古代汉语-第122部分
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＇8＇櫽（yǐn）括，矫正邪曲的工具，这里用如动词，当矫正讲。矫，使曲者直。揉，使直者曲。矫揉，使……屈伸。这两句大意是：使文章的情理和文采都纳入正规。
＇9＇本体，指思想内容，即情理。规范本体，使思想内容纳入一定的规范，即纳入一定的纲领中。
＇10＇浮词，虚饰不实的言辞。
＇11＇芜秽，田不整治，生出许多杂草。这里指没用的词句。
＇12＇昭畅，明白畅通。
＇13＇审分，指审定曲直、分辨曲直。
＇14＇骈拇，脚的大拇指和二指相连，合成一指。枝指，手的大拇指旁枝生一指。侈，过多，多余。骈拇枝指都是先天生长的，所以说是性。附赘，附生的多余的肉。悬疣（yóu，通疣），悬在身上的小瘤。附赘悬疣都是后天形成的，所以说是形。《庄子·骈拇》：〃骈拇枝指，出乎性哉，而侈於德；附赘县（悬）疣，出乎形哉，而侈於性。〃
＇15＇二意，黄叔琳校本作〃一意〃，甚是。一意两出，同一个意思两次出现。
凡思绪初发＇1＇，辞采苦杂；心非权衡，势必轻重＇2＇。是以草创鸿笔＇3＇，先标三准：履端於始，则设情以位体＇4＇；举正於中，则酌事以取类＇5＇；归余於终，则撮辞以举要＇6＇。然后舒华布实，献替节文＇7＇。绳墨以外，美材既斩＇8＇，故能首尾圆合＇9＇，条贯统序＇10＇。若术不素定，而委心逐辞＇11＇，异端丛至＇12＇，骈赘必多。
【注释】
＇1＇思绪，思想的头绪，等於说思路。
＇2＇权衡，就是秤。轻重，指或轻或重，即有偏差。
＇3＇草创，指起草。《论语·宪问》：〃为命，裨谌草创之。〃鸿笔，等於说鸿文，大文。
＇4＇开始走第一步，就要确定思想内容，安排纲领。履，践，走。端，开始，即第一步。设情，立意，即确定思想内容。位体，安排纲领，亦即布局。
＇5＇其次，取用正确的合适的材料，也就是要斟酌用典。《文心雕龙》有《事类》篇，专讲用典。举，取，用。於中，等於说其次。
＇6＇最后，归到余下的事，就是要用最精炼的言辞来突出要点。於终，等於说最后。撮，摄取。以上所说三准，可概括为：一、立意与布局，二、考虑用典，三、用精炼语突出要点。《左传》文公元年：〃先王之正时也，履端於始，举正於中，归余於终。〃那是讲历法的。这里断章取义，和《左传》原文的意义不同。
＇7＇舒，铺展。华，指辞藻。布，铺陈。实，指思想内容。替，应作质。节，节制。这句是说华实兼顾，文附於质。
＇8＇美材，好的木材，比喻文章所用的好材料。斩（zhuó），砍削。大意是：美材之在绳墨以外的也去掉了。
＇9＇首尾圆合，前后圆满吻合。
＇10＇条贯，有条理。统序，有次序，有层次。
＇11＇术，方法、路子。素，预先。委心，指一心放在追求辞藻上。逐辞，追求辞采。
＇12＇异端，指绳墨以外的东西。
故三准既定，次讨字句＇1＇。句有可削，足见其疏＇2＇；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句＇3＇，极繁之体。谓繁与略，随分所好＇4＇。引而申之，则两句敷为一章；约以贯之＇5＇，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删＇6＇。善删者字去而意留；善敷者辞殊而意显＇7＇。字删而意阙，则短乏而非核；辞敷而言重＇8＇，则芜秽而非赡。
【注释】
＇1＇讨，探讨，研究。
＇2＇疏，这里当松散讲。
＇3＇游心，游荡心思。窜句，穿凿文句（依司马彪说，见《经典释文》引）。《庄子·骈拇》：〃骈於辩者，垒瓦结绳，窜句游心於坚白同异之间。〃
＇4＇随分所好，随着作者性之所好。分，天分，秉性。剪裁不一定要删削，有时反而要敷陈。这要看各人的天分。下文即讲明这个道理。
＇5＇约，约束，压缩。
＇6＇核（hé），谨严。
＇7＇辞殊，辞句不同，即多变化。
＇8＇重（chóng），重复。
昔谢艾、王济，西河文士＇1＇。张俊以为艾繁而不可删＇2＇，济略而不可益。若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣＇3＇。至如士衡才优＇4＇，而缀辞尤繁；士龙思劣＇5＇，而雅好清省＇6＇。及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病＇7＇，盖崇友于耳＇8＇。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采＇9＇，不倍领袖＇10＇。巧犹难繁，况在乎拙＇11＇？而《文赋》以为榛楛勿剪，庸音足曲＇12＇。其识非不鉴＇13＇，乃情苦芟繁也＇14＇。夫百节成体，共资荣卫＇15＇，万趣会文＇16＇，不离辞情＇17＇。若情周而不繁＇18＇，辞运而不滥＇19＇，非夫熔裁，何以行之乎？
【注释】
＇1＇谢艾、王济，二人名，谢艾见《晋书·张重华传》，王济不见於传。西河，指凉州（在今甘肃）。
＇2＇张俊，应作张骏，字公庭，东晋时人，十岁能属文，《晋书》有传。
＇3＇练，熟练，这里指擅长，会。
＇4＇士衡，陆机的字。陆机，晋吴郡（今江苏江南一带地）人，与弟云并有才名。武帝末，兄弟二人一同到洛阳，太常张华说：〃伐吴之役，利获二俊。〃后事成都王颖，为人所谗，与弟云同时被杀。
＇5＇士龙，陆云的字。
＇6＇雅，甚，很。清省，清淡省略。陆云《与兄平原（即陆机，因机曾为平原内史，故称）书》：〃云今意视文，乃好清省。〃
＇7＇亟（qì），屡次。陆云《与兄平原书》：〃兄文章之高远绝异，不可复称誉，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。〃
＇8＇崇，尊重。友于，指兄弟。《尚书·君陈》：〃惟孝友于兄弟。〃（友，指兄爱弟，弟敬兄。）〃于〃本是介词，后人把〃友于〃连用，作为兄弟的代称。
＇9＇玩，同玩，这里是欣赏、喜爱的意思。
＇10＇倍，加倍，指加宽加大。领，衣领。
＇11＇即使文章工巧，也不能让它芜秽，何况是拙的呢？
＇12＇榛（zhēn），树名。楛（hù），树名。榛楛都是不好的树。庸音足曲，平凡之音能补足乐曲。陆机《文赋》：〃石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。〃这是比喻因有珠玉之句，所以榛楛之辞也美。《文赋》又说：〃放庸音以足曲。〃这是说平凡的辞句，配合着美妙的辞句，也显得美妙。按：刘勰不同意陆机的说法，所以在下面批评他。
＇13＇识，见识，见解。鉴，等於说高明。
＇14＇苦，意动用法。
＇15＇百个关节共成一个身体，必须依靠血脉的流通。节，关节。荣（营）卫，指血脉。《黄帝内经》：〃营卫不行，五藏（脏）不通。〃
＇16＇万趣，万种意趣。会文，会合成文。
＇17＇辞情，辞句和思想内容。
＇18＇周，周密。
＇19＇运，运用。
赞曰：篇章户牖，左右相瞰＇1＇。辞如川流，溢则泛滥。权衡损益＇2＇，斟酌浓淡＇3＇，芟繁剪秽，弛於负担＇4＇。
【注释】
＇1＇大意是：文章好比门窗，左右对照着，要求配置得当。牖（yǒu），窗。瞰（kàn），窥看。
＇2＇权衡，衡量。损益，删增。
＇3＇浓淡，指详和简。
＇4＇弛，解除。
萧统
萧统（公元501…531），字德施，小字维摩，南朝梁武帝的长子。两岁时立为太子。长大后博览群书，和一些才学之士共同研讨，并从事著述。年三十一，病卒，谥昭明，所以世称〃昭明太子〃。他的著述以《文选》三十卷（今本分六十卷）为最有名。这部书集先秦至梁代的诗文很多，包括各种文体的代表作品，是我国现存最早的文章总集。唐以后很受世人的重视；但是文体分得太碎杂，为后世所讥。
文选序＇1＇
式观元始＇2＇，眇觌玄风＇3＇，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世＇4＇，世质民淳，斯文未作＇5＇。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉＇6＇。《易》曰：〃观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下＇7＇。〃文之时义远矣哉＇8＇！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质＇9＇？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛＇10＇。何哉？盖踵其事而增华＇11＇，变其本而加厉＇12＇。物既有之，文亦宜然；随时变改，难可详悉＇13＇。
【注释】
＇1＇这是《文选》的序文，叙述文章的源起、体制及选文的标准，从中也论述了文学的性质。
＇2＇式，句首语气词。元始，指原始时代。
＇3＇眇，远。觌（dí），见。玄风，远古的风俗、风气。
＇4＇《礼记·礼运》：〃昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧（zēng）巢（聚柴木所做的巢）；未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。〃茹，吃。
＇5＇质，质朴。淳，淳厚。斯文，指文章。作，兴起。《论语·子罕》：〃天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。〃这里借用〃斯文〃二字来指文。
＇6＇逮，及，到。伏羲氏，相传为我国远古时代的一位帝王。八卦，≡（乾）、≡（坤）、≡（坎）、≡（离）、≡（艮）、≡（震）、≡（兑）、≡（巽）。书契，指文字。结绳，上古用绳子打结以记事。从〃逮乎〃到〃生焉〃，见《尚书序》，只是〃逮乎〃作〃古者〃。
＇7＇语见《周易·贲（bì）》。天文，指日月星辰。时变，四时的变化。人文，指诗书礼乐。化成，教化人民使有成就。
＇8＇时义，等於说时代的意义，作用。这句是说，文随时代而产生、演进，这很早就体现了。《周易·随》：〃随之时义大矣哉。〃（依王肃本。）王巾《头陀寺碑文》：〃时义远矣，，能事毕矣。〃
＇9＇椎轮，指古代无辐无辋的车，是极原始的简陋的车。大辂（lù），天子所乘的车。质，朴质。
＇10＇增冰，即层冰，等於说厚冰。曾微，曾无，并没有。凛（lǐn），冷。
＇11＇踵，继。华，文饰。
＇12＇变其本，变了它本来的样子。加厉，加甚，这里等於说更加寒冷。后代因此有〃变本加厉〃的成语，但是用於贬义，指变得更加厉害或严重。
＇13＇悉，知道。
尝试论之曰：《诗序》云＇1＇：〃诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂＇2＇。〃至於今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名＇3＇。荀宋表之於前＇4＇，贾马继之於末＇5＇。自兹以降，源流实繁＇6＇。述邑居则有〃凭虚〃〃亡是〃之作＇7＇，戒畋游则有《长杨》《羽猎》之制＇8＇。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。
【注释】
＇1＇诗序，指《毛诗序》。
＇2＇赋、比、兴，是诗的写作方法。直陈其事叫赋，比喻叫比，先言他物以引起正意叫兴。
＇3＇大意是：古代所谓赋只是诗的一体；现在直陈其事的诗却索性叫做赋，不再叫做诗了。
＇4＇荀，指荀卿。宋，指宋玉。《汉书·艺文志》载荀卿赋十篇，宋玉赋十六篇。按：《文选》所说的赋是以体物为主的赋，以荀宋为宗；而屈原等人的以抒情为主的作品则归入骚一类。
＇5＇贾，指贾谊。马，指司马相如。骈体文为了字句整齐和对仗，往往把复姓改成单姓。至於用〃马〃而不用〃司〃，则是习惯。《汉书·艺文志》载贾谊赋七篇，司马相如赋二十九篇。
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