暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第89部分
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而那个受到排挤的和尚，终于得到了昭雪。
要不是节度使大人明察秋毫，他早已身首异处，成为游荡在幽冥见的一个鬼魂了。而且还是一个冤死鬼。
出《桂苑从谈》
这个故事就讲完了。
佛门本是清静之地，现在看来并不清净，——世俗的纷争在这里一样也不少。
俗世中充斥的各种欲望、纷竞、倾轧、算计，这里也有。
为了一些无法摆到台面上去的原因，这些人不惜对自己的同门下手，下死手！
许多人抛弃妻子，离情绝俗，遁入空门，以为就能获得大解脱。可是最后，看他们得到了什么？
你若不慎卷入纷争，可能最终连骨头渣子都剩不下。
甘露寺的和尚受人污蔑，却甘愿领罪，因为他了解寺院里的潜规则。众口喧喧，他如何能够逃脱。
遇见李德裕，对他而言，堪称幸事。从有关记载来看，这两个人似乎因此结下了深厚的友谊。
《桂苑丛谈》里有这样一则轶闻。说是润州甘露寺有个僧人道行很高，李德裕巡行江左的时候，还曾经与他结伴同游，饱览江左的名山大川。
寺庙里的和尚多了，为什么我认为这个就是前面被冤枉的那一个呢？文中在描述这个僧人时，有“孤高”二字。甘露寺的和尚，又性情孤高，十有八九就是我们上面提过的那个了。
李德裕与这个僧人交情很好，他们之间的感情，就是断案时结下来的吧！
卸任还京的时候，将一根方竹杖赠给他留作纪念。这根竹杖产自大宛，质地坚实，截面呈正方形，节、眼、须、牙相对而生，是李德裕非常珍爱的一样东西。
二人依依惜别。数年以后，因缘际会，李德裕再次出镇浙右，派人前去探问，僧人竟还健在。
见面之后，百感交集，闲话了一会儿之后，李公问道：
“此前我送给大师的那根竹杖还在吗？”
“在！在！”僧人一迭声地答道。“老衲已经命人将它削圆，并且漆上一层清漆了！”
李德裕听了，当时不动声色。回去之后，感慨惋惜了一整天。
《桂苑丛谈》记载这件事的时候，寥寥数语，但是，似乎暗含着某种隐喻。
竹子都是圆的，方形的竹杖，一定是非常稀有的吧。
就如僧人当年，孤傲清高，头角峥嵘，不同于流俗。在那些面目平庸，拉帮结派的同门之间，是如此的特出。以至于，那些人无法改变他，便想要他的命！
有一个异类在身边，不会有人觉得舒服。在某种程度上，或许还是一种危险的存在。
那么，就削平他身上的棱角，或者，干脆除掉。
因为李德裕的干预，他们的如意算盘没有实现。
可是，连刀剑都没有办法改变的东西，岁月却能改变。
过了这么多年以后，僧人身上的棱角，早已经磨平了吧。也许，他早已认识到，自己的坚持，不过是以卵击石。他改变不了什么，那么，为什么不想办法让自己好过点儿。
他在时间与世俗的磨砺下，渐渐变得浑圆。他不再是危险的异类，他渐渐认同了那些人的价值判断。就如同，竹子都是圆的，那么，方形的竹杖就不应该存在。
假如，竹杖是方形的，那么，就用外力将它削圆。
现在的僧人，假若遇上当年的自己，还会认识吗？他会同其他僧人一样，认为这个同门不合时宜吧！也许，在那些出头做伪证，一心要置他于死地的僧人当中，也会有他一个！
有一首歌这样唱道：“别让岁月改变你！”
可是，又有几人一意坚持当初的理想，不被岁月改变呢！
李德裕李德裕出镇浙右日，有甘露寺主事僧，诉交代得常住什物，被前主事僧隐用却常住金若干两。引证前数辈，皆有递相交割传领，文籍分明。众词皆指以新得替引隐而用之。且云，初上之时，交领分两既明，及交割之日，不见其金，鞠成具狱，伏罪昭然。然未穷破用之所。或以僧人不拘僧行而费之，以无理可伸，甘之死地。一旦引宪之际，公疑其未尽，微以意揣之，人乃具实以闻曰：“居寺者乐于知事，前后主之者，积年已来，空放分两文书，其实无金矣。群众以某孤立，不杂洽辈流，欲乘此挤排之。”流涕不胜其冤。公乃悯而恻之曰：“此固非难也。”俯仰之间曰：吾得之矣。乃立促召兜子数乘，命关连僧人对事，咸（咸原作成，据唐语林改）遣坐兜子。下帘子毕，指挥（挥字原阙，据明抄本补）门下（下学原阙，据唐语林补）不令相见，命取黄泥，各令模前后交付下次金样（样字原阙，据明抄本补）以凭证据。僧既不知形段，竟模不成。公怒，令劾前数辈等，皆一一伏罪。其所排者，遂获清雪。（出《桂苑丛谈》）
99、一起投毒案
公元645年左右，唐太宗李世民亲自率兵，征讨高丽。在战争动员和准备阶段，很多人应募从军，中书舍人郭正一虽然是介个文人，也随军出征。大军攻破平壤时，郭正一看中了一个被俘的高丽女子，班师之际，他将这个女子也带了回去，让这她跟在自己身边做一名侍婢。
这个高丽女子名叫玉素，相貌异常美丽，说是羞花闭月，沉鱼落雁都不为过。个性温柔、顺服，做事细心、稳妥，手脚也很麻利，交待给她的事情从没出过差错。
郭正一对这女子青眼有加，十分信任，后来，索性把家里存放金银细软的仓库的钥匙交给她掌管，谁要支领财物，都得经过玉素的手。玉素也不负主人的所托，有关财物出入的事项，一桩一件，都记得清清楚楚，谁也找不出毛病来。
连郭正一的同僚都说，别看郭正一平时做事不大靠谱，在挑选侍婢这件事上，倒是很有眼光。郭正一听了，自然是摇头晃脑，十分高兴。
他有个习惯，每天晚上睡前都要喝上一碗粥，然后才洗漱就寝。这粥必然要出自玉素之手才行，别人做的，他是无论如何也不肯吃的。
——一样的米，一样的水，玉素熬的粥，就是与别人不一样，让你喝了以后，还想再喝。郭正一摇头晃脑地对别人说，声音和表情里都透着不加掩饰的得意。
这天晚上，郭正一坐在书房里，就着灯光看书，门被推开了，玉素端着一碗热气腾腾的粥走了进来。放下托盘，把粥端到郭正一面前，柔声道：
“老爷，请用！”
郭正一接过小瓷碗，拿起汤匙，舀了一勺，送入口中：“好……好……”
他闭上眼睛，心满意足。
玉素守在旁边，伺候他吃完，才收拾了碗筷，轻手轻脚地退了出去。
饱食之后，很快就进入了梦乡，半夜的时候，他忽然觉得腹痛如绞，忍不住大声呻吟起来。家人都被吵醒了，披上衣服，跑到他的睡房里。
只见郭正一额头上全是冷汗，双手紧紧地捂着肚子，气若游丝地说：
“玉素……这……这死婢子，她……她害我。那粥里……有毒……”
救命要紧！家人手忙脚乱地把救急的药箱子打开，取出甘草，与其他的药物混在一起煎服，喝下去以后，过了好一阵子，才慢慢恢复。
而玉素，早就不知道跑到什么地方去了。
惊魂甫定，郭家人忽然想起来，仓库的钥匙还在她手里，人跑了，估计财物也是凶多吉少，马上派人把仓库撬开，将里面的财物一一清点。果然，有十来件金银器物不翼而飞。
郭正一在皇帝身边当值，这起投毒杀主，携款私逃事件又涉及高丽婢女，要不是有人在背后接应，一个婢女定然没有这么大的胆子。事情非同小可，郭正一上朝的时候，将这件事上奏。皇帝当即下令长安下属的万年县办理此案，务必要将凶手捉拿归案。
皇上下诏，谁敢怠慢。捉贼的人纷纷出动，很多不轨之徒被拿获，鞭子把后背都打烂了，就是没有招认。
三天过去了，京师人心惶惶，办案的人更是愁眉不展。案子不能告破，无法向上边交待。上头发话，不过是上嘴唇碰下嘴唇，容易得很，他们这些底下的人，就得玩命地跑。完不成任务，还得担心项上人头。
有个叫魏良的主帅很有谋略，心想，就这么在人群里大海捞针也不是办法，还得从起点开始，顺藤摸瓜，慢慢考求。
他叫人把郭正一家的家奴都聚集在一起，在里面挑了三个年少而且相貌端正的，用布衣罩头，挡住面孔，拉到街上游街。
过了几天以后，又派人到郭正一家，抓了四个守门的卫士。审问他们，十日以内，有没有什么行踪诡秘的人，到郭舍人家来。
卫士们起初大惑不解，过了一会儿，终于有人说：
“前几天，有一个投化的高丽人上门，叫我把一封信交给舍人家的捉马奴。”
“信呢？”
“信还在我这儿，还没来得及给他！”
魏良接过那封书信，撕开信封，从里面掉出来一张纸。那张纸上既无抬头，又无落款，只是没头没脑地写着几个字：
金城坊中有一空宅。
魏良即刻带人到金城坊搜查，检查了好些个没有人住的空屋子，最后来到一所宅院。
这个宅院的院门锁得很严实，里面寂静无声，似乎并没有人居住。
【文】卫士们撬开铁锁，破门而入。房门欠开一道小缝隙，有一个人正探头探脑地往外看，见有官府的人来，马上就所了回去。
【人】魏良叫人把屋子团团围住，带人冲了进去。
【书】屋子里，有两个高丽人正缩在墙角，瑟瑟发抖。
【屋】那女的，正是郭正一家的侍婢。
魏良吩咐手下，把这两个人带走。严刑拷打之后，这两个人便全部招供了。
原来，玉素与这个投化高丽是旧识，同郭正一家的捉马奴关系也很好。三人商量好了，玉素投毒之后，携带金银逃走，投化高丽接应，将她安置好。本来那个捉马奴也要一同逃走，但是案发之后，郭府戒备森严，一直无法脱身。
魏良抓住三个郭家的仆人蒙面游行，被这高丽男子看见了，担心捉马奴露出马脚，让官府抓去，走漏风声。就乔装上门，给他留下了一个住址，到时候三人在此汇合。
案子真相大白，三人被斩于都市。
出《朝野佥载》
中书舍人郭正一破平壤，得一高丽婢，名玉素，极姝艳，令专知财物库。正一夜须浆水粥，非玉素煮之不可。玉素乃毒之而进。正一急曰：“此婢药我！”索土浆甘草服之，良久乃解。觅婢不得，并失金银器物余十事。录奏，敕令长安万年捉，不良脊烂，求贼鼎沸，三日不获。不良主帅魏昶有策略，取舍人家奴，选年少端正者三人，布衫笼头至街。缚卫士四人，问十日内已来，何人觅舍人家。卫士云：“有投化高丽留书，遣付舍人捉马奴。书见在。”检云：金城坊中有一空宅，更无语。不良往金城坊空宅，并搜之。至一宅，封锁甚密。打锁破开之，婢及高丽并在其中。拷问，乃是投化高丽捉马奴藏之。奉敕斩于东市。
（出《朝野佥载》）
99、蛰龙
这件事是唐代的大诗人刘禹锡说的。
唐朝缁林高僧道宣，毕生奉持佛教的各种戒律，从无过犯。
有一天早晨，他所居住的寺院发生了一件怪事。
外面晴空万里，连一丝云彩都没有。道宣所住的僧房外面，却一个炸雷紧接着一个炸雷，震得人魂飞魄散。
道宣心想：我一向按照佛典里的规矩行事，从来也没有犯过戒规，窗外雷霆阵阵，究竟是为了什么呢？难道，我前生有未偿清的宿业？
想来想去，觉得这个可能性也不是很大
