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第879部分

中国历代通俗演义-第879部分

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党援,心不自安,亦上疏乞罢,出知青州。

时张商英调知杭州,过阙赐对,语中颇不直蔡京,暗合帝意,遂留居政府,命为中书侍郎。商英因将京时苛政,奏改数条,中外颇以为贤。徽宗遂进商英为尚书右仆射,可巧彗星隐没,久旱逢雨,一班趋炎附热的狗官,称为天人相应,归功君相,连徽宗亦欣慰异常,亲书商霖二字,作为赐品。传说恐未必如此。商英益怀感激,大加改革,将蔡京所立诸法,次第罢除,并劝徽宗节华侈,息土木,抑侥幸,一时推为至言。为节取计,亦应嘉许。徽宗初甚信任,后来觉得不甚适意,渐渐的讨厌起来。主德之替,即误于此。左仆射何执中,本是蔡京同党,所有一切主张,概从京旧,偏商英硬来作梗,大违初心,遂与郑居中互为勾结,想把商英推翻,便好由居中接任;且因王皇后崩逝,已隔二年,王后崩逝,在大观二年秋季,此处乃是补笔。眼见得中宫位置,是郑贵妃接替。居中与贵妃同宗,更多一重希望,所以与执中联同一气,日攻商英短处。果然大观四年十月,郑贵妃竟受册为后。居中以为时机已熟,稍稍着手,便好将商英捋去,稳稳的做右相了。不料郑皇后密白徽宗言:“外戚不当预政,必欲用居中,宁可改任他职。”徽宗竟毅然下诏,罢居中为观文殿大学士,以吴居厚知枢密院事。居中接诏大惊,明知郑后恃宠沽名,因此改任,但为此一激,越觉迁怒商英,先令言官劾他门下客唐庚,由提举京畿常平仓,窜知惠州,再由中丞张克公劾奏商英与郭天信往来,致触动徽宗疑忌,竟免商英职,出知河南府,寻复贬为崇信军节度使。天信亦安置单州。原来徽宗在潜邸时,天信曾说他当居天位,嗣因所言果验,因得上宠。此时恐商英亦有异征,为天信所赏识,乃将他二人相继黜逐,免滋后患。其实统是辅臣争宠,巧为排挤,有甚么意外情事呢!商英免职,似不甚惜,但何执中等且不若商英,岂不可叹?

商英既去,何执中仍得专政,蔡京贻书执中,请他援引。执中却也有意,但又恐蔡京入都,未免掣肘,因此踌躇未决。可巧检校司空童贯奉命使辽,带了一个辽臣马植,回至汴都,竟将马植荐做大官,一面召还蔡京,复太师衔,做一个好帮手,闹出那助金灭辽、引金亡宋的大把戏来。好笔仗。小子于辽邦情事,已有好几回未曾谈及,此处接叙宋、辽交涉,理应补叙略迹,以便前后接洽。自神宗信王安石言,割新疆地七百里畀辽,辽人才无异议。应四十回。辽主洪基,有后萧氏,才貌超群,工诗文,好音乐,颇得主宠。偏北院枢密使耶律乙辛,一译作耶律伊逊。专权怙势,忌后明敏,阴与宫婢单登等定谋,诬后与伶官赵惟一私通。洪基不辨真伪,即将赵惟一系狱,嘱耶律乙辛审问。病鬼碰着阎罗王,还有甚么希望?三木交逼,屈打成招,当由乙辛冤枉定谳,将惟一置诸极刑,连家族一并骈戮。那时害得这貌赛西施、才侔道韫的萧皇后,不明不白,无处伸诉,只好解带自经,死于非命。可怜可恫。萧后生子名浚,已立为太子,乙辛恐他报复,密令私党萧霞抹一作萧萨满。进妹为后,谗间东宫。洪基正在怀疑,那护卫耶律查剌查剌一译作扎拉。因乙辛嘱委,诬告都宫使耶律撒剌撤剌一译作萨喇。及忽古一译作和尔郭。等,密谋废立。洪基又信为实事,废浚为庶人,徙锢上京。乙辛确是凶狠,待浚就道,竟遣力士行刺途中,可怜浚与妃子萧氏同被杀死。浚子延禧未曾随徙,幼育宫中,乙辛又欲谋害,亏得宣徽使萧兀纳、一作乌纳。夷离毕、一作伊勒希巴。萧陶愧隗一作海。等,密谏洪基,请保护皇孙,为他日立嫡地步。洪基犹豫未决,会出猎黑山,见扈从官属,多随乙辛马后,方有些猜忌起来,遂改任乙辛知南院大王事。乙辛入谢,洪基即令出居兴中府,并逐乙辛余党,追谥萧后为宣懿皇后,浚为昭怀太子,封延禧为梁王。延禧年仅六岁,洪基令甲士为卫,格外保育。后来闻乙辛私鬻禁物,擅藏兵甲,即将他削职幽禁,已而伏诛。

徽宗元年,辽主洪基病死,孙延禧嗣立,自称为天祚帝,与宋仍修旧好。延禧时已逾冠,在位荒淫,不问国事。东北有女真部,乘机崛起,势焰日张。女真旧为靺鞨,属通古斯族,世居混同江东部,素为小夷,与中国不通闻问。唐开元中,部酋始通译入朝,拜为勃利州刺史。五季时,始称女真。辽兴北方,威行朔漠,女真已分南北两部,南部属辽,称熟女真,北部不为辽属,号生女真。生女真中有完颜部酋长名乌古乃,一作乌古鼐。雄鸷过人,役属附近部落,辽欲从事羁縻,命为生女真节度使。自是始置官属,修弓矢,备器械,渐致盛强。乌古乃死,子劾里钵嗣。劾里钵一译作合理博。劾里钵死,弟颇剌淑嗣。颇剌淑一译作蒲拉舒。颇剌淑复传弟盈哥。一译作盈格。盈哥勇武,兼得兄子阿骨打一译作阿骨达,系乌古乃次子。为辅,威声渐震。徽宗崇宁元年,辽将萧海里一译哈里。谋叛,亡入女真阿典部。阿典一译作阿克占。遣族人斡达剌一译作乌达喇。往见盈哥,约同举兵。盈哥不从,竟将斡达剌囚住,转报辽主。辽主延禧已遣兵追捕海里,因接盈哥来使,遂命他夹攻,勿得纵逸。盈哥乃募兵千余人,率同阿骨打,进击海里,既至阿典部,见海里正与辽兵交战,辽兵纷纷退后,势将败走。盈哥遂语阿骨打道:“辽称大国,为何兵士这般无用?”见笑大方。阿骨打答道:“不若令他退兵,我看取海里首如囊中物,让我去打一仗罢!”盈哥乃登高呼道:“辽兵且退,待我军独擒海里。”辽兵正苦不能支,蓦闻有人呼退,当即勒兵却回。阿骨打即麾众上前,一场厮杀,把海里部下打得七颠八倒。海里见不可敌,策马返奔,哪知背后一声箭响,急欲闪避,已经中颈,当时忍不住痛,翻身落马。部下正想趋救,但见一大将跃马过来,左手执弓,右手舞刀,刀光闪闪生芒,哪个还敢近前?大将不慌不忙,跳下了马,把海里一刀两段,割取首级,上马自去。看官不必细问,便可知是阿骨打。笔亦有芒。阿骨打既杀死海里,余众自然溃散,当由盈哥函海里首,献与辽主。辽主大喜,赏赉从优。但辽兵疲弱的情形,已被女真瞧破机关,看得不值一战了。

未几盈哥又死,兄子乌雅束继立,乌雅束一作乌雅舒,系乌古乃长子。东和高丽,北收诸部,渐有与辽争衡的状态。童贯镇西已久,稍稍得志西羌,遂以为辽亦可图,因表请愿为辽使,借觇虚实。时徽宗又改元政和,正想出点风头,点缀国庆,便遣端明殿学士郑允中充贺辽主生辰使,童贯为副。两使道出芦沟,遇着辽人马植,自言曾为光禄卿,因见辽势将亡,不得不去逆效顺。甘背祖国,其心可知。贯与语大悦,至入贺礼毕,即栽植俱归,令易姓名为李良嗣,登诸荐书。植本辽国大族,确是做过光禄卿,不过由他品行卑污,且有内乱情事,因此不齿人类。贯视为奇才,即令他献灭燕策略,谓:“辽主荒淫失道,女真恨辽人切骨,若天朝自莱登涉海,结好女真,与约攻辽,不怕辽不灭亡。”徽宗令辅臣会议,有反对的,有赞同的,彼此相持不决。乃复召植入朝,由徽宗亲询方略。植对道:“辽国必亡,陛下若代天谴责,以治攻乱,眼见得王师一出,辽人必壶浆来迎,既可拯辽民困苦,又可复中国旧疆,此机一失,恐女真得志,先行入辽,情势便与今不同了。”徽宗很是心欢,即面授秘书丞,赐姓赵氏,都人因呼他为赵良嗣。未几又擢为右文殿修撰,濅加宠眷。小子有诗叹道:

无端引得敌臣来,异类宁皆杞梓材。

莫道图燕奇策在,须知肇祸已成胎。

良嗣既用,蔡京复来,宋廷又闹个不休,容小子至下回陈明。

徽宗即位以后,所用宰辅,除韩忠彦外,无一非小人。蔡京固小人之尤者也,何执中、张康国、郑居中,张商英等,皆京之具体耳。何执中始终善京,固不必说,张康国、郑居中、张商英三人,始而附京,继而攻京,附京者为干禄计,攻京者亦曷尝不为干禄计耶?小人不能容君子,并且不能容小人,利欲之心一胜,虽属同类,亦必排击之而后快。徽宗忽信忽疑,正中小人揣摩之术,彼消则此长,彼长则此消,同室操戈,而国是已不可复问矣。童贯以刑余腐竖,居然授之节钺,厕列三公,艺祖以来,宁有是例?彼方沾沾然狃于小捷,侈言图辽,而不齿人类之马植,遂得幸进宋廷,夤缘求合。试思小人且不能容小人,而岂能用君子耶?

公相有蔡京,媪相有童贯,虽欲不亡,宁可得哉?

第五十二回 信道教诡说遇天神 筑离宫微行探春色

却说童贯与蔡京,本相友善,京得入相,半出贯力,至是贯自辽归朝,又为京极力帮忙,劝徽宗仍召京辅政。徽宗本是个随东到东、随西到西的人物,听童贯言,又记念蔡京的好处,当即遣使驰召。京趱程入都,徽宗闻京至都下,即日召对,并就内苑太清楼,特赐宴饮,仍复从前所给官爵,赐第京师。京再黜再进,越觉献媚工谀,无微不至。徽宗因大加宠眷,比前日尤为优待。且令京三日一至都堂,商议国政。京恐谏官复来攻击,特想出一法,所有密议,概请徽宗亲书诏命,称作御笔手诏。从前诏敕下颁,必先令中书门下议定,乃命学士草制,盖玺即行。至熙宁时,或有内降诏旨,不由中书门下共议,但亦由安石专权,从中代草。蔡京独请御笔,一经徽宗写定,立即特诏颁行,如有封驳等情,即坐他违制罪名。廷臣自是不敢置喙,后来至有不类御书,也只好奉行无违。炀蔽已极。贵戚近幸,又争仿所为,各去请求。徽宗日不暇给,竟令中书杨球代书,时人号为书杨。蔡京又复生悔,但已作法自毙,无从禁制了。

京又欲仿行古制,改置官名,以太师、太傅、太保,古称三公,不应称作三师,宜仍称三公,以真相论。司徒、司空,周时列入六卿,太尉乃秦时掌兵重官,并非三公,宜改置三少,称为少师、少傅、少保,以次相论。左右仆射,古无此名,应改称太宰、少宰,仍兼两省侍郎,罢尚书令,及文武勋官,以太尉冠武阶,改侍中为左辅,中书令为右弼,开封守臣为尹牧,府分六曹,士、户、仪、兵、刑、工。县分六案,内侍省识,悉仿机廷官号,称作某大夫。这一条想是由童贯主议。修六尚局,尚食、尚药、尚酝、尚衣、尚舍、尚辇。建三卫郎。亲卫、勋卫、翊卫。京任太师,总治三省事,童贯进职太尉,掌握军权。美人亦可教战,媪相应当典兵。追封王安石为舒王,安石子雱为临川伯,从祀孔庙。熙宁新法,一律施行。

京又恐徽宗性敏,或再烛察奸私,致遭贬斥,乃更想一盅惑的方法,令徽宗堕入术中,愈溺愈迷。看官道是何术?乃是惝恍无凭的道教。是一件亡国祸阶,不得不特笔提出。自徽宗嗣统后,初宠郭天信,继信魏汉津,天信被斥,汉津老死,内廷儿无方士踪迹。可巧太仆卿王亶,荐一术士王老志,有旨召他入京。老志,濮州人,事亲颇孝,初为小吏,不受赂遗,旋遇异人,自称为锺离先生,授丹服药,遂弃妻抛子,结庐田间,为人决休咎,语多奇中。至奉召入

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