重生之抗战悍将-第485部分
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其实日本刀的制法，如夹钢和包钢，切刃造和高造，用烧土来淬刃和造刃文，反复锻打……都是中国发明而流传到日本的。
中国剑历来讲究平直端正，从战国铜剑到汉代铁剑，一直到今日的各类宝剑，无一不是端正平直的。在中国人的传统意识里，不但人要行止端正，连剑也要端端正正，非但剑要端正，剑法也要端正。一些名门正派的剑法，起手式都堂堂正正，包含了谦逊、礼让、恭敬的意思，这符合中国人先礼后兵的传统美德。
秉承一贯的正直3格，汉唐时期的刀也是端正平直的。从汉环首刀到唐刀，都是刀身挺直，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露。汉剑唐刀可以说非常准确的代表了中国儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的3格。中国的侠客文化与中国刀剑文化一脉相承，也是一种深藏不露的文化。李白的《侠客行》这样吟诵：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名，但是剑一旦出鞘，则杀气暴涨，十步杀一人，丝毫也不含糊。真正的武学高手并不张扬，而张扬的往往不是真正的高手，这就是中国的儒家文化。
自唐以降，中国经历了五胡闹中华，宋代开始，中国刀剑文化中逐渐融入了胡人的东西，弯刀开始走上历史舞台。唐刀这种深藏儒家文化内涵的直刀也逐渐退出了人们的视野。
从唐刀发展而来的日本刀，可以说是后世弯刀中的佼佼者。但是，日本刀也将儒家文化的含蓄内敛抛的干干净净。日本刀的形态嚣张跋扈，如果按照中原文化来说，完全走的是邪魔歪道的路子。日本刀与日本刀法都是走捷径的思路，追求简练实用，最高境界是一击必杀。这种片面追求实用的刀与刀法，在中国人的传统武学观念里面是不光彩的。当然，这种追求出刀快、抢先出手的“不光彩”刀法，在第一次与中国剑客交锋的时候，往往能取得出其不意的效果。可是，当中国人了解了这种刀法的特点，它的优势也就荡然无存了。与日本刀交过锋的明代戚家军以及近代二十九军，开始时都不太适应日本人这种刀法，一旦适应了，日本刀和刀法就占不到一点便宜。毕竟邪不侵正，说的就是这个道理。
从文化的角度来看，日本刀法所代表的那种一剑飘血的所谓美感，与中华武学的博大精深相比，实在是微不足道，充其量只能算作一个流派而已。中国古刀剑所包容的不仅仅是武学流派，还有更多的文化内涵，以及做人的哲理。
唐刀失传已久，但是唐刀曾经代表了一个兴盛的皇朝，更代表了刀文化的巅峰。当刘建业第一次见到这两把久负盛名的唐刀的时候，一种对民族祖先的崇敬感油然而生。
强汉盛唐，是中国历史上最为广大汉人所津津乐道的时代。在那两个时代里，中国国力鼎盛，傲然面对世界，汉朝的犯我强汉虽远必诛，唐朝的数灭突厥，无不向世人显示了中国的强大与自信。无数外国人怀着敬仰和朝拜之情来到帝国的中心，仰视着辉煌灿烂的中国，这里面就包括日本。
岁月流转，强盛千年的中国却沦落到了成为列强争夺的鱼肉，就连曾经向中国学习到几乎全盘照搬中国典章制度的日本也能骑在中国的头上为所欲为，甚至险些让泱泱中华亡国灭种。而在国内也产生了许多对祖国失去信心，一切都崇拜外国的人们，甚至有的人愿意花五十元人民币去买一斤日本出产的大米，还得意的宣称日本大米就是比中国大米好吃的无耻之徒。
究竟怎样才能让中国尽快摆脱百年屈辱，真正成为自信的世界强国，这是一个摆在所有对祖国怀着热爱之情的国人面前的艰难课题。
刘建业的行为自然引起了日本皇室的极度不满。日本天皇在麦克阿瑟的脚下痛哭流涕，通俗刘建业对日本皇室所犯下的种种“暴行”之后，麦克阿瑟也终于对刘建业失去了耐心。
东京，中国驻日军事代表团总部。
“仲良，这是刚从国内发来的命令。”中国驻日军事代表团团长商上将把一份文件递给刘建业。
“我不用看了，如果我猜得没有错，这应该是把我和我的部下调回国内的命令吧。”刘建业并没有接过命令，而是直接问商上将。
“既然你已经知道了，我就不再多说了。”商上将叹了一口气说到。
“我只想知道，我和我的部下调回国内以后，国内是如何安排这里的？”刘建业非常平静得说。
“你的职务由朱世明接任。你的部下的防区暂时由美军接防，等待国内另外派部队过来。”商上将说道。“只怕是国内根本就无心再派出部队来接手了吧？”刘建业带着一丝嘲讽地说。
“这个，我不知道。”商上将显得有一些尴尬。
“好了，我也无心再继续深究这个问题了。我和我的部队什么时候走？”刘建业问道。
“上峰给你们三个月的时间处理善后事务。8月份，部队上船回国。”商上将回答。
“时间够了。好了，我还有事，就不打扰你了。”刘建业说完，起身向商上将告辞。
“仲良，其实我对你做的那些事情并没有任何意见，只是有一些事情，不太好说。”商上将欲言又止。
“前辈，你不必说了，我明白。”刘建业说完，走出了办公室。
走出办公室以后，刘建业看着外面晴朗的天空，对副官说道：“该来的终究还是来了，这样也好。我们也应该做一些还没有来得及做的事情了。走，我们去大阪。有些事情总还是需要做一个了断。”
第三部 第三百四十五章 正义（二十三）
更新时间：2009…3…16 20：11：54 本章字数：6163
大阪，被日本政府认定为国宝的旧大阪城天守阁。
大阪城天守阁本来是于十六世纪由日本历史上的枭雄丰臣秀吉所建。为了建造大阪城，他命令全国的诸侯都要参与兴建工程。许多护城河及城郭的石块也是由各地诸侯所捐献而来，并且在三年内动用了数十万名的劳工，以其辛苦的血汗建造而成。大阪城外整个长达12公里的石墙，估计约动用了50万块的石块。整个大阪城的建筑结构共分成内城，中城与外城，虽然经过战乱，但是内外两道护城河以及两道高大的石壁至今仍然保存完好，只是从残存焦黑的石壁仍可怀想当年德川家康与丰臣秀赖交战时的惨烈情形。其它如大手门以及多门箭楼则被日本政府指定为重要文化财产，颇值得观赏，除此之外，在樱门的部分则有一块约有36帖榻榻米大的石块，更让观者匪夷所思，到底当年是花费多大力气力与血汗才得以镶钳竖立在石壁之上。
天守阁指的是大阪城内主要的建筑主体，而现在的天守阁则是经过1931年模仿丰臣时代的天守阁外观所建造的。高13公尺的天守台上矗立着高39。8公尺的天守阁，最高的第八层楼上则可以眺望大阪市景，其它层楼则展示了包括各种的武器、丰臣秀吉的木像、书简、以及以模型展示当年作战的作战图等。这座天守阁有着白色的墙面配以绿色的屋瓦，并在每个飞翘的檐端妆饰着用金箔所塑造的老虎与龙头鱼身（有鲤跃龙门之意）的动物造型，看来相当金碧辉煌，也仿佛重现当年丰臣秀吉壮阔的雄心与曾有的辉华。
刘建业之所以把这座被日本人当作国宝的建筑指定作为中国驻日本占领军在大阪的司令部所在，就是要让全日本的人都明白，现在在他们这个自认为是神的国家，说话算数的已经不是他们的天皇，而是来自战胜国的占领军，作为战败国日本的国民只有一个义务，就是当占领军的顺民。此外，刘建业也是为了要对丰臣秀吉出一口气。
有着猴子的绰号，出身平民，其貌不扬的丰臣秀吉1590年远征关东，包围小田原城并击败后北条氏，北条家主北条氏政被迫切腹，并使陆奥国的伊达政宗等东北诸大名皆归服以后，秀吉完成了日本全国的统一。
在此之后，秀吉出兵侵略朝鲜，意欲将其作为侵吞中国的前哨，他的狼子野心在他给家人的信中昭然若揭——“高丽都城已于（五月）二日攻克，所以，近期内需迅速渡海……此次如能席卷大明，当以大唐（明朝）关白之职授汝（指丰臣秀吉的侄子丰臣秀次）。宜准备奉圣驾于大唐之京城，可于后年行幸，届时将以京城附近十国，作为圣上之领地。诸公卿之俸禄亦将增加，其中下位者将增加十倍，上位者将视其人物地位而增。……任汝（指秀次）为大唐关白，以京城百国之地封汝。日本关白一职，将视大和中纳言与备前丞相二人情况，择任之。”
1592年，丰臣秀吉发动以西日本诸大名为主的约20万大军入侵朝鲜。起初，久经沙场的日军攻势猛烈，先后攻占朝鲜王京汉城与陪都平壤。朝鲜向明朝求救。明神宗命辽东总兵李如松入援朝鲜。在明军和朝鲜全罗营水师提督李舜臣等的进攻下，日军屡遭重创。最后，由于损失过大，丰臣秀吉接受明朝和谈的条件，明朝封丰臣秀吉为日本国王。日本侵略朝鲜的行动暂时停止。
但1596年，丰臣秀吉借口不满朝鲜方未派人致意，再次遣兵入侵朝鲜。日军盘据釜山，再进逼汉城。然而明朝援军入援后，日军陷入困境，被迫死守于海岸各城堡。1598年8月18日，丰臣秀吉于伏见城逝世，享年62岁，侵朝日军在石田三成为首的五奉行安排下逐渐撤军。
日本称这次入侵朝鲜的战争为文禄庆长之役，朝鲜称为壬辰倭祸、壬辰卫国战争，中国将其归为万历三大征之一。在这次战争之中，中国为了保护自己的藩属国朝鲜，同时也是为了粉碎日本对中国的野心，罄尽朝廷财力，调集军队在朝鲜与日本进行了旷日持久的战争。虽然中国大明军队最终取得了战争的胜利，但是，本来在昏庸怠政的万历皇帝统治下就已经日渐拮据的朝廷财政几近破产。为了挽救财政，明朝不得不削减了在山海关外的驻军部队，直接后果就是努尔哈赤率领女真人开始向明朝发动进攻的时候，大明朝廷措手不及。
“岭幕理，事情安排得怎么样了？”刘建业在一间小房间里单独接见了自己的心腹爱将。
“钧座放心，一切都已经安排好了。”岭幕理小声地回答。
“你能确保万无一失吗？”
“整个计划，我们都经过多次的图上作业和模拟演练，基本上各种突发情况，我们都考虑到了。”
“好，我相信你。我不管你具体怎么运作，但是你知道我想要得到的是什么。”
“我保证，这次行动是经过周密的策划的，绝对万无一失。”
“万无一失？�
