权谋高手李鸿章-第36部分
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一直到了10月5日，经历了整整三个星期的漫长上访，也没有见到恭亲王。阿思本的耐性耗光了，他咆哮如雷，拿羽毛笔写了封最后通牒，要求总理衙门在四十八小时之内，批准他和李泰国之间的一十三条协议，否则的话，他将立即解散舰队。
解散中英联合舰队，让刚刚站起来的中国人民，再老老实实地趴回到地上去。恭亲王，你会为此后悔的！
最后通牒发出后，总理衙门里终于走出一位领导来——总理衙门大臣文祥，这个官职类似于现在的外交部副部长。
文祥对阿思本说出来的原话是，大清国即使退回关外，也绝不会屈服于阿思本的无理要求。
啥？啥玩意儿？啥意思？阿思本被弄糊涂了：我来是为你们的皇帝陛下效劳的，中英联合舰队是为了保护皇帝陛下安全的，你怎么会说出退出关外的话来？
文祥冷笑：阿思本，你缺心眼儿，我们可不缺心眼儿。用你的猪脑子想一想，我们满人数量如此之少，却凌驾于数量庞大的其他民族之上，成为中国的皇帝，连曾国藩那样的圣人，都只能对我们俯首帖耳，为什么？就是因为权力的法则在起作用。权力这种东西，建立在人性之恶的基础之上，是世上最不公正、最不公平的东西。权力，是愚昧者依附之伤害智慧的；权力，是邪恶者依附之伤害正义的；权力，是残暴者依附之伤害善良的。正是因为有了汉民族中愚昧者对智慧的伤害，邪恶者对正义的伤害，残暴者对善良的伤害，这世上才有了权力，也才有了大清帝国的稳固江山。可你个臭不要脸的阿思本，你竟然敢向权力要求公平，要求正义，你也不想想，这世道公平了，人人都平等了，权力还有什么价值？愚昧者又如何伤害智慧？邪恶者又如何伤害正义？残暴者又如何伤害善良？你要知道，智慧、正义与善良是不需要权力的，只有愚昧、邪恶与残暴才需要借助权力的力量，达到残酷的目的。你阿思本的要求，是在摧毁大清帝国的权力，你所要的公平一旦实现，皇帝的予取予求就失去了依据。届时老百姓就会意识到，把男人掳入宫中割掉卵袋，把女人掳入宫中让其沦为性奴，是世上最残暴最邪恶的事情。到那时候，天下人都会起来向我们发难，我们又如何掌握权力？到时候我们唯一的出路，就是逃出关外。阿思本，你自己掂量掂量，你的要求我们能够答应吗？
阿思本悻悻地揉了揉大鼻子，说：你说这么多，到底是什么意思啊？你的中国话好别扭，我听不大懂。
文祥：你只需要听懂一个字就行了。
阿思本：哪个字？
文祥：滚！
腰缠一万镑，乘船回英伦
阿思本听懂了总理衙门大臣文祥的最后一个字，悻悻地滚出来，去找英国公使卜鲁斯说理。
阿思本说：看来，我只能解散这支舰队了，中国人真是奇怪透顶，为了权力，不惜扼死这个民族的活力，我对此万难理解。
卜鲁斯：阿思本，我认为这支舰队必须掌握在你的手中，请你顶住压力，不要气馁。
阿思本：……我根本顶不住的。总理衙门不给我手下的员工发工资，李鸿章那边还高薪挖我的人，你让我如何顶住啊。
卜鲁斯：你先不要急，我去找蒲安臣商量一下。
蒲安臣，美国人，出生于波士顿，毕业于哈佛大学法学院，是美国总统林肯的私交密友。话说林肯当上了总统，头一桩事就是论功行赏，给手下兄弟派优差。蒲安臣在林肯竞选时立下了汗马功劳，于是他获得了驻奥匈帝国公使的美差。
可不承想，因为蒲安臣十分同情匈牙利的独立运动，奥匈帝国认为这厮是个不稳定因素，坚决拒绝蒲安臣出任公使。就这么一耽搁，优差已经全被其他兄弟抢走了，蒲安臣竟然没了位子安排。当此时也，林肯当机立断，立即把蒲安臣忽悠到中国，出任美国驻中国公使。
于是蒲安臣来到中国。总理衙门的人戏弄他，明明使馆已经修葺得富丽堂皇，偏偏不让蒲安臣进去，而是找了间狭小肮脏的小屋子，才三十平方米左右，接待缺心眼儿的美国佬。
蒲安臣到来时，还带着十五岁的儿子小沃尔特。中国官员故意拿蛋糕给小沃尔特吃，小沃尔特吃得兴奋过度，整张脸都沾满了蛋糕。而蒲安臣则激动地大声说：我的中国兄弟们，你们太善良了，我爱你们，你们就是我的亲兄弟。
当时中国官员全都看呆了，心说这美国佬，未免太缺心眼儿了吧？大家这么戏弄他，还把他激动成这个样子。由此，中国官员对蒲安臣的印象，好到了不能再好，因为蒲安臣憨厚，没有心眼儿。
六年过后，蒲安臣在中国任期满了，正当他打点包裹准备回国，同时在心里为回国后失业而忧愁的时候，恭亲王来了，他给蒲安臣带来了一个好消息。
大清帝国要聘请蒲安臣为大清帝国代表团团长，扛着黄龙旗，走遍全世界，向每一个国家宣传中国的善意，并和诸国签订友好条约。
正担心失业的蒲安臣大喜，就接受了这桩任命。这个美国人就成了中国第一个出访列国的使节。到了1870年，蒲安臣替大清国出访俄罗斯，正访问之际，一病不起，牺牲在工作岗位上。消息传来，大清国从白山到黑水，一片呜咽之声，同治皇帝传旨，赐蒲安臣一品官衔，给予家属一万两白银的抚恤金。
由于蒲安臣没有干涉中国内政，只是替中国打工，而且他还标志着大清帝国的开放程度已经到了可怕的程度，所以后来的修史家为避免让人民群众发现自己的时代还不如晚清开放，就全都闭紧了嘴巴不吭声，想把国际打工主义者蒲安臣从中国历史上抹除。
但这么个大活人摆在这里，你又如何能够抹去？
当卜鲁斯带着李泰国、阿思本来找蒲安臣的时候，蒲安臣的任期还没满，仍然在岗位上兢兢业业地负责中美友好。由蒲安臣出面两头跑，一会儿去找恭亲王，一会儿又回来报信，就这样双方商量阿思本舰队的解决方案。
最后的方案很简单：阿思本舰队立即遣散，所有损失由中国来承担。大清帝国宁肯所有的官员全都一头撞死，也不能容忍这么一支不听命令的军队的存在。
李泰国把事情办成这个样子，遭到了恭亲王没鼻子没脸的破口大骂：李泰国办事刁诈，以致虚糜巨款，实难姑容，将其革退，不准经理税务。
恭亲王又说：该夷狡狯异常，中外皆知，屡欲去之而不能，今因办船贻误，正可借此驱逐。
嘴上骂得狠，只是为了掩饰恭亲王自己所犯下的错误。这老兄，差点儿没颠覆了脆弱的大清帝国。而私下里，恭亲王实际上并不认为李泰国犯了什么错误，这明摆着，大清帝国迟早也得退出历史舞台，赶早不赶晚，赶早的话，还能落个全身而退，不伤筋不动骨。可如果赶晚的话……但这话，不能说出来啊，说出来会死得极惨，极惨。
虽然不能说，但恭亲王却引李泰国为知音，多给李泰国补发了四个月的薪水，另送了六千两银子，总计折合一万四千多英镑。要知道，这笔收入是非常惊人的，当时英国驻印度海军司令，年薪才不过两千三百英镑。李泰国的遣散费，顶得上英国最高收入的五年总和。
于是李泰国腰缠一万多镑，乘船返回英伦，从此淡出中国历史。
气节PK洋务
李鸿章是明智之人，十分清楚在中国，皇权制度是绝不能碰的政治底线。斗胆向权力挑衅，是绝不会有好下场的。所以他选择了帮助恭亲王，摆平了阿思本舰队。
李鸿章的任务算是圆满完成了，可是恭亲王的麻烦，才刚刚开始。
话说就在恭亲王和李泰国咬牙跺脚吵闹的时候，朝臣们全都一声不吭，蹲在一边看着，越看越是失望，就相互议论说：原来这洋人也没什么本事啊，你看这个李泰国、阿思本，让鬼子六易如反掌给收拾了啊。上海那边还有一个李鸿章，听说他玩儿洋人比玩儿女人还轻松，洋人让他给玩儿得颠三倒四啊。
洋人不可怕，大清国才是最最厉害的。
咦，前段时间，是谁在朝廷上吵吵嚷嚷，说是要向洋人学习来着？洋人就这么点儿本事，搞死他们易如反掌，我堂堂大清国，居然要向洋人学习，真是丢死人了。对于这种错误的思想，要彻底批判！
遂有名臣倭仁，越众而出，向朝廷递交了一份超长的奏章。
倭仁倭艮峰，是大清国泰斗级的学术权威。尽管他在历史上没什么名气，但如果你提到曾国藩，就必须要提到他。因为早年曾国藩在京师的时候，曾向倭仁求教修身之术，细说起来，这倭仁相当于曾国藩读研时的导师。如今曾国藩已经成了圣人，倭仁也搭弟子的顺风船，水涨船高，晋升为宗师级别的学术权威。
倭仁这篇超长的奏章，是配合山东监察御史张盛藻，向洋务派头子恭亲王所发起的正义进攻。
之前，山东监察御史张盛藻上疏，严正指出：气节，只有气节才是自强之道，而不是洋炮火轮。只要有了气节，就可以无敌于天下，以之御灾而灾可平，以之御寇而寇可平。所以，当前大清国最重要的任务，是立即捧起四书五经，而不是学习什么天文算学，学那些东西有个屁用？能够增强民族气节吗？
当时慈禧太后看了张盛藻的奏折，就知道麻烦来了。慈禧是帝国的当家人，最是知道张盛藻这一击，精确而阴狠，正击中洋务派的软肋。你恭亲王天大的本事，也不敢说气节不重要，如果你敢不承认气节最重要，那就意味着政治上不正确，再扯什么也是白扯。而如果你承认气节最重要，那么好，就请立即解散京师同文馆吧，还有李鸿章在上海开设的同文馆，通通撤销。好端端的中国人，学什么天文算学呢？天文算学是中国人该学的东西吗？
慈禧太后无法应对张盛藻的正义攻势，就把球踢给恭亲王，将张盛藻的奏折交给比自己年长两岁的小叔子，让鬼子六去想办法。
当时恭亲王看了张盛藻的奏折，也是眼前一黑，知道对方这一招太狠，正所谓月圆之夜，紫禁之巅，一剑东来，天外飞仙。张盛藻这一击瞄准了洋务派的罩门，恐怕自己不易应付。
于是恭亲王关上门光着脚板，用力揪扯自己的头发，苦思应对之策。鬼子六不愧是鬼子六，还真叫他想出了一招。
这一招就叫：西学源自中国，西学就是国学。
这个理论是什么意思呢？
恭亲王高屋建瓴地指出：西方的科学技术思想，发源于中国传统国学。法固中国之法也，天文算学如此，其余亦无不如此。总之，现代科学思想是发源于中国，中国创其法，西人袭之，中国倘能驾而上之，则在我既已洞悉根源，遇事不外求，其利益正非浅鲜。
这就明摆着是忽悠了，但恭亲王就是要忽悠朝臣们，既然西方的科学技术思想发源于中国，那么学习西方，也就是学习中国自己，这个朝臣们应该不会反对吧？
恭亲王这一手，确实把朝臣们给忽悠住了，朝臣们好多天硬是没憋出一句话来，恭亲王轻松过关，继续狂奔在洋务强国的错误道路上。
洋务派与保守派高手过招
朝臣们没了咒念，就寄望于宗师级别的学术权威倭仁，指望他老人家能够揭破洋务派卖国求荣的本质，把大清国带回到气节强国的正确道路上去。
说起这倭仁，他既然是一代理学宗师，也是有其完整的理论体系的，但他的思想体�
