宋之枭雄卢俊义-第195部分
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这好比你以前有个朋友，后来他背叛了你，并且杀害了你的父母，抢劫了你的家产，那么即使到死你也不会把他当作朋友，相反会把他当作刻骨铭心的敌人，并且发誓要复仇。
可是中国不这么做，他依然把倭国当作朋友；而且从后世某个时期宣传的数量之多、形式之丰富、内容之深刻及时间之久来看，倭国还是中国最好的朋友。这实在令人无法理解。谁能相信，这位最好的‘朋友’却是伤害中国最大最深的人。中国像个修行的和尚，像个太监，完全不会记恨别人，只知无限慈悲，无限宽容地对待一切人——无论是善人还是恶人。即使谁卑鄙地骗他，割他，凌辱他，他也会毫不迟疑地原谅他。中国在这点上表现得特别昏聩。他以非为是，以恶为善，以敌为友，抹杀了是非善恶标准。这是个懦夫兼蠢夫的国家。在中国的眼里，他永远也没有敌国；凡是国家，都是他的朋友。她发明了一个绝妙的公式：国家＝朋友。公元1840年至1949年间侵略中国，使中国遭受最大灾难的各个帝国中包括倭国，到后来中国都无一例外地把它们当作朋友，其实这些国家与中国又有何友谊可言？
在弱肉强食的世界，国家与国家之间根本不存在友谊。昨天大家还在谈论友谊，笑眯眯地握手，干杯，致辞，今天就成了敌人，互相痛骂，厮杀。国家比人要自私万倍，无耻万倍。人有时还讲情义，还讲廉耻，会为了友谊而舍弃利益，为了脸面而不敢卑鄙行事。而国家与国家是**裸的利益关系，国家会为了利益而毫不脸红地丢弃友谊。但是，这些话只适合去说其它国家，而不适合于来说中国。中国数千年的传统是舍生取义，‘君子喻于义，小人喻于利’，义高于一切，她确实是认真地对待友谊的。中国确实是真心地把倭国当朋友的，其中绝无假意。从后世中国的宣传来看，中国似乎要永远把倭国当作朋友了。有人也许会怀着一线希望，说，那个中国总有一天会把倭国当作敌人的。可是在中国在受了那般蹂躏与侮辱后，还不把它看作敌人，那么，什么时候才会把它看作敌人呢？
中倭两国从未有过友谊，但中国人却认为中倭两国是有友谊的，并振振有词地拿出证据：因为中倭两国有数千年的交流历史。可要知道，数千年中，中倭两国有交流的人数不到两国的万分之一。在古代交通不发达，因自给自足的小农经济而又不大需要交流的情况下，两国交流是十分少的。就中国人来说，绝大部分人连倭国人的影子也没看见过，更不用说与他们交流了；后世也还是如此。交流的人如此之少，即使他们之间产生了友谊，也不能说两国之间就有友谊。实际上两国进行交流的人也不一定就产生了友谊，因为他们的交流是基于物质利益的。不要幼稚地认为，交流就会产生友谊。大地主与佃户之间也进行着交流，但他们之间依然是剥削关系。很难说中倭两国之间因有着交流就产生了友谊。友谊是二者心灵碰撞产生的火花，而在中倭两国之间又何尝见什么火花？作为朋友的两方应当是这方有难，那方帮忙；同舟共济；互相尊重；绝不会有谁欺凌谁；甚至二者之间会谱写一首可歌可泣的友谊之歌：但所有这一切，在中倭两国之间都找不到。说中朝两国或许有，中倭两国一丁点都没有。
七十余年中，倭国侵略中国，割占土地，勒索赔款，抢劫财产，屠杀人民，凌辱妇女，
像团子似的揉捏着，于是倭国成了强者，成了优秀民T7成了弱者，成了劣等民族。倭国人打心眼里看不起中国人，认为中国人奴性十足，软弱好欺，愚昧无知。倭国经济、科技比中国先进，这更增加了倭国人自负的资本，他们在中国人面前摆出一副高人一等的样子。假如倭国把中国当作朋友的话，是不会歧视中国的；朋友怎会歧视朋友呢？倭。国老板骂起他的工人时，说，你们不要像中国工人那么懒！骂人的方法很多，。何必扯到中国头上来？可见倭国人已养成了歧视中国人的心。理积淀和心理习惯，要不然老板骂工人时怎么那么容易扯到中国工人头上来？假如倭国把。中国当作朋友的话，是不可能会出现这样的事的。” 。 后来卢俊义讲了一个。绝好的事件，说明后世倭国人对中国的态度：
公元G（北京）。然后她把机票放在柜台上转身走了。中国记者想，她可能是不熟悉，问别人去了。过了五分钟，那个服务员回来了。她似乎忘了刚才的事情，而是直接接过中国记者身后一位西方人的机票，开始为那位旅客改签机票。中国记者有点莫名其妙，就问她：对不起，小姐，我刚才问你我们的飞机几点起飞，你还没回答呢？没有回答。那位服务员低头在写着什么，似乎没有听见。中国记者又问她，小姐，我在问你话呢？还是没有声音。那位服务员改好了机票后，双后将机票恭恭敬敬地递给那个西方人，用英文对他说，机票已改好，祝他旅途愉快，她的脸上堆着谦卑的笑容。这时中国记者忍无可忍，大声对她说：小姐，现在你是否可以回答我呢？没想到，她眼皮都不抬，转身走了。中国记者勃然大怒，找到了在场的值班经理，对这位服务员的行为进行了投诉。事后，一位常驻倭国的朋友告诉中国记者，这种事情在倭国常有。倭国人对中国人极不友好，听到你是中国来的，他们有时候就会装胡涂。
一个月后，这位中国记者又一次前往倭国。这次是去倭国大阪报道那里的亚太经合组织领导人非正式会谈。
有一天，他想采访一些倭国老百姓，请他们谈谈对于本次会议的看法。于是，他和摄像记者来到大街头。他们走了几个街区，碰上的都是软钉子。给他们的感觉是，倭国人都不愿意接受采访，而且没有几个人会说英文。在一家饭店门口，他们叫了一辆出租车，上了车，中国记者让摄像记者把摄像机打开，然后他拿出话筒想对司机进行一番采访。那个司机穿著笔挺的西服，手上还戴一双雪白的手套，头发梳得光亮。然而，无论中国记者怎么问那位司机，他总是摇头，一句话不说。无奈，他们只好作罢。临下车的时候，那个司机接过中国记者付给他的车钱，脸上一副不满的样子，嘴里嘟嚷了两句日文。中国记者当时只是想：车钱一分不少呀，也许是嫌我们坐得太近了。当天晚上有一位在大的朋友来看中国记者。见到了这位懂日文的朋友，他突然想起了白天那个司机说的两句日文。就在他说话的时候，摄影记者的摄影机还没关，所以也录下来了。于是，他把摄影机抱过来，想让他的朋友听听那个司机到底因为什么不满意。他的朋友耳朵贴在机器小喇叭上听了半天，抬起头来，瞪着眼晴，破口大骂起来。朋友告诉他，司机在中国记者下车的时候说：“这两个中国来的讨厌记者，还想采访我。为什么当年大倭国皇军不把这些中国人都杀光了？”原来那司机懂英语！听到这话，中国记者当时气得直想冲出去把他杀了。后来他才知道，在倭国小学和中学，英语都是必修课。但是，许多倭国人却只对西方人讲英语。
只要略有知觉的人，从那位中国记者的故事中就能得知，倭国人根本不把中国当做朋友。而后世的中国却把倭国当做朋友，不过是乱套交情，强拉硬扯，一厢情愿而已。实在没想到，有着悠久历史的、懂礼仪的、持重的中国会浅薄到如此程度。听到卢俊义讲述完这章故事后，义军将士都发誓绝不会像自己那些傻瓜后代一样看待倭国，这是仇敌而绝非朋友。
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第七十一章 劣等民族
俊义又接着讲到了后世倭国和倭国和族：“九百年后TTT在当时世界上绝大多数人看来，倭国和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。”大家听卢俊义讲过倭国的历史，虽然它在公元十九世纪之前都是一个瘪三，但公元二十世纪的变态崛起使得它俨然世界一极，卢俊义的评价未免苛刻。
卢俊义知晓大。家内中的疑惑，便问道：“一个民族的几乎所有的东西都是照抄别人而来的。，能不能称得上伟大和优秀？”众人齐道：“自然称不上。。”
卢俊义讥笑道：“当初，倭国。没有文字，后来将中国汉字抄袭过去加以改造才有了自。己的文字。倭国没有艺术，后来从中国引进了美术、泥塑和木雕等艺术。倭国没。有哲学，从中国引进了孔儒哲学，后来又引进了宋理哲学。。倭国没有文学，后来学习了中国诗词后才有了文学，五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。倭国没有医学，到公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上发展了倭国医学。倭国的水稻、铁器和冶炼技术是在公元前二、三世纪时从中国传入的。倭国的古典科学几乎全是来自中国。倭国没有象样的建筑，是在模仿唐朝建筑才有了象样的建筑。倭国没有教育，模仿唐制才设立了专门的教育机构，还规定学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等中华典籍。倭国没有政治制度，到七世纪下叶天武天皇才模仿唐朝的政治建立了政治制度。倭国没有衣服，向中国学做了衣服，做了流传后世的和服。倭国从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到影响世界的人物。只有它的科学，似乎在后世尚有地位。但稍微分析一下，就会发现倭国古代科技很是落后，而八百年后倭国虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家，倭国不过是善于抄袭并改进别人已经发明和发现的东西而已，如同一个善于作弊的人，无论如何都不能称之为伟大。”
众人都壑首道：“如此看来，倭国在历史上确实是个瘪三，后来成了暴发户。”
卢俊义点头道：“没错，倭国是靠吸中国的血而肥起来，它能吸到中国人的血，也多亏了现今女真人的后裔从中帮忙，关于女真余孽祸国殃民的事情我以后再给你们讲。先说倭国，它让我最鄙视的是它的民族道德。倭国二战后，一直没有向中国认罪，相反百般抵赖。
倭国的靖国神厕到后来仍供奉着明治维新后至二战时为止的倭国在国内战争和对外战争时死去的250。括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为‘为国殉难者’予以祭祀。倭国借口尊重国民感情，选定倭国投降日815作为首相和其它成员参拜靖国神社日。倭国历届首相都在靖国神社春秋两次大祭时以‘个人’名义前往参拜。80年代后倭国政府首相加上几乎所有内阁成员都在815‘终战纪念日’这天参拜。公元1988年2，当时的倭国首相竹下登说：‘上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。’1994年5，法务大臣永野茂门说‘南京大屠杀是捏造出来的’。倭国不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和其它亚�
