古代汉语-第201部分
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641。【谪】
（一）谴责，责怪。左传成公十七年：〃国子～我。〃这个意义又写作〃讁〃。诗经邶风北门：〃室人交遍谪我。〃又写作〃适〃。史记魏其武安侯列传：〃举适诸窦宗室毋节行者。〃
（二）降职并外放。柳宗元愚溪诗序：〃余以愚触罪～潇水上。〃苏辙快哉亭记：〃清河张君梦得～居齐安。〃这个意义又写作〃适〃。史记屈原贾生列传：〃自以寿不得长，又以适去。〃
642。【斥】
（一）屏弃，不用。汉书武帝纪：〃与闻国政而无益於民者～，在上位而不能进贤者退。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不～。〃苏轼贾谊论：〃一朝尽～去其旧臣。〃现代有双音词〃～退〃，〃排～〃。
（二）斥责，责骂（后起义）。秦观春日诗：〃儿曹独何事？诋～几覆酱。〃
（三）［～候］侦察敌情的士兵。史记李将军列传：〃然亦远～候，未尝遇害。〃
（四）［充～］双声连绵字。多的样子。左传襄公三十一年：〃敝邑以政刑之不修，盗贼充～。〃
［辨］贬，谪，斥。在贬斥的意义上，这三个字是同义词。但是，由於词源的不同，意义也有细微的分别。〃贬〃字着重在降职，〃谪〃字着重在谴责，〃斥〃字着重在屏弃。因此，有时候可以〃贬〃而不〃谪〃，如诸葛亮的〃自贬三等〃。有时候，〃谪〃字表面上表示谴责，实际上表示贬斥，如柳宗元答韦中立论师道书：〃仆自谪过以来，益少志虑。〃在这些地方，该用〃贬〃的不能用〃谪〃，该用〃谪〃的不能用〃贬〃。〃斥〃的意义只是屏弃不用，与〃贬〃、〃谪〃差别更大些，所以〃一朝尽斥去其旧臣〃不能换成〃贬去〃或〃谪去〃。但是有时候作者明指屏弃不用，暗指贬谪，如韩愈在柳宗元墓志铭中所说的，那又跟〃贬〃〃谪〃相通了。
643。【宣】
（一）散布，传播。杨恽报孙会宗书：〃曾不能以此时有所建树，以～德化。〃李华吊古战场文：〃文教失～。〃现代有双音词〃～布〃，〃～扬〃，〃～传〃等。引申为公开地做某一件事（贬义）。仲长统昌言理乱：〃君臣～淫。〃〃相宣〃二字连用，表示互相衬托。沈约谢灵运传论：〃夫五色相～，八音协畅。〃
（二）以君王的命令宣召（后起义）。水经注江水：〃或王命急～，有时朝发白帝，暮到江陵。〃
（三）［～室］汉宫殿名。王勃滕王阁序：〃怀帝阍而不见，奉～室以何年！〃
644。【褒】（襃）
表扬。跟〃贬〃相对。公羊传隐公元年：〃曷为称字？～之也。〃汉书霍光传：〃夫～有德，赏元功。〃萧统文选序：〃颂者所以游扬德业，～赞成功。〃
645。【赠】
（一）赠送。诗经秦风渭阳：〃何以～之？琼瑰玉佩。〃又特指以言相赠。文心雕龙物色：〃情往似～，兴来如答。〃王勃滕王阁序：〃临别～言。〃杜甫天末怀李白诗：〃应共冤魂语，投诗～汨罗。〃
（二）死后追封爵位，常用於追封官吏的祖先（后起义）。欧阳修泷冈阡表：〃列官於朝，始得封～其亲。〃又：〃皇曾祖府君累～金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。〃
［辨］封，赠。生时封为封，死后封为赠。
646。【颠】
（一）头顶。诗经秦风车邻：〃有马白～。〃后汉书蔡邕传：〃尔有务世公子，诲於华～胡老。〃（华颠：白头。胡老：老人。）引申为山顶。诗经唐风采苓：〃采苓采苓，首阳之～。〃山顶的意义后来写作〃巅〃。（今本诗经写作〃首阳之巅〃。）
（二）跌倒。尚书盘庚中：〃～越不恭。〃（越：坠。）论语季氏：〃～而不扶。〃苏轼荔支叹诗：〃～坑仆谷相枕藉。〃［～覆］原意是跌倒。一般用於抽象的意义，表示破坏，搞跨，灭亡。孟子万章上：〃太甲～覆汤之典刑。〃苏洵六国论：〃至於～覆，理固宜然。〃［～沛］［～连］生活困难，流离失所。论语里仁：〃～沛必於是。〃张载西铭：〃凡天下疲癃残疾茕独鳏寡，皆吾兄弟之～连而无告者也。〃［～倒］倒，颠倒。诗经齐风东方未明：〃～倒衣裳。〃
（三）精神错乱（后起义）。张籍赠道士诗：〃对花歌咏似狂～。〃这个意义后来写作〃癫〃。
647。【覆】
（一）反。诗经小雅小明：〃岂不怀归？畏此反～。〃引申为翻。庄子达生：〃视舟之～犹其车却也。〃荀子王制：〃水则载舟，水则～舟。〃汉书贾谊传：〃前车～，后车戒。〃孔稚圭北山移文：〃苍黄翻～。〃又引申为覆没。李华吊古战场文：〃常～三军。〃又：〃将军～没。〃
（二）倒，倾倒，使倾倒。论语子罕：〃虽～一篑，进，吾往也。〃庄子逍遥游：〃～杯水於坳堂之上。〃［倾～］颠覆。左传成公十三年：〃倾～我国家。〃这个意义也可以单说〃覆〃。论语阳货：〃恶利口之～邦家者。〃
（三）盖（动词）。庄子德充符：〃夫天无不～，地无不载。〃庾信春赋：〃麦才青而～雉。〃欧阳修泷冈阡表：〃无一瓦之～。〃
（四）对上次的结果再进行一次检验。唐书选举志有〃～试〃，李峤传有〃～验〃。宋史职官志有〃～议〃，食货志有〃～检〃。
（五）回信（晚起义）。如〃答～〃，〃奉～〃。
旧时於（一）（二）（四）（五）诸义读入声（芳福切），於（三）义读去声（芳救切）。今无别。
［辨］复，覆，眩Ｔ诠糯河镏校馊鲎质遣幌嗤ǖ摹Ｋ淙挥小ǚ锤础ㄓ钟小ǚ锤病ǎ且话悴⒉煌ㄓ茫骸ǚ锤础ㄖ咐椿兀ǚ锤病ㄖ阜锤踩ァ＠纭ǚ锤参蕹！ň筒荒芑怀伞ǚ锤次蕹！āＶ领丁ㄑ｝〃字只用於〃重眩ǖ囊庖澹ǜ础āⅰǜ病ǜ幌嗤恕�
648。【率】
（一）循，沿着。诗经大雅绵：〃～西水浒。〃引申为遵循，依照。诗经大雅假乐：〃～由旧章。〃韩愈子产不毁乡校颂：〃诚～是道，相天下君。〃〃率性〃二字连用，表示〃依循性之所感而行〃。礼记中庸：〃～性之谓道。〃由此引申为〃坦率〃、〃直率〃、〃轻率〃（后起义）。
（二）率领。孟子梁惠王上：〃此～兽而食人也。〃杨恽报孙会宗书：〃是故身～妻子，戮力耕桑。〃
（三）大概，一般。礼记祭义：〃其～用此与？〃史记老庄申韩列传：〃大抵～寓言也。〃汉书宣帝纪：〃～常在下。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃～常屈其座人。〃这个意义又说成〃大率〃。汉书百官表：〃大～十里一亭。〃引申为一概，一律。韩愈进学解：〃占小善者～以录，名一艺者无不庸。〃苏轼六国论：〃六国互丧，～赂秦耶？〃
（四）读lǜ。一定的标准。孟子尽心上：〃羿不为拙射变其彀～。〃（羿yì：人名，古之善射者。彀gòu：张弓。）现代汉语有〃税～〃，〃效～〃，〃生产～〃等。
649。【诣】
到，到达。史记文帝本纪：〃乘传～长安。〃世说新语言语：〃～门者皆儁才清称及中表亲戚乃通。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃当～播州。〃现代双音词〃造诣〃是由此发展而来的。引申为拜访。梁书张缵传：〃裴子野自云年出三十不复～人。〃又：〃有过～缵者。〃
650。【历】
（一）经过。司马迁报任安书：〃足～王庭。〃后汉书张俭传：〃其所经～，伏重诛者以十数。〃水经注汶水：〃水出泰山南溪，南流～中下两庙间。〃洛阳伽蓝记白马寺：〃得者不敢辄食，乃～数家。〃〃历〃又用於抽象意义，表示经过时间。丘迟与陈伯之书：〃北虏僭盗中原，多～年所。〃〃历世〃二字连用，表示过去的各个时代。论衡问孔：〃故谓七十子～世希有。〃后来说成〃历代〃。
（二）副词。逐一地。汉书艺文志：〃～记成败存亡祸福古今之道。〃萧统文选序：〃～观文囿，泛览辞林。〃苏轼贾谊论：〃仲尼圣人，～试於天下。〃
（三）清晰。左思娇女诗：〃口齿自清～。〃［～～］清晰，分明。晋书刘实传：〃～～相次，不可得而乱也。〃杜甫历历诗：〃～～开元事，分明在目前。〃成语有〃～～在目〃。
（四）纪载历法的书。汉书艺文志：〃敬顺昊天，～象日月星辰，敬授民时。〃也写作〃曆〃。尚书尧典：〃历象日月星辰。〃又写作〃厤〃。荀子天论：〃日月星辰瑞历。〃引申为历法，即推算岁时的方法。易经革卦：〃君子以治～明时。〃也指掌管推算岁时的人。司马迁报任安书：〃文史星～，近乎卜祝之间。〃这个意义后来写作〃曆〃。
［辨］厤，历，曆。在〃曆象〃的意义上，〃历〃和〃曆〃是古今字；〃厤〃虽与〃历〃、〃曆〃相通，但后代少见。〃历〃的其他意义，古代都不作〃历〃或〃厤〃。
651。【寓】
寄居。礼记郊特性：〃诸侯不臣～公。〃孟子离娄下：〃无～人於我室。〃（寓：使动用法。）庾信咏怀诗：〃～卫非所～，安齐独未安。〃今人称在故乡以外的住所为〃寓所〃。引申为寄托。左传成公二年：〃请～乘。〃文心雕龙颂赞：〃比类～意。〃欧阳修醉翁亭记：〃得之心而～之酒也。〃〃寓目〃二字连用，表示过目，看一看。左传僖公二十八年：〃得臣与～目焉。〃［～言］有所寄托的话。史记老庄申韩列传：〃大抵率～言也。〃
652。【寄】
寄居。汉书息夫躬传：〃未有第宅，～居丘亭。〃曹丕燕歌行：〃君何淹留～他方。〃杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：〃老妻～异县。〃引申为寄托。论语泰伯：〃可以托六尺之孤，可以～百里之命。〃李华吊古战场文：〃～身锋刃，腷臆谁诉？〃又特指寄托言语或寄托书信。杜甫驱竖子摘苍耳诗：〃～语恶少年，黄金且休掷。〃白居易长恨歌：〃临别殷勤重～词。〃杜甫月夜忆舍弟诗：〃～书长不达，况乃未休兵！〃〃寄书〃本来是托人带信的意思，现代〃寄信〃的意义由此发展而来。
［辨］寓，寄。从来源上说，〃寓〃和〃寄〃是同义词，只在习惯用法上略有不同。
653。【禁】
（一）禁止。韩非子五蠹：〃赏其功，必～无用。〃杨恽报孙会宗书：〃夫人情所不能止者，圣人弗～。〃又名词。禁令。孟子梁惠王上：〃问国之大～。〃
（二）天子所居。史记秦始皇本纪：〃二世常居～中。〃汉书霍光传：〃召诸～门，毋内昌邑群臣。〃
654。【戒】
（一）警戒，防备。周易萃卦：〃～不虞。〃孟子公孙丑下：〃当在薛也，予有～心。〃现代有双音词〃～严〃。引申为留神，当心。庄子养生主：〃怵然为～〃。
（二）戒除，革除不良的习惯。论语季氏：〃少之时，血气未定，～之在色。〃〃戒〃又用作名词。论语季氏：〃君子有三～。〃
（三）警告，劝人警惕。孟子梁惠王下：〃～之～之。〃萧统文选序：〃～畋游则有长杨羽猎之制。〃柳宗元段太尉逸事状：〃～候卒击柝卫太尉。〃这个意义后来写作〃诫〃。引申为文体的一种。萧统文选序：〃箴兴於补阙，～出於弼匡。〃
（四）斋戒。礼记礼器：〃七日～。〃［斋～］旧时迷信，祭祀前，穿整洁的衣服，戒绝嗜欲，使身心清静，以表示对鬼神的虔诚。孟子离娄下：〃斋～沐浴，则可以祀上帝。〃史记淮阴侯列传：〃斋～，设坛具礼，乃可耳。〃
655。【恃】
依靠，依赖。诗经小雅蓼莪：〃无母何～？〃左传僖公二十六年：〃室如县罄，野无青草，何～而不恐？〃贾谊论积贮疏：〃故其畜积足～。〃欧阳修泷冈阡表：〃无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生，吾何～而能自守邪？〃引申为仗着，指心理上的依赖
