下的人炖起羊肉，开始跟我商量起今后用我们的骑兵给他们带海盐的事情。
交谈中我故意提到莱夷族和大元族的矛盾，看一下偃梁他们的反应。没想到这回却没有什么让我感觉不到的征兆出现，偃梁笑着解释说，他们已经从木驼和其他部族那里了解到了这件事，其实莱鹰并不是莱夷族的唯一代表，莱夷和皋陶供的是同一个祖先，但莱夷族是一个很大的族，莱鹰不过是代表其中一个很小的分支，但莱夷族内有几个分支跟莱夷一样属于好战嗜血，用人作祭物的分支。
木驼甚至请偃梁帮忙向各小部族打听莱鹰的下落。
这个显然有点不太妥了，但偃梁和偃师却没有什么介意的地方，反而看起来和大元族站在同一战线上的意思。
原来在同一个先祖的情况下，各分支之间也由于各种原因发生过争执，甚至有时部族分裂仅仅是为了壁画的内容。
但莱夷族却是因为用人还是兽作祭品这一分歧，而将一个大族分成了很多分支。
这我就放心了，不然按皋陶族这样的影响力，如果所有凤凰图腾的部族都和莱鹰一样是我的敌人的话，那我们大元族还能指望在这片地面上站得住吗？
按下来是筹备大元新宗庙的落成典礼。
在大元新宗庙外，我将含有大元诸神的祷文挂出来，吸引了来来往往的贸易者观看，却不知写的是什么，这时大元的学生们就发挥了重要作用，将祷文上的神灵讲解给客人们听。
同时在偃梁的帮助下，周围大约130个部落的长老代表或村长都被我的骑兵请到了大元贸易城，在宗庙的客房内住下。
正式典礼那天，木青是主持人，负责仪式的步骤推动，我是主要带头人，在木青安排下逐步进行各项程序——虽然之前这些细节我们都商量再三，我还是给他写了一张大元纸的步骤表。
先是击鼓集客，在大元宗庙内按骑兵们接引的席次坐下，偃师坐了来宾首位。
然后是木青致欢迎辞，感谢各族代表参加大元宗庙的落成仪式。
木驼和元昊带几名骑兵在门外广场上将牛、羊、鹿各一头斩杀，头部用陶盘献进宗庙，放在神像和墨龙前的香案上。
我代表族人，上前进香，其他族人都跪在门外的广场上，我按拟好的祷文，先感谢慷慨的皋陶族人给了大元族一个立足之地，大元人不论身在哪里，都不会忘记向诸神和祖先献祭，在春播时祷求神灵们的庇护，秋收的时候也向诸神和祖先致谢。
相信天地间的诸神和大元的祖先们会保佑大元族人在这里也能获得和旧地一样的丰收，所养的牲畜无病无灾，母羊都能顺利产子，幼犊都有奶吃，春天的草会长到足够所有的部族牲畜食用。
最后，我向所有的来宾宣布，从明日起，各族都可以选派族人到大元贸易城来学习大元字、大元历法、大元医术、大元建筑法、大元农业……
各族的长老和村长这才耸然动容。
那些陶器上让他们百思不得其解的东西，大元居然就这样向他们传授！
多数部族当场表示，在送人来学习的同时，将送给大元祝贺新庙落成所应给的礼物。
偃梁也高兴得合不拢嘴，偃师看着那一条云遮雾隐的巨大墨龙，表情却有一点复杂。
春播在即，我能在贸易城呆的时间有限，只能尽量的布置这边学校的开学，将大元过来的优秀“师资”们按文字、数学、历法等课程对学生分班，开始教学工作。
木驼看着冬天修筑城墙时花出去的羊群又一天天回到大元贸易城，对狩猎工作就不太放在心上了，整天带着骑兵们去做海盐生意。
如我之前所想，这片地面上的大元影响正在快速增长。
这时，皋陶族的麻烦来了。
一支莱夷族的代表团找到了偃梁。
“为什么让一个不拜神鸟的部族在皋陶留下来？！”带队的长老态度强硬。
偃师明显对他的态度不满意，看了偃梁一眼，示意他回答。
偃梁却只顾将炖好的喷香的羊肉给来宾盛上，看着所有的莱夷人大快朵颐，才慢吞吞地说：“大元人给我们带来的就是这样的东西！”
“大元人来了以后，没有抢走我们一只羊，没有伤害一名皋陶族人！还给我们带来了陶器和海盐！”
显然之前这支莱夷族人和皋陶族之间有过一点不愉快，这句话有点戳到了莱夷人的痛脚。
“可是他们不拜神鸟！”莱夷长老更加强硬起来。
“他们来就拜过了！”偃梁不服气了。
“你竟然让外族人进山洞！”那名长老像被蛇咬中，声音顿时高亢而嘶哑起来，人也站起来，用手中的木杖指着偃梁。
“他们没有在自己的神庙里供神鸟，却供的是天上的神兽，嬴山，你应该知道那是什么东西！”偃梁也强硬起来“所以，他们有资格进入山洞！”
“真的？”
“这不可能！”
莱夷人阵脚大乱，却没有谁提出到大元的地盘上来验证。
偃梁带他们出帐，指着风中摇摆的大元墨龙旗，莱夷人面面相觑，无言以对！
嬴山却不服气，对偃梁说：“他们不是——绝对不会是太昊族的人！”
“如果我知道他们不是太昊族的人——偃梁，你们皋陶一族就是少昊族的罪人！”
“我等着！”偃梁笑道。
正文 第五十六章 失败牛耕
更新时间：2009…2…16 13：29：43 本章字数：2436
莱夷长老们还是来过了，木驼却不知道。
在他忙于安排我走后的事情时，一队没有带任何商品，也没有送学生来学习的“代表团”悄悄地进入了大元贸易城。
在大元宗庙前，两名骑兵拦住了这队代表，却因为嬴山宣称来祭拜大元宗庙而轻易地放他们进去了。在栩栩如生的大元墨龙前，最为年长的嬴山犹豫了一下，却还是拜了下去，后面紧跟着跪下了他所带来的莱夷族人。
“这不是我们所拜的神鸟啊？……”一名莱夷战士在后面嘀咕了一声，嬴山用木杖在地面重重地顿了一下，那名战士没吱声了。
“难道大元真是太昊族的部落？我在‘那个地方’也没有见过这样精细的神兽图啊！……”嬴山一头雾水地离开了。
但大元族的存在却没有让这片大山间的草原平静，不断的有来自皋陶各分支部族的代表带着羊群和其他猎获物，甚至带着大元人特别交待所要的千奇百怪的石头，前往皋陶旁边的大元贸易城，换回各族所需要的陶器、木器、海盐，也有更多的部族在长老们的要求下，送本族的少年前来学习大元的历法、文字、建筑法……
也有部族将本族的牛羊带到大元城来和其他部族进行交换兽皮。
听说大元贸易城最近还有一种好喝的东西卖，附近的部族一天不去换点，长老们就坐立不安。那是什么东西？好奇的部族蜂拥而至。
同时祭拜皋陶的凤凰图腾和大元贸易城宗庙里面的墨龙。
这一影响在持续半年以后，终于到达了更北方的莱夷族的其他分支那里。
甚至最后到达了莱鹰那里。
我能预见到这结果，却无法预测具体的时间。我正忙于春耕的事情。
由于大量的骨干人口迁往大元贸易城，大元城内的劳动人口有所下降，本来这对大元城也不构成压力，但酿酒业的发展却对粮食有特别大的需求。
开春之前，木青坐不住了，天天往宗庙来找我。
“村长啊！人手不够啊！陶器坊和木器坊那边那两个坏小子已经跟我说了，他们的事情忙，春耕的事情就不参加了——真是有了吃的就忘了饿的时候啊！以前他们可都吃的是大元的粟米啊！……”
看得出来，自从上一年我让土土和土鲁独立出去以后，木青在家里的地位直线下降，现在经常到宗庙来跟我一起蹭吃的——土土已经搬到匠作区那边去单独开伙食了，却没有明跟木青说让木青也跟他搬过去。本来木青住的离食堂就远，年纪大了又懒得走，吃宗庙伙食就成了最好的选择。
但皋陶那边我们去了700多人从事商业和畜牧业，匠作区独立以后也达到了近1500人，而且这都是以壮劳力为主的家庭。
剩下来的4000多人里，还有大量连一个壮劳力都没有的莱夷族俘虏家庭——壮劳动力们在莱夷修城时被莱鹰劫走了。
这下子，能从事农业生产的人口从去年的近3000人锐减为现在的1300多人，就算不拓荒，去年的2万多亩地也是一个巨大的压力，更别说还有大麻地和菜地了。
按后世的思维，这2万亩地在哪里都是抢手货，可是那是在根本不愁劳动力的情况下，一是人口太多，二是耕种方法先进。
可是在刀耕火种的情况下，人数就很重要了。要按去年的生产质量，深翻土达到30厘米以上，加上起垄、打窝、播种、田间管理，尽管已经耕了一年的地算“半生地”，也是一项浩大的工程。
怎么办？
人口是一时没有办法增加了，现在各族在大元城外种地基本不需要大元族指导了，他们自己都忙不过来。
另一个办法是改进耕种方法。
特别是最费人力和时间的翻地这一项工作。
我们不是有牛吗？人力不够，那就用畜力代替。
同时我让骑兵们给木驼带了口信，我平时给他的粟米，至少要选2000斤出来，在大元贸易城外开1500亩荒地，而且这项工作不得使用一名大元族人作劳动力，必须全部用牛羊从各族换劳动力来做，参加者的部族越多越好，最好每个部族只来10来个人，覆盖面越广越好。
这帮家伙很会享受生活，皋陶那边的各族跟他们换来了大量的陶器，他们的畜栏里也随时在增加牛羊，连狩猎都不用，天天就有吃不完的炖肉，却个个都不满意，天天吵着要粟米饭。为此骑兵们不辞辛苦，往返多次，带了6万多斤粟米过去，据说只够他们吃两个月的——真是能吃的猪！
大元这边的耕种面积不变，哪怕管理稍差一点，产量一定要维持，不能降得太多，所以到了开发牛耕技术的时候。
牛轭的制作在原来制作失败的牛车时就已经做过了，但耕地用的犁却没有尝试过，主要原因是犁头，后世为了开土石，都是用的铁制犁头，才能遇土开土，遇石开石。
后世的历史上，在没有金属犁头之前，应该就在使用牛耕技术了，那时的犁头是用的什么材料呢？
青铜时代初期的金属是贵重物品，不可能用于农业生产。到了商代才出现青铜农具的使用。
看来没得金属也是可能发展牛耕技术的，有了这个前提，我有了一点信心。
找来土鲁，跟他商量了一下我的想法，土鲁五天后拿来一块像我画的的J字形的曲木，1米多高，当然下面的钩要大得多，在上面加了一块水平横木，是挖槽用榫结构固定进去的。
下面钩的末端，按我的要求做成三棱锥，上端面是平面，下面是两个相交的斜面，这样顶端就是一个像三�
