重振大唐-第220部分
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毛人岛乃苦寒之地，其上虾夷本就体质强悍，战力也胜过大和朝庭。且不说‘卧榻之处焉容他人醋睡”大和朝庭若不趁早灭除虾夷，一旦虾夷人觉醒，或者为新罗国利用，民智大开，谋得铁甲锐器，若是按正规军队样地真正装备起来，其绝对是我大和朝庭的心腹之患！所以，我大和朝庭的数代天皇不惜一切地发动对隼人、虾夷的征战！
而连年的征战，更与此二族结下了世代生死大仇！因此，史贼西来之时，隼人部借势再起，助纣为虐为虎作伥肆虐东瀛，为祸不为不巨！
如今，东瀛西南的隼人在大唐兵马的征讨下，实力毁之八九，暂时雌伏，倒也不足为虑！但东北的虾夷呢？虽然战争之初，幸得天皇陛下圣明，多次遣使携带巨金珍宝，收买虾夷部中的贪庸头人，使得虾夷在一时之间，没有遣军夹击。但它现在若省悟当前的有利情势，倾族前来复仇进犯，双方实力此消彼长之下，大和朝庭苦心经营的东瀛，将易主矣！望天皇陛下早有决断！”却见吉备真备鸟语一毕，跪地叩头不已。听完大养龟次的翻译，我心里更是佩服吉备真备纵观全局居安思危的战略眼光，这才是处政大贤国之栋梁！不过，日本所处的这种情形不正符合我的心意吗？自己可得好好把握其中的机会呀！一念之下，心中的思路清晰起来，不觉思忖入神，即连犬养龟次翻诊的日本朝堂上的奏言对语也没再注意听闻。
退朝之后，我婉拒孝谦天皇一道用膳的邀请。回到东院，我立即召请高尚、令狐潮及张思扬晋见，先把日本早朝上的事情述说了一遍，而后我思量着言道：当今日本既缺少粮草，又缺少夫丁，更面对虾夷可能前来攻打的可能！三位爱卿以为朕如何而为，才能为我大唐谋得更大的利益？”
三人思想了再三，张思扬首先说道：“从大唐而来的粮草、药材最迟明早就到。到时，陛下可以命人尽快加工好药剂，并进内里向天皇正式提出向日本赈粮、转粮之事，借机试试孝谦女皇有无打算，根据孝谦女皇的态度再作计议！”张思扬虽然是忠勇之士，但终归是战阵磨练出来的将才，所提出的建议倒是稳当，却少了些机变圆滑。令狐潮沉吟了一下说道：“如今日本朝野上下人心惶惶，为了稳定人心，日本朝廷一方面必然搞到粮食，一方面还得让上下臣民有已然安全的感觉。并且，为了尽快地恢复地方上的生产，为了控制住人们的思想，日本朝廷必定依然重用鉴真大和尚一行。如此一来，所有的主动权全在陛下的手中！”
第三百七十七章 清倭之路
高尚虽不知澄如和尚一事，但心智如他者，也早已明白其中的利处，见我对令狐潮的建议连连点头，当即开口进一步地挑明道：“现今日本朝廷也只有近八万的军队，而且其中的成分特别混杂，有临时募集的职人（手艺人）、人夫（壮丁）、农民、流浪者、甚至囚徒，真正的军士不过剩下一万余，战力堪忧！只消有人在日本朝堂之上提出在日本朝，庭战后无力的境地下，为御虾夷，为保得社稷和万民的平安，恳请刚刚平贼的大唐兵马暂留一支，协防外侮！’那么，孝谦天皇日本以及各部省的长官，包括州经战火荼毒的日本民众，为切身安危，应该顺承这个提议！
而方今日本朝庭的位高权重之人，除了极少数的皇族及贵族之外，大都是前往大唐或依照大唐书籍学习过的人。日本朝野上下亲近大唐、仰慕大唐！就以今日日本朝堂上向陛下叩拜称臣的吉备真备为例，吉备真备身为日本太政官之右大臣，官位在正二位，仅在时有时无的太政官之下，几可算是一人之下万人之上，权位何等高重？但甫见陛下，却主动当朝叩首称臣！
日本朝庭为稳固民心，为了尽快恢复国力，必然需要乃国有国教之称的佛教来帮衬：既防止上下臣民人心惶涣，使臣民心有所寄；也需要解决寺院中僧祗户的问题及肃清僧尼伪滥的状况，使更多的夫丁重新回家归业，恢复各地各行业的运行生产，为朝廷交赋应役。这样，日本朝庭就必然重秉前意，尊祟鉴真大师为‘大僧都’的大和尚身份，使其以大唐的戒律来规范日本佛教徒，把僧尼直接控制起来，使寺院内外的民众归心，使寺院逃税的民众归业！（日本寺院享有免赋免役的特权，自耕农或贫困农民为了逃避国家的赋役，或自戒为僧，或连人带产投靠寺院，甘愿将田产献给寺院，自己则充当寺院的僧祗户）
有道‘解民于倒悬’，当日本饱受战火的荼毒之时，是陛下亲率大军平定；所谓‘民以食为天’，在日本濒临无粮绝境之时，陛下予以粮食上的支持；子曰‘仁者莫大于爱人’，在外敌欲趁着日本战后的虚弱窥觑时，陛下调兵遣将给以保护！如此种种陛下在天下人的心中已是泽被苍生，恩德无量了，日本朝野上下对陛下更得是感恩戴德！在这种大形势下，陛下的清倭寇大计可说三步而走，已成定型：
第一步，与日本朝庭确定大唐将士的驻守年限，以十年期最佳；驻守的大唐将士以二到四万为限，每批大唐将士的驻期以二年至三年一换；并允许大唐将士在东瀛之地娶妻纳妾。日本经过史朝信部的祸害，落得男女数量失衡，鼓励大唐将士在日娶妻纳妾，如此十年间，东瀛之人实是我大唐血脉，倭奴隐然间就此根脉俱绝！
第二步，如今日本仿我大唐之处比比皆有，无论律令法规、生产技术，还是生活习惯和日常消遣，那么我大唐便利用曾在我大唐学习的日本人、鉴真大师及其随行者，广泛传播大唐文化，并多多派遣些饱学之士多次因势利导的推动，彻底将这东瀛之地汉化！
第三步，只要前两步办好了，不论是影响力，还是根本的血脉关系，真正的日本朝廷已然名存实亡，一切皆仰我大唐鼻息！日后东瀛之地稍有变乱，或大唐主动寻个因由，这东瀛之地必水到渠成地归入我大唐的版图，成为大唐的一省之地！”
听罢高尚的这席话，令狐潮和张思扬深表佩服的同时，倒吸一口冷气：什么叫做高人？什么叫做阴谋？令狐潮对高尚可谓颇有惺惺相惜之感，张思扬自此却对高尚抱着敬而远之的念头！我也暗暗心惊，虽然高尚的这番话语，也正是我内心的打算，但那是由于我具有前世记忆的原因，高尚身为古人，竟也懂得使用文化侵蚀，因势利导地分一二三步地在不动声色中将东瀛纳入篑中，的确是太有才了！
而我看到张思扬的神色中，对高尚隐隐带有一丝戒惕，欣慰之中我不由暗暗一叹。其实，在我的内心之中，是不想让张思扬参入到阴谋之中，他出身于战阵之中，有的是热血忠心，虽然也颇有急智，但是他却毕竟是不适合搞阴谋的脾性！所谓“孤阴不生孤阳不长”，这并不单纯是说男女、雌雄之理，这是世间大道，也适用于朝堂之上，这个道理的细致精微处，他是不会完全领悟到的！
高尚及令狐潮无疑是善于通权达变，搞阴谋的人，都知道国事政务的处理任谁也做不到完全的坦白坦荡，在家国的利益前面，有些时候必然得用阴谋来谋取大局的利益！可是，高尚、令狐潮终归是文臣，有些事情总得需要有具体的人来执行，特别是需要非常具有忠心的人来执行。张思扬作为我的亲卫统领之一，忠心绝对，且武力和机智都是上上之选，我也只有让他掺合进来。
当下，我们君臣的目标转移到挑选哪个人，在日本朝堂之上提出恳请大唐兵马协助驻防的建议。看着期待的目光完全集中在自己的身上，高尚的神情一阵不自然。虽然大家的重视让他心中感到兴奋，但他内心之中却也闪出“木秀於林，风必摧之”的念头。
略一沉吟，高尚终还是谦恭地说道：“微臣先期接触东瀛的事务，所以对日本朝廷的重要官员相对还是比较了解的。
微臣纵观日本朝廷，至今犹对大唐亲近、仰慕，且深得圣武、孝谦两代天皇宠信的重臣，除了吉备真备以外，有在唐学经史的膳大丘、在唐学唐律大和长冈以及在唐学医的菅原檐成等！至于选择何人提议，微臣以为，却是刑部省卿大和长冈最是合适！”
第三百七十八章 前史今视
“为何选择刑部省卿大和长冈？”我饶有兴致地询问道。以我向想，吉备真备既是日本朝堂上的首辅重臣，对日本朝廷的决策的影响不是一般地深远，恳请大唐驻兵日本的建议，由他在朝堂上提出才最是合适。
至于膳大丘、大和长冈以及菅原檐成等人在日本朝廷中的影响却又等而下之。
高尚不急不疾地躬身答道：“陛下，就这四人在日本的威望和权位而言，吉备真备无疑是最高的！然而，吉备真备今日既在日本朝堂之上向陛下叩拜称臣，那么，恳请大唐驻兵日本的提议就绝对不能再由他提出！一者，虽然现在无论从哪一个角度来看，恳请大唐驻兵日本是非常无奈而又必须的事，但此议若由向大唐称臣的人提出，传之天下别有用心人的耳中，自会添言加语，于陛下声名和大唐日后的域外发展极为不利！而陛下雄才大略胸怀天下，所图者既不只目下这一隅一域，就应尽量不要授人以口实在；二者，相当于大唐刑部的日本刑部省是掌控律法、接受诉讼的衙门，大和长冈身当日本国律法施行的长官，在日本朝廷的决策层 八部省官员中，他的职位虽不是很突出，权威却绝对高于侪辈，绝不是流连于学问的式部省卿膳大丘、专注于医学研究的中务省大辅菅原檐成所能比拟的！微臣相信，一旦大和长冈当朝提议恳请大唐驻兵日本之事，一定会附议者众！”我欣慰地点了点头，做为拥有前世记忆的我，内心之中，确实喜欢有高尚、令狐潮这样能通权达变不拘泥教条的人，在我身边处理事务，这让我颇有得心应手的感觉。
眼见在高尚一席话间，自己的君主颇为赞同，不甘落后的令狐潮心念转动间再献新策：“微臣听闻在今日大极殿之上，孝谦天皇为了安抚人心，曾再次强调鉴真大师的大僧都之位。鉴真大师的授戒之名扬于天下，而日本却是祟佛之国！
在日本，不论臣民贵贱，都以得到鉴真大师及其门下高弟的授戒为荣，甚至孝谦天皇自身都得鉴真大师授菩萨戒。同样信佛的大和长冈，自也不会错过大师授戒的机会，必定与鉴真大师以及其门下高弟有所来往！而日本国上下臣民中但凡有点眼光的人，都清楚一旦大唐军队撤离东瀛后，没有强悍武力保护的日本所要面临的虾夷危机。如今，鉴真大师以及其门下高弟依然掌持平城京东大寺，只需让澄如和尚找点机缘，以语点化，亲慕大唐而又担心虾夷的大和冈自会悟出消弥日本眼前危机的解决之道！”
，东院距离大极殿并不是多远，作为大唐天子随驾参赞军中事务身份的令狐潮只要在留心下，自不用花多大的气力，就可以得知大极殿朝会上所发生的一切。听得令狐潮的这个建议，我暗暗点头。接着，我们君臣四人用了一个中午的时间，把东瀛平倭第一、二步的实施细则敲定。
目送高尚与令狐潮退下以后，我立即令张思扬召请郭子仪、高适、岑参、员俶前来议事。首先我就是否全力赈粮东瀛的问题，故意向随行�
