古代汉语-第109部分
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粑懒楣胗呵兀鬃邮食拢�9＇；商鞅因景监见，赵良寒心＇10＇；同子参乘，袁丝变色＇11＇：自古而耻之。夫以中才之人，事有关於宦竖＇12＇，莫不伤气＇13＇，而况於慷慨之士乎？如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余＇14＇，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业＇15＇，得待罪辇毂下＇16＇，二十余年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信＇17＇，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙＇18＇，招贤进能，显岩穴之士＇19＇；外之又不能备行伍＇20＇，攻城野战，有斩将搴旗之功＇21＇；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠＇22＇。四者无一遂＇23＇，苟合取容＇24＇，无所短长之效＇25＇，可见於此矣＇26＇。向者仆常厕下大夫之列＇27＇，陪外廷末议＇28＇，不以此时引网维＇29＇，尽思虑，今以亏形为扫除之隶＇30＇，在辍字校�31＇，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
＇1＇符，信，这里是凭证的意思。
＇2＇表，标志，表现。
＇3＇大意是：如何对待耻辱，是断定一个人是否勇敢的标准。
＇4＇行（xìng），品行。极，指最高的境界。
＇5＇憯（cǎn），通惨。
＇6＇诟（gòu），耻辱。
＇7＇刑余之人，在刑罚下得到余生的人，即受过刑的人，这里指宦者。
＇8＇没有〔把他们〕放在一起来计算的，即不能和任何人相比。比，比并，放在一起。数（shǔ），计算。
＇9＇卫灵公和他的夫人同车出游，让宦者雍渠参乘，孔子为次乘。孔子感到很耻辱，说：〃我没见过像好色那样好德的〃，於是离开了卫国，到陈国去。
＇10＇商鞅是靠着秦孝公宠信的宦官景监引见而得官的。赵良，当时秦之贤者。他认为商鞅得官的方法不当，而且伤王族过甚，曾劝说商鞅引退，商鞅不听。
＇11＇同子，指汉文帝的宦官赵谈，司马迁为避父讳，改称他为同子。袁丝，姓袁名盎，丝是字。汉文帝时人，官至太常，以敢於直谏闻名，后来被梁王派人刺死。在他任中郎时，见赵谈参乘，就伏在汉文帝的车前谏阻说：〃我听说天子只和天下的豪杰英雄同车。现在汉虽缺乏人材，陛下怎么偏偏和宦者同车呢？〃事详《史记·袁盎列传》。
＇12＇竖，宫廷供役使的小臣。宦竖，等於说宦官。
＇13＇伤气，等於说挫伤了志气。
＇14＇刀锯之余，指受过刑的人。
＇15＇绪业，事业。
＇16＇待罪，即做官，谦词。辇，皇帝坐的车。辇毂下，京城的代称。
＇17＇效，献出。
＇18＇拾遗补阙，拾人君之所遗忘，补人君之所阙失，指讽谏。
＇19＇岩穴之士，指隐士。
＇20＇行伍，古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行。备行伍，等於说备数於行伍之中。
＇21＇搴（qiān），拔取。
＇22＇交游，指朋友。
＇23＇遂，成。
＇24＇苟，苟且。合，指合於时。取容，指取得皇帝的收容。
＇25＇连上句是说，假如苟且合时，取容当道，也没有什么功效（参用李善说）。
＇26＇即於此可见矣。《文选》〃於〃作〃如〃，今从《汉书》。
＇27＇厕，夹杂，谦词。下大夫，周代太史属下大夫，这也是谦词。
＇28＇外廷，外朝。汉代把官员分为外朝官（丞相以下至六百石）和中朝官（大司马、侍中等）。太史令属外朝。末议，谦词。
＇29＇网维，指国家的法令。
＇30＇扫除之隶，谦词。
＇31＇辍祝╰àrǒng），下贱，指下贱的人。
且事本末未易明也。仆少负不羁之才＇1＇，长无乡曲之誉＇2＇。主上幸以先人之故，使得奏薄技＇3＇，出入周卫之中＇4＇。仆以为戴盆何以望天＇5＇，故绝宾客之知＇6＇，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上＇7＇。而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下＇8＇，素非能相善也。趣舍异路＇9＇，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢＇10＇。然仆观其为人，自守奇士＇11＇：事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让＇12＇，恭俭下人＇13＇，常思奋不顾身，以徇国家之急＇14＇。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣＇15＇。今举事一不当＇16＇，而全躯保妻子之臣，随而媒 其短＇17＇，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭＇18＇，垂饵虎口，横挑强胡＇19＇，仰亿万之师＇20＇，与单于连战十有余日＇21＇，所杀过当＇22＇。虏救死扶伤不给＇23＇，旃裘之君长咸震怖＇24＇。乃悉徵其左右贤王＇25＇，举引弓之民＇26＇，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣＇27＇，更张空弮＇28＇，冒白刃，北向争死敌者＇29＇。陵未没时＇30＇，使有来报＇31＇，汉公卿王侯皆奉觞上寿＇32＇。后数日，陵败书闻＇33＇，主上为之食不甘味，听朝不怡＇34＇，大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼＇35＇，诚欲效其款款之愚＇36＇，以为李陵素与士大夫绝甘分少＇37＇，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报於汉＇38＇。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴於天下矣＇39＇。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指＇40＇，推言陵之功＇41＇。欲以广主上之意，塞睚眦之辞＇42＇。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师＇43＇，而为李陵游说，遂下於理＇44＇。拳拳之忠＇45＇，终不能自列＇46＇，因为诬上，卒从吏议＇47＇。家贫，货赂不足以自赎＇48＇；交游莫救，左右亲近不为一言＇49＇。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中＇50＇，谁可告诉者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声＇51＇，而仆又佴之蚕室＇52＇，重为天下观笑＇53＇。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也＇54＇。
＇1＇负，恃（依王先谦说）。不羁，指才质高远不可羁系。〃才〃，《文选》作〃行〃，今依《汉书》。
＇2＇乡曲，乡里。
＇3＇奏，贡献。
＇4＇周，环绕（依朱骏声说，见《说文通训定声》）；卫，宿卫。周卫，即宫禁之中。
＇5＇这是说戴着盆子与望天，二者不可得兼。比喻自己既一心营职，就无暇再管私事。
＇6＇知，了解。这句是说和朋友断绝来往。
＇7＇大意是：以求亲近主上、爱主上。媚，爱。
＇8＇李陵，汉景帝、武帝时名将李广的孙子，善骑射。率兵入匈奴，被匈奴包围，矢尽援绝，投降匈奴。事详《史记·李将军列传》及《汉书·李陵传》。李陵曾任侍中，司马迁当时任太史令，都是能出入宫门的官，所以说〃俱居门下〃。（后代有门下省，侍中属之，名称即本此。）
＇9＇各人走或不走的道路彼此不同。这是比喻各人志向不同。趣，向前走。舍，止。
＇10＇衔杯酒，酒杯叼在嘴里，指饮酒。殷勤，即殷勤，叠韵连绵字，深情委曲的样子。杯酒，余欢，都是形容其少。
＇11＇自守，指能守住自己的节操，〃自守〃修饰〃奇士〃。
＇12＇分别，指能分别尊卑长幼，即知礼。有让，有谦让之礼。
＇13＇恭俭，是偏义复词，着重在恭。下人，下於人，是谦居於人下的意思。
＇14＇徇，以身从物，这个意义后来写作〃殉〃。
＇15＇已，《文选》作〃以〃，《汉书》作〃已〃。
＇16＇举，等於说行。
＇17＇媒，酒曲。 ，通蘖，也是酒曲。〃媒 〃在这里用如动词，当酿讲。媒 其短，指把李陵的过失酿成大罪。
＇18＇王庭，指匈奴君王所居之地。
＇19＇横挑，四处挑战。
＇20＇仰，仰攻。汉军北向，匈奴南向，北方地高，所以说〃仰〃。
＇21＇单（chán）于，古代匈奴对其君王的称呼。
＇22＇这是说所杀之敌超过汉军的数目。当（dàng），相当的，相等的，用如名词。
＇23＇给，供给。不给，等於说顾不上。
＇24＇旃，通毡。旃裘，匈奴人穿的衣服，这里指匈奴。
＇25＇左右贤王，左贤王、右贤王，都是匈奴王之号。单于之下设左右贤王。
＇26＇发动所有能拉弓射箭的人。举，发动。民，《文选》作〃人〃，今从《汉书》。
＇27＇沬（huì），洗脸。◎◎
＇34＇听朝，上朝听政。
＇35＇惨怆（chuàng）怛（dá）悼，都是悲伤的意思。
＇36＇款款，忠诚的样子。
＇37＇绝甘分少，自己不吃甘美的东西，把不多的东西分给大家。
＇38＇当（dāng），有抵罪的意思，这里用如名词，指足以抵罪之功。
＇39＇暴（pù），暴露，显示。
＇40＇指，通旨，意思。
＇41＇推，推广。推言，等於说阐述。
＇42＇睚眦（yázì），怒目而视。睚眦之辞，指怨家之辞（依周寿昌说，见《汉书注校补》）。
＇43＇沮，毁坏。贰师，指贰师将军李广利，其妹为武帝宠妃。贰师本是当时大宛国的地名。太初元年（公元前104年），武帝派李广利至该地夺取良马，因而以贰师为广利之号。天汉二年，武帝派李广利征匈奴，令李陵为助。李广利出兵祁连山，李陵率五千步卒出居延北，以分散匈奴兵势。李陵被围，李广利却按兵不动。此次李广利功少，武帝就以为司马迁存心诋毁李广利。
＇44＇理，指大理，亦即廷尉，九卿之一，掌诉讼刑狱之事。此官在秦时称廷尉，景帝时改称大理，武帝又改为廷尉，这里是用旧名。
＇45＇拳拳，忠诚恭谨的样子。
＇46＇列，列举，这里指陈述。
（47）这两句是说：狱吏因而定司马迁为诬上之罪（应处宫刑），武帝最后同意了狱吏的判决。
＇48＇货赂，财货。依汉律，可以用钱赎罪。
＇49＇左右亲近，指在皇帝左右的近臣。
＇50＇幽，禁闭，关闭。囹圄（língyǔ），监狱。
＇51＇隤（tuí），败坏。
＇52＇佴（èr），次，等於说编次、排列。这句是说我又被排列到应入蚕室之列，即使我受宫刑。蚕室，指像蚕室那样的密封之室。受过宫刑的人怕风寒，所居之室必须严密而温暖，就像养蚕的屋子一样，所以称蚕室。
＇53＇重（chóng），等於说深深地。
＇54＇事情不容易为俗人言其一二。这是说，如果把我心里的话全说出来，更不为俗人所了解了。
仆之先非有剖符丹书之功＇1＇；文史星历＇2＇，近乎卜祝之间＇3＇，固主上所戏弄，倡优畜之＇4＇，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比＇5＇，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也＇6＇。人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也＇7＇。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色＇8＇，其次不辱辞令，其次诎体受辱＇9＇，其次易服受辱＇10＇，其次关木索、被捶楚受辱＇11＇，其次剔毛发、婴金铁受辱＇12＇，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：〃刑不上大夫＇13＇。〃此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中＇14＇，摇尾而求食，积威约之渐也＇15＇。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也＇16＇。今交手
