大宋私生子-第322部分
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杨逸一个移形换位，悠地站到她面前。
“啊！”
“杨大哥，怎么样，撞到哪儿了？”
杨逸如煮熟的虾子，双手捂来捂去，以至于清娘根本不知道撞到他哪里，脸上满是着急之色，她把轴卷交给小艾，连忙来扶杨逸。
“啊！”
这回轮到清娘惊呼一声，杨逸哈哈大笑着将她横抱而起，用自己的鼻尖碰了碰她的鼻尖，清娘忍不住皱了皱小鼻子，轻哼道：“杨大哥坏死了，害得人家白白担心。”
少女娇嗔之态妍若春兰，杨逸将她抱进书房，开始逼供：“说，这两天都没见你人影，跑哪儿玩去了？”
“不告诉你，谁让你吓人家！”清娘玉臂圈着他的脖子，弯弯的眉眼儿渗满了笑意。
“好吧，我道歉，我错了！”
“这还差不多。”
“那你还不快说！”杨逸顺手在腋窝挠了两下。
“嘻嘻……”清娘笑得身子都软了，哪里还能答他话。
其实杨逸知道这两天她都跑家里的药铺去了，从环州带回来的那些孤儿，如今大都进了家里的药铺作学徒，清娘没事便会去看看这些学生。
清娘笑过后，俏脸儿红通通的，见书案的素笺上有写写画画的痕迹，便挣扎下来，走到书桌前看他写什么。
“杨大哥，你还在婚娶财礼之事发愁啊？”
“没有没有，杨大哥只是闲来没事乱画而已。”清娘蹙起娥眉的样子让人心疼，杨逸伸出两指轻抹她的双眉，想让它舒展开来。
清娘挽住他的手臂叹道：“杨大哥，我知道你是一片好心，希望百姓日子好过些，可是百姓早已习惯嫁娶先问资财，全天下莫不如此，常言道江山易改，本性难移，奢糜之风已然形成，想一下子改变百姓的习惯，哪有这么容易？杨大哥你就别再为这事心烦了！”
杨逸也不再隐瞒，摇摇头说道：“再难也必须去做，清娘你想啊，哪家没有儿女？总要遇到嫁娶之事，此风不改，富者还好，贫者只会更穷，父辈大半生的积蓄，给儿女办一次婚嫁之事，不但花光了所有，还借债累累，我大宋地方上动乱频频，与这奢糜之风有极大的关系；近期推出的消费税，针对的是富户，若是普通百姓改不了爱慕虚荣之风，朝廷给他们再多的照顾也是枉然。”
“可是要改变百姓的想法，恐怕只有神仙才能做到，杨大哥……”
“停！神仙？神仙？”杨逸高兴得一把抱起清娘，就地旋转了几圈，噗的一口亲在她的俏脸上，“哈哈哈，清娘就是神仙，只有神仙才能想出这样的法子来。”
清娘一脸羞红地问道：“杨大哥说什么嘛？人家没想出什么法子呀？怎么成神仙了？”
“哈哈哈，你就是我的仙子，是上天派下来帮我的仙子……。”
“杨大哥快说是什么法子？”
“嘘！所谓天机不可泄漏，传出去就不灵了，哈哈哈……”
“说嘛！”
“啊哈，你先亲我一个！”
“才不呢！人家不理你了！”清娘如含苞欲放的牡丹，明眸含羞，霞飞双颊。
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第381章 拐骗仙女
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“仙儿，你错了，这怎么能说了做坏事呢？这分明是利国利民的好事”杨逸就象拐带妇女的人贩子，对李湘弦谆谆诱导着
四月的风，吹皱了一池清波，李湘弦的眉头也轻轻皱着
“可是杨郎，这总是在欺骗百姓，是你说过不许摩尼教再做这些阴私勾当的，就算真的是利国利民，可一但被人拆穿，摩尼教在民间岂不是名声狼藉？”
杨逸从竹簟边取过一瓶葡萄酒，酒瓶上绘有精美的仕女图，两边还印有苏东坡的诗句：引南海之玻璃，酌易安之葡萄
韩碧儿为求名人效应，把这两句诗给用到了酒瓶图饰上，被杨逸狠狠地收拾了好几回，还不知道为何被收拾，杨逸不好明说
他给李湘弦斟了一杯酒，轻碰一下说道：“仙儿，常言道不入虎穴，焉得虎子？如今佛道两家大行其道，摩尼教想在夹缝中求发展，就必须有所作为才行这种利国利民之事，你们正该尽力而为有些事情过程不重要，关键是看结果，只要能造福百姓，编造一些善意的谎言有何关系呢？”
“可是万一被人揭穿，朝廷恐怕又会视摩尼教为邪教……”
“不会，仙儿放心，这不是还有为夫在嘛何况劝人勤俭持家，这也是你们摩尼教该尽的本份仙儿啊，你们摩尼教的教义若单纯的宣传光明终将战胜黑暗，那就很难为百姓所接受因为这太抽象了，必须根据中土的实情加以改良，以便让多的人乐意接受，当初佛教刚传入中土时，同样不为人接受，后来慢慢吸取了许多儒家、道家的理念，不断自我完善乃臻大成，这些经验是非常值得你们摩尼教借鉴的”
说起这些，李湘弦顿时来了精神皓腕将长裙拢起，端坐到杨逸身边正色地问道：“杨郎，你快说说摩尼教应该怎么改良”
“仙儿你这么正儿八经的，让我很不习惯，太不习惯了”杨逸含笑揽住李湘弦的肩头，让她和自己平躲在簟席上
池水反射的波光映照在凉亭顶上，形成一片斑驳的图案，柔柔的清风吹动着李湘弦那粟色的发丝，如霞光流动；
侧躺下来后，她身上的曲线起伏如浪，跌宕而流畅还有她身上那近似百合花的香味儿十分好闻，让人神清气爽
“杨郎你快说嘛”李湘弦轻咬着红唇，娇声哀求着，脸上那动人的神韵，让杨逸忍不住想抱紧她好好呵护一番
“宗教的教义，其实和朝廷的政策一样都应该与时俱进，顺应民情，以一种百姓能够接受的方式加以引导大宋自立国以来，就崇尚奢糜之风，但时至今日，许多深受其害的百姓已经认识到奢侈浪费对他们有害无益，却又只能屈从于社会整体的趋向”
“杨郎言之有理，您快说下去”
“比如某户百姓家贫，娶妇本不想花费那么大，但又怕旁人笑话，或者彩礼少了，女方家不接受，嫁妆少了，男方不愿娶过门；迫于种种压力，只能咬牙借债，尽量把婚礼办得奢华些；从这一点上说，他们是被整个社会的奢侈之风绑架了，使得他们的生活处于一片黑暗之中光明神想要拯救他们，就不能空谈光明，必须把光明的力量具体化，那就是勤俭，只有勤俭持家才能帮他们走出黑暗仙儿，我这么说你明白了吗？”
李湘弦岂会不明白，说来说去，杨逸就是想让他们摩尼教站出来，大力提倡勤俭，等下他肯定又要说结果才是关键，用何种手段不重要了
但杨逸说的并非完全没有道理，摩尼教的教义确实空泛了些，若是能加以具体化，未尝不是一条路子
佛教主张修来世，道教则注重于修今生
摩尼教的经典《撒布拉干》汉译为《二宗经》，宣扬“二宗三际”思想
“二宗”即明与暗，善与恶：“三际”即过去、现今、将来初际、中际和后际明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期，同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王大明尊将人类带回光明王国
但光明这东西太过笼统，百姓很难说清它是代表来世还是今生，可以说它已经出了普通百姓“非今生、即来世”的概念
信奉佛教，死了就能转入下一个轮回，过上幸福的生活信奉道教，只要修炼得好，就能得道飞升，位列仙班，得到永生
而信奉摩尼教，最终得到的是光明，可这光明到底是哪里？能不能让我成仙，或者让我下辈子过得幸福，不知道？
有了这样的疑惑，百姓自然会选择信奉能给他们带来实际的好处的佛道两家
摩尼教要想在这两家的夹缝间求生存，就非常困难
李湘弦把杨逸的话思来想去，越想越觉得有理，沉浸其中不可自拔
杨逸也不催她，右手从她的肩膀顺着那动人的曲线轻轻向下滑去，薄薄的罗衣阻隔不了那美妙的触感，从肩膀向下，那曲线越收越细，到纤腰之下才再次迎来一个浪潮，那翘臀浑圆如月……
“仙儿，你但想想，我难道会害你吗？摩尼教除了深化教义之外，还需要一些‘神迹’来聚拢人气，这才有可能赢得多的百姓信奉，其实佛道两家何尝不是这样，两家在各地的‘神迹’还少吗？难道那都是真的？”
李湘弦捉住他的手，柔柔地吻了他一下说道：“好既然杨郎这么说，奴家就听你的好了你可要安排周密些，千万别让人给拆穿了”
“哈哈哈……仙儿放心，为夫我就是靠装神弄鬼起家的，玩些小把戏还不是手到擒来”
“杨郎又胡说，杨郎你治政理军，样样是实打实的功劳，哪里就是靠装神弄鬼了？”
说起这些杨逸摇了摇头，由衷地感叹道：“仙儿你若也这么认为就错了，世人皆传我高名实际上大宋能有今天，哲宗皇帝与章相公居功至伟；
现在朝廷施行的许多政策虽然是我提出的，但为夫威望不足若不是哲宗皇帝与章相公强力施行，为夫什么也不是；
千里马常有，但伯乐不常有这世上有想法的人很多，但真正能把想法变成现实的人却很少，而哲宗皇帝和章相公恰好就是这样的人；
他们坚毅的性格，强健的作风，加上高屋建瓴的眼光，保证了为夫提出的政策得以实施下去，若把为夫与他们作个比较的话，为夫就象个理想家哲宗皇帝与章相公则是实干家遇到他们，是为夫此生的大幸”
李湘弦温柔地靠进他怀里，轻声说道：“杨郎不必自谦，别的奴奴不知道，奴奴只知道此生遇到杨郎，是仙儿的大幸”
“呵呵，怎么又扯到这儿来了，能遇到仙儿何尝不是为夫的大幸，只有为夫欠仙儿你的，仙儿你不欠为夫什么……”
“欠奴欠杨郎生生世世”
李湘弦抻出双臂紧紧地抱住他静静地听着他心房有力的跳动，那声音能给她带来一种安宁的感觉
夏日的微风轻拂着亭外的石榴树，树头已经绽出许多花蕾，或许明日就会开出红花满树
傍晚时分，杨逸往马汉卿府上去，拍开门却见花木兰一身红妆站在门里，神态颇有些忸怩
杨逸将她上下打量一番，突然哈哈地笑道：“真没想到啊花青天换上红妆竟这这般模样，若是被瓜州的百姓看见了，不知他们会作何感想，哈哈哈……。”
花木兰一甩门，又气又羞的转身跑了，这让杨逸的笑声加肆无忌惮
花木兰是去年十一月与马汉卿成亲的，当时杨逸还在日本，未能参加俩人的婚礼
花木兰曾跟随杨逸征战河西过，在他面前一向没大没小，这回嫁为人妻后，终于知道害羞了，这让杨逸感觉特有意思
这时马汉卿从厅里迎出来，远远就拱手道：“大人怎么来了？”
杨逸双眼一瞪，不满地说道：“你媳妇儿甩门相待，听你这话，好像也不欢迎我啊，还真不是一家人不进一家门，夫妻俩一个德性”
“大人，瞧您说的，属下的意思是说，大人若有事�
