神雕之大宋皇朝-第44部分
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“呼延豹，你知道吗？”正在暗自高兴的呼延豹忽听见一声冷哼声。仔细看去，原来徐泽正朝他似笑非笑的望着，心中一惊，嘴里突然冒了句：“陛下，臣知道。”话一说出口，呼延豹才清醒过来，只见他嘴巴张的大大的，眼睛也呆的一动不动，这下他连死的心都有了。而众大臣也纷纷用惊奇的眼神朝他望去，眼睛里分明是惊叹的味道，士别三日，当刮目相看啊，没想到如此难的题目，这个平时据说是大字不识几个的猛人都知道，草莽中也有英才啊。而与其交好的深知其底细的龙傲则暗暗焦急。
徐泽一听也暗不住心中惊奇，满面微笑的道：“呼延将军，你说说看，你是怎么知道的？”
“皇上，皇上，这个。”呼延豹满脸躁的漆黑，慌张慌慌张张的说道。
“呼延将军，要是不知道那可是欺君之罪。”徐几在旁边恶狠狠的说道，笑话，我们这些熟读诗书的人都不知道，你们这些只知道舞枪弄棒的武夫又如何知晓，要真是让你晓得了，我们这些文人还有脸在。
“谁说我不知道。”呼延豹环眼一转，“陛下，臣曾听教书先生这么说的，人称孔子有七十二门徒，其中有冠者五六，童子六七。陛下，这五六为三十，六七为四十有二，这连起来就是七十有二人。陛下，不知道臣说的对不对。”
“哈哈哈。，”徐泽一阵大笑道：“真是令朕想不到啊，这么个题目满朝文臣都没有解决，却让你这个不通诗文的武将给解决了，真是令朕想不到啊！来人，赏呼延将军上好铠甲一副，战马一匹。”
“谢主龙恩。”呼延豹大喜，连忙跪下领赏，眼神还不忘得意的瞟了一下徐几，顿时把徐几气的脸色发白，恨不得生吃了呼延豹。
“诸位爱卿，朕深有感触啊。”徐泽叹道：“呼延将军识字很少，那路边的童子所读之书，恐怕还没有诸位之万一，可问题就出在这里，为什么这么简单的问题，这些读书甚少的人却知道呢？这不由的不让朕奇怪啊！都书这书读的越多，事情就懂的越多。怎么到你们这里就不同呢？”
“陛下，圣人所教的治国方略，使国家强盛之道，使百姓安生之道，使四方臣服之道，而并非小巧之道。望陛下明查。”留梦炎见徐泽有责怪之意，赶忙分辨道。
“小巧之道？”徐泽微笑道：“当日伏曦造琴瑟，芒作纲，芒氏作罗，女娲作笙簧，这些难道都是小巧之道？圣人所授也有许多关于农务，制造等学问，难道这些也是小巧之道。”徐泽言语中冷气直露。让群臣心中忐忑不安。
徐几奏道：“陛下，乃是臣等所学甚浅。”
“人说学而不思则罔，思而不学则怠。”徐泽冷冷的说道：“尔等读的书都是读死书，只知道把它记住就行了，有些人读书不是为了陶冶情操，增加自己的修为，而是为了当官。有的人虽然读了许多书，却不明白事理；还有的人仗的懂那么一点道理，就以为自己是圣人了，广收门徒，乱解圣人之言，导致现在圣人之言不是原来的圣人之言了，更有人饱读诗书，可以说是学富五车，就是朕也不及也，但他暗地里却干了一些见不得人的勾当，还想学汉高祖、学汉昭烈皇帝，兄弟如手足，女人如衣服，说丢就丢，说送就送，朕就不知道这种人如何广收门徒，传授圣人之道。”殿下的文臣等人各个脸上冷汗直流，因为他们要么是朱熹的徒子徒孙。要么就是与理学士子有着或多或少的接触，对朱熹的事情还是知道一点的，徐泽说的把自己的女人送给别人就是指他的，朱熹曾经把他的一个小妾送给了别人。皇上这个时候提起朱熹的事情，难道又要搞庆元党锢，所谓的庆元党锢是指在宁宗庆元年间，韩侂胄打击政敌的政治事件。绍熙末，宋宁宗由赵汝愚和韩侂胄拥立为帝。赵汝愚出身皇族，韩侂胄是外戚，二人不合。赵汝愚为相，收揽名士，朱熹是当时著名学者，被召入经筵，为皇帝讲书。韩侂胄图谋排斥赵汝愚。时宋宁宗信任韩侂胄，朱熹因罢去，赵汝愚和中书舍人陈傅良等力争不能得。庆元元年二月，赵汝愚罢相，出知福州。反对赵汝愚罢官的人都陆续被放逐；太学生杨宏中等六人被编管于五百里外，时号六君子。庆元二年正月，赵汝愚暴死于衡州 。韩侂胄当政，凡和他意见不合的都称为道学之人，后又斥道学为伪学。禁毁理学家的语录一类书籍，科举考试稍涉义理之学者，一律不予录，，包括周必大、陈傅良、叶适、彭龟年、章颖、项安世等。名列党籍者受到程度不等的处罚，凡与他们有关系的人，也都不许担任官职或参加科举考试。嘉泰二年二月，始弛党禁。而这个时候朱熹早已病死。皇帝这个时候提到这些旧事，难道…。。
其实徐泽并没有那个意愿去搞什么党锢什么的，也没有去搞什么批斗什么的，毕竟理学还是有他的优点，朱熹也还是有他的可取之处，他是坚持北伐的，徐泽不可能打倒这个自己树立的旗帜的，他要的只是改良，改良而已。
龙腾于天 第六十回 集文录与武学的兴起
（更新时间：2006…10…5 20：55：00 本章字数：3305）
“‘赵客缦胡缨吴钩霜雪明，银鞍照白马飒沓如流星。十步杀一人千里不留行，事了拂衣去深藏身与名。三杯吐然诺五岳倒为轻，纵死侠骨香不惭世上英。’这是前朝大诗人李白写的侠客行，朕很喜欢，很欣赏，因为他将这种恣意和轻狂至骨的豪侠之气描绘得让朕兴奋，这就是我华夏民族的血性，在汉朝武帝时期有个酷吏，叫做苍鹰郅都。酷吏的作用是复杂的，皇帝手中最顺手的一根棍子，打到哪里，很多事情都可以落实，但是酷吏毕竟是酷吏，血腥难免，剥下罪人皮挂在衙门口随风晃动忽忽作响，或者把犯人父子头盖当酒碗的还是这些尽忠职守的酷吏。朕想说的是汉武皇帝时期的这个酷吏身上透出的一种气节，或者说血性。为人臣者，忠是必不可少的，明哲中庸是多数。郅都公廉而勇悍，在这个固执的人这里，说情不行，行贿不行，打击豪强，也许明知这种做为信仰的固执一定会要了他的命，史书载有一次，郅都跪在汉宫阶前，一跪就是好几天。他的命，他也许早就交给了朝廷，为的国家的安定，杀人如麻不是天生，只是一种支持信仰的极端。刚烈和血性无非都是为了一个理由、信念。唐太宗一举打败了侵袭的东突厥，这种伟业朕很向往，这就是我华夏民族的血性。”徐泽悠悠的说道。朝堂之上充满着悲怆之意。众大臣也低着脑袋认真的听着。
“但自从唐以后，华夏的血性渐渐销殆，变得柔弱而异化，皓首穷经的考据，以及有些大臣们所推崇的程朱理学，‘存天理，灭人欲。’说彻底点那是一些卫道士们为了自己的行为找个依靠，找个辩护的理由，更有甚者有的人把理学视为猎取功名的敲门砖，死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为‘以理束人’的工具。‘天下没有不是的父母。’嘿嘿。圣人尚言‘人孰无过’，这圣人都有过错，天下这做父母的就没有过错吗？朕不信，而且朕相信当你们还是孩子的时候，肯定也是这样认为的，但为什么当你有了子女的时候却总是相信自己是没有过错的呢！君为臣纲，父为子纲，这并不是说皇上所做的一切都是对的，不然历史上也不会出现那么多的昏君了，所谓的父为子纲也是指儿子应该学习长辈好的方面，并不是所谓的天下没有不是的父母。”徐泽缓缓的说道。“当然这理学观点也并非都是错误的，他的有些观点，朕还是非常赞同的，他所提出的民族气节、勤于王事以及抗金的主张，这些都是你们所必须紧记的，也是你们要认真学习的，这任何事物都有它对的方面，有它错误的一面，朕认为这天下的读书人要明辨是非，取其精华，去其糟粕。”
“陛下圣明。”众大臣也不论他们是否在心里接受，但还是一齐喊了出来。坐在龙椅上的徐泽心里暗暗叹了口气，日渐成熟的他再也不是当初那个笑傲江湖的他了，面对身上的重担，他才明白为什么有些皇帝甘愿当个昏君，昏君好当啊！可明君难做，尤其是这个来自二十一世纪的年轻人，他的骨子里，仍然埋藏着血性，这就注定着他不会当一个无为之君，更何况这宋朝的江山都快要灭亡了，就是他想当也当不了，所以他只有迎难而上。但治理国家并不同于游荡江湖那么自在逍遥，在江湖上，当你看不惯一个人，或者是你发现某个人将对你不利时，你可以先下手为强，灭他于萌芽状态，可是这治理国家不同，什么事情都要一步一步的进行，就拿这个理学来说，来自后世的徐泽当然知道理学的危害，但他却不能象在江湖上那样任意行动，肆意妄为。只有慢慢的引导，慢慢的采取自己的措施，慢慢的把自己的观点加到别人的身上，毕竟牵扯到所有的读书人，“千万别和读书人过不去”，雍正皇帝的这句名言，徐泽还是清楚的。
“文爱卿。”徐泽眉头紧皱的朝文天祥喊道。“这件事就由你来做吧，你博闻广识，文采出众，是适合这件事的最佳人选，取其精华，去其糟粕。作为读书人要正确的对待理学观点，作为读书人要正确的对待儒家经典，作为读书人要正确对待诸子百家学说，儒、法、墨、兵这些都有它好的方面，如儒家的人性本善等观点可以陶冶人的情操，增加人的知识；法家观点却是治理国家的必要的工具，也是那些读书人要认真研读的，毕竟读书人中一部分会出仕朝廷，不熟悉法家观点，不熟悉朝廷的律法怎么断案；墨家观点可以劝治农桑，兴修水利，发展商业，建造优势武器或者工具，这些都是有助于国家的富强和百姓生活的提高，尔等不可掉以轻心，兵法虽然与那些将军们有官，但古来文臣领兵的也不是没有，三国时期的诸葛武侯，还有我朝的范文正公都是很好的例子。文爱卿，朕的意思你明白吗？”
文天祥闻言神色不变的说道：“敢问陛下，诸子百家学说以何家为首？”
“文爱卿。”徐泽微笑道：“朕的意思是让你把这些学说加以归纳总结，你可以把他编成一本书，选取百家学说的精华部分，分类的加以注释，就象徽宗皇帝时，命黄裳编的道藏一样，一人之力毕竟是有限的，你可以在翰林院去找些人来一起编纂，以后这本书就是朝廷开科取士的范围，天下的读书人都必须读这本书。文爱卿，你的责任不轻啊！”徐泽还有句话没说，那就是责任不轻，但报酬也是不可估量的。文天祥要是把这件事给办成了，自己就会被天下的读书人奉为祖师，想来与那孔子也差不了哪里去。这种名声是这些读书人一生都很难求到的，众人都是明白人，一时朝廷上羡慕者有之，嫉妒者有之，等着看笑话的有之，当然支持的人也是有的，总之望着文天祥的目光，样样都有。
而文天祥神色不动，仍然恭敬的说�
