古代汉语-第179部分
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（二）极，尽。礼记乐记：〃～高极远而测深厚。〃王勃滕王阁序：〃～睇眄於中天。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃故卒死於～裔。〃今熟语有〃无～无尽〃。
（三）生活困难，无依靠。孟子梁惠王下：〃老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。〃战国策齐策四：〃振困～，补不足。〃
（四）不得仕进，不能显贵。跟〃通〃、〃达〃相对。这是由第一义发展而来。孟子尽心上：〃～则独善其身，达则兼善天下。〃庄子德充符：〃～达贫富。〃又让王：〃古之得道者，～亦乐，通亦乐。〃王勃滕王阁序：〃～且益坚，不坠青云之志。〃
［辨］贫，穷。在古代（特别是上古），〃贫〃和〃穷〃是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫〃贫〃不叫〃穷〃，不能显贵只能叫〃穷〃，决不叫〃贫〃。从它们的反义词也可以看得很清楚：〃贫〃的对面是〃富〃，〃穷〃的对面是〃通〃或〃达〃。庄子德充符：〃死生存亡，穷达贫富。〃〃穷达〃对举，〃贫富〃对举，是很明显的。〃困穷〃连用时，包括有〃贫困〃的意思，后来〃穷〃单用也渐渐能表示〃贫〃了。不过这是很晚的事情了。
287。【难】
（一）不容易，困难。跟〃易〃相对。老子二章：〃故有无相生，～易相成。〃又十二章：〃～得之货，令人行妨。〃论语宪问：〃贫而无怨～，富而无骄易。〃
（二）读nàn。责备。孟子离娄下：〃於禽兽又何～焉？〃又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传：〃奢不能～。〃王安石答司马谏议书：〃辟邪说，～壬人。〃（壬人：佞人，巧言谄媚之人。）今有双音词〃责～〃、〃非～〃。又为名词。辩驳的观点，论点。汉书高帝纪：〃〔汉王〕以问张良，良发八～。〃又公孙贺等传赞：〃〔桓宽〕极其论～，著数万言。〃
（三）读nàn。祸乱，乱事。左传成公十三年：〃利吾有狄～。〃庄子逍遥游：〃越有～，吴王使之将。〃起事叫〃发～〃。汉书项籍传：〃天下初发～。〃又为灾难，患难。左传庄公三十年：〃自毁其家，以纾楚国之～。〃（纾：解除。）杜甫登楼诗：〃万方多～此登临。〃
288。【夷】
（一）平，平坦。老子五十三章：〃大道甚～，而民好径。〃韩非子五蠹：〃千仞之山，跛牂易牧者，～也。〃（牂zāng：母羊。）用如动词，表示铲平，挖平。左传成公十六年：〃塞井～灶，陈於军中。〃国语周语下：〃是以人～其宗庙。〃
（二）铲除。左传隐公六年：〃见恶如农夫之务去草焉，芟～蕴崇，绝其本根，勿使能殖。〃（芟shān：割除。蕴崇：堆积。）引申为灭族。史记秦本纪：〃诛三父等而～三族。〃汉书李广传：〃大臣无罪～灭者数十家。〃
（三）我国古代东部地区的种族名。孟子离娄下：〃舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东～之人也。〃（诸冯、负夏、鸣条，都是我国东部古地名。）又泛指汉族以外的民族，和〃夏〃相对。论语八佾：〃～狄之有君，不如诸夏之亡也。〃（狄：古代北部的种族名。）孟子滕文公上：〃吾闻用夏变～者，未闻变於～者也。〃王勃滕王阁序：〃台隍枕～夏之交。〃
289。【平】
（一）平坦。汉书李广传：〃尚四五十里，得～地。〃引申为公正，公平。诗经小雅节南山：〃赫赫师尹，不～谓何？〃
（二）平定。孟子滕文公上：〃当尧之时，天下犹未～。〃
290。【庸】
（一）用。一般只见於〃无～〃这种固定形式。左传隐公元年：〃无～，将自及。〃后代成语有〃无～讳言。〃〔登～〕指举荐贤才。尚书尧典：〃若时登～。〃
（二）平庸，平凡，一般，中等。战国策魏策四：〃此～夫之怒也，非士之怒也。〃贾谊过秦论上：〃材能不及中～。〃今成语有〃～～碌碌〃。
（三）副词。岂，难道。左传庄公十四年：〃～非贰乎？〃韩愈师说：〃夫～知其年之先后生於吾乎？〃〔～讵〕岂，难道。庄子齐物论：〃～讵知吾所谓知之非不知邪？～讵知吾所谓不知之非知邪？〃
291。【已】
（一）动词，停止。论语泰伯：〃死而后～。〃荀子劝学：〃学不可以～。〃今成语有〃称赞不～〃，〃精进不～〃。〔不得～〕表示情势所迫，不能不这样作（不能停止）。论语颜渊：〃必不得～而去，於斯三者何先？〃孟子滕文公下：〃予岂好辩哉？予不得～也？〃引申为止於，限於，动词。庄子马蹄：〃马知～此矣。〃〔而～〕〔而～矣〕略等於现代汉语的〃罢了〃。孟子梁惠王上：〃言举斯心加诸彼而～。〃孟子公孙丑上：〃子诚齐人也，知管仲晏子而～矣！〃也可以说成〃也～矣〃。论语先进：〃亦各言其志也～矣。〃
（二）副词。已经。论语微子：〃道之不行，～知之矣！〃
（三）语气词。通〃矣〃。孟子梁惠王上：〃然则王之所大欲可知～。〃
292。【必】
副词，一定。墨子非攻上：〃～有一死罪矣。〃庄子养生主：〃恢恢乎其於游刃～有馀地矣！〃注意：有时跟〃矣〃连用，放在句末。史记项羽本纪：〃楚击其外，赵应其内，破秦军～矣。〃又用如动词或形容词，表示〃必行〃。韩非子五蠹：〃故明主～其诛也。〃又：〃是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而～，使民畏之。〃汉书宣帝纪赞：〃孝宣之治，信赏～罚。〃又表示坚信。史记淮阴侯列传：〃且汉王不可～。〃又：〃故臣以为足下～汉王之不危己，亦误矣。〃
293。【一】
（一）基数。左传隐公元年：〃大都不过参国之～。〃又用如动词或形容词，表示〃统一〃，〃一致〃。孟子梁惠王上：〃孰能～之？〃韩非子五蠹：〃法莫如～而固，使民知之。〃
（二）专一。荀子劝学：〃用心～也。〃
（三）相同，一样。孟子离娄下：〃先圣后圣，其揆～也。〃荀子天论：〃故君子之所以日进，与小人之所以日退，～也。〃
（四）全。礼记杂记下：〃～国之人皆若狂。〃左传宣公十四年：〃～国谋之，何以不亡？〃用作状语，表示一概，全都。诗经邶风北风：〃政事～埤益我。〃（埤pí益我：堆在我身上。）
（五）副词。乃，竟。战国策齐策一：〃靖国君之於寡人，～至於此乎！〃〔～何〕副词。多么。战国策燕策一：〃此～何庆吊相随之速也！〃杜甫石豪吏诗：〃吏呼～何怒，妇啼～何苦？〃
［辨］一，壹。〃一〃的意义比〃壹〃广得多。〃壹〃一般只用於〃专一〃的意义。该用〃壹〃的地方可以用〃一〃，如荀子劝学：〃用心一也。〃但该用〃一〃的地方，一般不用〃壹〃。
294。【参】
（一）读sān。三分。左传隐公元年：〃大都不过～国之一。〃
（二）读shēn。星宿名。诗经召南小星：〃嘒彼小星，维～与昴。〃（嘒huì：微小的样子。昴mǎo：星宿名。）
（三）［～差］（cēncī），不整齐的样子。诗经周南关雎：〃～差荇菜，左右流之。〃
（四）读cān，通〃骖〃。［～乘］即车右。司马迁报任安书：〃同子～乘。〃参看〃右〃字条。按：〃～加〃，〃～与〃是后起义。
［辨］三，参。〃三〃的意义比〃参〃广。〃参〃只用於〃三分〃，或配合成三。该用〃参〃的地方有时可以用〃三〃，但该用〃三〃的地方决不能用〃参〃。〃三〃在古代汉语中有时是表极数，如〃南容三复白圭〃，在这种情况下〃三〃读去声。〃参〃则无此用法。
295。【什】
（一）作为一个单位的十。军队中十人为〃什〃。逸周书大聚：〃十夫为～。〃礼记祭器：〃军旅～伍。〃（伍：作为一个单位的五。）史记匈奴列传：〃亦各置千长，百长，～长。〃古时五家为保，十家相连为〃什伍〃。史记商君列传：〃令民为～伍。〃诗经的雅和颂每十篇为一〃什〃。如小雅有〃鹿鸣之～〃，大雅有〃文王之～〃，周颂有〃清庙之～〃。〔～物〕家庭日用之物。后汉书祭彤传：〃下至居室～物，大小无不悉备。〃
（二）诗篇。这是由於诗经雅颂十篇为一〃什〃，所以后代泛称诗篇为〃～篇〃，后来又省称〃什〃。文心雕龙情采：〃昔诗人～篇，为情而造文。〃萧统文选序：〃故与夫篇～，杂而集之。〃白居易与元九书：〃'馀霞散成绮，澄江静如练'，'离花先委露，别叶乍辞风'之～，丽则丽矣。〃
（三）十倍。孟子滕文公上：〃或相～百，或相千万。〃老子八十章：〃使有～伯之器而不用。〃
（四）十分，表示分数。孟子滕文公上：〃其实皆～一也。〃注意：〃十〃与〃什〃同音，在口语中没有分别；在书面上，作为分母的时候，写作〃什〃是为了便於区别。
［辨］十，什。二者同音，意义也同源，但用法不一样。〃十〃用于基数和序数，而〃什〃不用于基数和序数。〃什〃表示作为单位的十，〃十〃无此用法。因此〃什伍〃不能作〃十伍〃，〃什长〃也不能作〃十长〃。至于〃什〃表示十倍或十分，这种地方可以换成〃十〃。庄子达生〃而失者十一〃，指十分之一。韩愈应科目时与人书〃盖十八九矣〃，指十分之八九。
296。【伯】
（一）长（zhǎng），大的。孟子告子上：〃乡人长於～兄一岁，则谁敬？〃诗经邶风泉水：〃问我诸姑，遂及～姊。〃注意：上古不用数字排行，只用〃伯〃，〃仲〃，〃叔〃，〃季〃。〃伯〃是老大，〃仲〃是老二，〃叔〃和〃季〃都指较小的，不一定是老三，老四。说〃伯兄〃，〃伯姊〃就是指〃大哥〃，〃大姐〃，说〃伯父〃是指比父亲年长的父辈。上古单称〃伯〃，〃叔〃不是指后世的〃伯父〃，〃叔父〃。〃伯〃，〃叔〃指〃伯父〃，〃叔父〃是较后的意义。
（二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。左传僖公三十年：〃晋侯秦～围郑。〃
（三）通〃霸〃。尊长。所谓〃称霸〃就是〃称尊〃，〃称长〃，〃霸诸侯〃就是作诸侯的首脑。司马迁报任安书：〃绛侯诛诸吕，权倾五～。〃
（四）通〃佰〃。作为一个单位的百。又表示百倍。例皆见［什］字条。
297。【晦】
（一）阴历每月的最后一天。庄子逍遥游：〃朝菌不如～朔。〃
（二）天色昏暗。跟〃明〃相对。诗经郑风风雨：〃风雨如～。〃引申为一般的黑暗，不清楚。欧阳修醉翁亭记：〃～明变化者，山间之朝暮也。〃比喻不显达或隐逸。晋书隐逸传论：〃君子之行殊涂，显～之谓也。〃
298。【朔】
（一）阴历每月的初一。论语八佾：〃子贡欲去告～之饩羊。〃庄子逍遥游：〃朝菌不知晦～。〃
（二）北方。曹植朔风诗：〃仰彼～风，用怀魏都。〃杜甫咏怀古迹五首：〃一去紫台连～漠。〃
299。【时】
（一）季节（指春，夏，秋，冬）。论语阳货：〃天何言哉？四～行焉，百物生焉！〃孟子梁惠王上：〃不违农～，谷不可胜食也。〃
（二）时候。庄子养生主：〃始臣之解牛之～。〃引申为时机，机会。论语阳货：〃好从事而亟失～。〃用如副词，表示按时。庄子秋水：〃秋水～至。〃论语学而：〃学而～习之。〃注意：上古〃时〃字用如副词时，一般都当〃以时〃（按时）讲，不当〃时常〃讲。
300。【世】
（一）三十年为一世。论语子路：〃如有王者，
